心意所至，木劍閃出，空中隱約能見(jiàn)一道紅芒殘影，只聽(tīng)得“呼！~”的聲響。木劍閃過(guò)后脖頸，懸停于行尸面前。再又“滴~答~”一秒，頭顱緩緩從脖頸上方滑落，“噗通”一聲，翻滾著墮于草皮上。
收回木劍，劍刃貼臂，劍尖朝天，反扣于腕。
林秋正一腳踩在頭顱之上，向下往望去，見(jiàn)眼窩內(nèi)已經(jīng)看不見(jiàn)原本翻騰著的幽藍(lán)色火苗，方才稍許安心。
再用腳尖向內(nèi)一撥，頭顱順著腳力滾地一轉(zhuǎn)，瞧見(jiàn)頭顱天靈蓋位置完好無(wú)損，更不見(jiàn)錐形冰柱。見(jiàn)狀，林秋正眉頭緊鎖，心生奇怪，但不敢大意，疾步走至左側(cè)尸體處，彎腰半蹲，低頭檢查脖頸處切口部位，仍舊沒(méi)有發(fā)現(xiàn)錐形冰柱。
腦海中思緒一陣翻騰，緊皺的眉頭說(shuō)明問(wèn)題很棘手，既然都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)冰柱，那也就是說(shuō)，它們并不受趙幕瓊的控制。排出了這個(gè)可能性，林秋正低著的頭，向上一抬，凝望眼前其余的行尸，才發(fā)現(xiàn)它們?cè)缫逊稚㈤_(kāi)來(lái)，以半月形陣勢(shì)逐漸收攏，將他圍的水泄不通。
其余行尸并沒(méi)有與之前那樣，盲目地發(fā)起潮水般進(jìn)攻。反而像是有‘生命’，有了‘智力’，竟然采取合圍戰(zhàn)術(shù)。
行尸會(huì)用戰(zhàn)術(shù)？！
林秋正內(nèi)心大驚，自言自語(yǔ)道：“它們難道在不停的‘進(jìn)化’？”
頓了頓，又猛一搖頭，否定了自己的想法。此時(shí)他望著腳下踩著的草皮，腦中忽地，閃過(guò)一念。雙眼大亮，臉上久久不散的陰霾疑云，頃刻消失不見(jiàn)。
難道是這個(gè)？！
他似乎想到了什么，連忙起身，往后一躍，手腕一轉(zhuǎn)，木劍旋轉(zhuǎn)調(diào)頭，劍尖點(diǎn)地。
他右手持握劍尾，左手按壓在右手手背。雙手推動(dòng)劍尾，向下猛的發(fā)力，劍尖在力的作用下刺入草皮，跟著手腕發(fā)勁，向上一挑，“噌！”一響，破土劍尖，將草皮泥土一并帶出，飛濺一地。腳前被挑起一塊巴掌大小的草坪。
他右手持劍，俯身半蹲了下來(lái)，隨手抓起一把用劍挑開(kāi)的泥土在手指上搓著。細(xì)看之下，這原本應(yīng)該黑咖啡色的泥土中竟然混合著些許白色粉末。瞧見(jiàn)這奇怪的泥土，林秋正不驚反喜，因?yàn)檫@證實(shí)了自己的猜想，不禁嘴角微微向上一揚(yáng)，跟著又將沾滿泥土的手指放于鼻前嗅了一下。微微刺鼻的氣味從泥土中散發(fā)出來(lái)，順著鼻腔抵達(dá)大腦。
被嗆得輕咳一聲：“不出所料，這塊草皮之下的泥土里，混合了石灰！”
那么這一切就能解釋得通了，原本泥土中的酸堿程度不同，完全不利于保存尸體。一般情況下尸體只要埋入泥土就很容易被土壤中大量滋生繁殖的細(xì)菌啃食干凈，變成一堆沒(méi)用的白骨。但如果在泥土中混合加入石灰，再把混合了石灰的泥土覆蓋在草坪的表皮之上，那就可以慢慢調(diào)節(jié)中和泥土中的酸堿度，并且有效隔離阻止細(xì)菌繁殖，達(dá)到養(yǎng)尸的目的。
不過(guò)在泥土中混合了石灰后，副作用也會(huì)變的異常明顯，石灰既然能隔離細(xì)菌繁殖，那也會(huì)抑制草坪自然生長(zhǎng)。久而久之這一片參夾了石灰的草坪必然發(fā)黃枯萎，如不及時(shí)處理，最后將寸草不生，荒蕪一片。
為了掩人耳目，這里草坪必定會(huì)經(jīng)常更換，不然最多不出一月的時(shí)間，草坪定然一片枯黃，毫無(wú)生氣。
想到這里，林秋正抬腿一掃腳下草皮，草皮輕輕松松就被成片掀起與泥土分離。果不其然，這里都是新鋪的草皮，草根與泥土之間都沒(méi)接上。
正所謂：碳粉防潮，石灰防腐。這種用石灰防腐養(yǎng)尸的做法最早出現(xiàn)于中國(guó)隋唐時(shí)期，那是個(gè)百花齊放百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，只要不殺人什么都可以研究，百無(wú)禁忌。這個(gè)人工養(yǎng)尸的方法，可以說(shuō)是繼人工豢養(yǎng)家禽之后的又一力作。
書中記載，當(dāng)初朝廷考慮在邊境地區(qū)大規(guī)模人工養(yǎng)尸，來(lái)對(duì)抗長(zhǎng)期騷擾邊疆的北蠻。但很快古人發(fā)現(xiàn)這樣的一種養(yǎng)尸方法，養(yǎng)出來(lái)的行尸只會(huì)簡(jiǎn)單的撲咬，而且移動(dòng)速度太慢，唯一的優(yōu)點(diǎn)也僅僅只是力量大。
這樣一來(lái)就無(wú)法形成有效的戰(zhàn)斗力，充其量只能對(duì)付一些散兵游勇。并不足以對(duì)付當(dāng)時(shí)訓(xùn)練有素的士兵，那也就更不用談去對(duì)付機(jī)動(dòng)性極強(qiáng)的游牧民族了。
這種原本打算運(yùn)用在軍事領(lǐng)域的人工養(yǎng)尸方法就此被當(dāng)時(shí)的朝廷所選擇遺棄。
流傳至今的野史雜書中對(duì)古時(shí)候人工養(yǎng)尸的記載也僅僅是寥寥數(shù)字，幾乎無(wú)跡可尋。
何況古人向來(lái)更喜歡天地自然，五行八卦和風(fēng)水陰陽(yáng)。關(guān)于養(yǎng)尸這一類，更講究尋天地氣脈，往往都選在山川險(xiǎn)惡之地亦或是血海尸山之所用于養(yǎng)尸。
對(duì)于這種違背天地氣脈所創(chuàng)造出來(lái)的人工養(yǎng)尸方法根本不削一顧，嗤之以鼻，打心眼里瞧不上。所以這種人工養(yǎng)尸早在幾百年前就已絕跡。要是現(xiàn)在能有傳承，絕對(duì)可以申請(qǐng)國(guó)家特級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
林秋正也是在平時(shí)閑暇之余翻閱古書古籍時(shí)，見(jiàn)書上面有提過(guò)這種養(yǎng)尸方法，名曰：奇門養(yǎng)尸陣。
書中并沒(méi)有詳細(xì)記載如何養(yǎng)尸，僅僅只在“奇門養(yǎng)尸”名字下，留了一段稀奇古怪的四言絕句：
“奇門九天，養(yǎng)尸煉仙。”
“精血養(yǎng)尸，破五跨三。”
“精血煉仙，法力無(wú)邊?！?br/>
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到古時(shí)候的養(yǎng)尸陣，會(huì)出現(xiàn)在自己眼前。更想不到這種絕跡了數(shù)百年的邪門陣法，竟然還有人懂得。這不得不讓林秋正重新思考趙幕瓊的背景身世。
她究竟是誰(shuí)？！為什么會(huì)懂這個(gè)？！一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，標(biāo)記在林秋正的心頭。
憑借著以前書中看到過(guò)零星半點(diǎn)的記載。林秋正似乎有了底氣，力量大，速度慢，一一都能對(duì)照上去。
“哼！奇門養(yǎng)尸陣?。 ?br/>
他虎目圓睜，挺直上身，一揮手臂，挑起木劍，橫劍身前，雙足弓步而立，準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。
“哼！看看是我這把劍厲害！還是你們厲害！”話音未落，一個(gè)虎躍箭步，便朝包圍圈右方搶攻而去，提劍直劈。