一切都是機(jī)會(huì)。這是起司最近才漸漸認(rèn)同的一句話。所謂的一切，更多指的是一切變化，變化是機(jī)會(huì)，一成不變才沒(méi)有機(jī)會(huì)。
誠(chéng)然，越大的變化越是兇險(xiǎn)，可是起司所學(xué)習(xí)的知識(shí)和技巧就是為了應(yīng)對(duì)這種變化。他當(dāng)然能感覺(jué)到門(mén)里醞釀的反擊，甚至比其他同門(mén)們感受的更細(xì)膩。
起司很清楚這股力量如果完全作用在自己身上會(huì)發(fā)生什么，他的物質(zhì)身體會(huì)被摧毀，每一塊肌肉和血管都會(huì)喪失原本的記憶，忘記自己是組成人類(lèi)個(gè)體的一部分。
【鑒于大環(huán)境如此，
這種法術(shù)在一些記載里被成為瓦解術(shù)，它當(dāng)然是很惡毒的法術(shù)。會(huì)用這種法術(shù)來(lái)對(duì)付自己的學(xué)生，那個(gè)老師實(shí)在不怎么稱(chēng)職。但同時(shí)，瓦解術(shù)也是個(gè)很特殊的法術(shù)。
瓦解的前提，是了解。想要接觸一個(gè)人身上所有血肉的凝聚作用，首先要了解這個(gè)人的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這是個(gè)又模湖又具體的限制，說(shuō)它模湖，是因?yàn)槿说臉?gòu)造，精靈和矮人的構(gòu)造，極少存在個(gè)體差異，大家都是兩只眼睛一個(gè)鼻子，只要了解了一個(gè)人，就能瓦解所有人。
可當(dāng)這個(gè)法術(shù)作用在施法者身上時(shí)，情況就不同了。在某些法術(shù)交鋒里，法師們其實(shí)很像對(duì)著領(lǐng)主頒布的法律一條條尋找漏洞的人，只要能找到對(duì)方施法上的模湖地帶，就有辦法將其擊破。
所以像瓦解術(shù)這樣的魔法，在施法者之間是幾乎無(wú)效的，它在瓦解名為人類(lèi)的目標(biāo)時(shí)有一個(gè)最大的模湖之處，那就是無(wú)法確定瓦解的具體對(duì)象是哪一個(gè)個(gè)體。
魔法往往就是如此，泛用性越強(qiáng)的法術(shù)，越是容易出問(wèn)題，而那些只為某一個(gè)事件，甚至某一個(gè)時(shí)刻創(chuàng)造的法術(shù)，盡管曇花一現(xiàn)，卻總能成功。瓦解術(shù)正是典型桉例，人是具體的物種，可瓦解術(shù)的施法對(duì)象卻不是全體人類(lèi)。
這就好比從定義上來(lái)說(shuō)，白馬并不是馬，因?yàn)榘遵R只是馬這一物種中特定顏色的一類(lèi)，不能以白馬來(lái)指代所有馬。起司現(xiàn)在就是那匹白馬，他是個(gè)人類(lèi)，可在蕓蕓眾生中，他只能代表自己，他不是滾石，不是咒鴉，更加不是長(zhǎng)夏。
他的身高體重，內(nèi)臟狀況，心跳節(jié)奏，都是獨(dú)特的。因此當(dāng)他以這種方式去質(zhì)疑瓦解術(shù)，去反制這個(gè)魔法的時(shí)候，魔法就會(huì)失效。畢竟法術(shù)是一個(gè)過(guò)程，它一旦完成就無(wú)法修改。
但同樣的情況，此刻卻不適用。否則那么多灰袍也就不會(huì)紛紛知難而退，放棄開(kāi)門(mén)的嘗試。這扇門(mén)里發(fā)出的瓦解術(shù)，是精準(zhǔn)的，精準(zhǔn)到連起司身上有多少根頭發(fā)，它們分別多長(zhǎng)都包括在內(nèi)。在如此精密的定位之下，灰袍法師也會(huì)灰飛煙滅。
機(jī)會(huì)就在這里，一扇早就被制作出來(lái)的大門(mén)，憑什么擁有所有灰袍實(shí)時(shí)的信息，將它編纂進(jìn)法術(shù)里？除非它在建造的時(shí)候參考了大量預(yù)言和占卜的消息，得知在某時(shí)某刻，一個(gè)什么樣的人會(huì)來(lái)試圖開(kāi)門(mén)，這才早早做好了對(duì)策。
事實(shí)上，這也是瓦解術(shù)在法師只見(jiàn)使用的標(biāo)準(zhǔn)方法，既先用預(yù)言鎖定對(duì)手的狀態(tài)，再早早的開(kāi)始準(zhǔn)備法術(shù)，等到了預(yù)言中的時(shí)間點(diǎn)一口氣放出，達(dá)成絕殺的效果。
如此復(fù)雜的施法流程，起司只從中抓住了一點(diǎn)，老師知道灰塔現(xiàn)在的狀況。這不是名為遠(yuǎn)見(jiàn)的心理預(yù)估，而是切切實(shí)實(shí)由魔法達(dá)成的，對(duì)未來(lái)的窺探和認(rèn)識(shí)。
起司曾經(jīng)讀到過(guò)一個(gè)具有高深預(yù)言術(shù)造詣的法師手稿，其中記載了他在將預(yù)言術(shù)鎖定在自己的一只眼睛上后不斷看到未來(lái)和現(xiàn)在的兩個(gè)景象，最終不得不刺瞎那只眼睛的記載。那個(gè)法師固然是瘋狂的，可他詳細(xì)描繪了那種瘋狂施法后看到的未來(lái)，如真實(shí)一般，令人無(wú)法區(qū)分的未來(lái)。
如果第一灰袍曾經(jīng)使用過(guò)這種等級(jí)的預(yù)言術(shù)，那他的肉體盡管已經(jīng)消失于
過(guò)去，可行為則能影響著未來(lái)。因?yàn)橄仍诎l(fā)生的事情，對(duì)大預(yù)言家來(lái)說(shuō)都是早就發(fā)生過(guò)的，自然可以布置好各種反饋。
老師窺視過(guò)未來(lái)，至少看到過(guò)這段時(shí)間的未來(lái)。只有這個(gè)解釋才能說(shuō)明為何這扇門(mén)可以使出如此精確的瓦解術(shù)，只有這個(gè)解釋。
然后呢？第一灰袍看到了現(xiàn)在的一切，知道這里發(fā)生的事情，然后呢？
起司沒(méi)天真的以為老師會(huì)在自己這里網(wǎng)開(kāi)一面，那和相信大喊芝麻開(kāi)門(mén)門(mén)就會(huì)開(kāi)沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別。在第一灰袍面前，每一個(gè)學(xué)徒都不特殊。
既然如此，他就必須思考，在這毫厘之間思考破解來(lái)自過(guò)去的攻擊。這扇門(mén)上有著自己現(xiàn)在的全部詳細(xì)情報(bào)，自己的，現(xiàn)在的，這兩點(diǎn)最為關(guān)鍵。
瓦解術(shù)眼看著就要成型，起司的生命將在三秒之后結(jié)束。想，想怎么破局，在這個(gè)時(shí)候破局的辦法是什么？靈光，仿佛回應(yīng)思想者的念頭一般，突然浮現(xiàn)。
復(fù)雜的問(wèn)題往往有簡(jiǎn)單的答桉，既然知道了法術(shù)所瞄準(zhǔn)的兩個(gè)部分，那讓它們不成立就可以了。不是自己，或不是現(xiàn)在的自己。起司按著大門(mén)的手掌突然開(kāi)始長(zhǎng)出濃密的毛發(fā)，他的身體開(kāi)始向著某種野獸的方向轉(zhuǎn)變。
三秒鐘，不夠變形術(shù)完成，這就對(duì)了。因?yàn)槠鹚咀冃蔚膶?duì)象并不是某種具體動(dòng)物，而是一個(gè)人，尤尼。學(xué)徒的身體因?yàn)榛祀s了各種動(dòng)物器官而異常混亂，只有起司這個(gè)救了他的人可以模擬這種混亂，除此之外，恐怕只有已經(jīng)死去的酒神的魔法才能達(dá)成這個(gè)效果。
所以起司，正在朝著尤尼變形。一般來(lái)說(shuō)，變形術(shù)是不會(huì)由人變?nèi)说?，好在尤尼身上繁多的?dòng)物器官，讓他也不算是個(gè)真正的人。
瓦解術(shù)，成型。
在場(chǎng)的灰袍屏氣凝神，等待著起司貼在門(mén)上的手開(kāi)始分離散落，但那終究沒(méi)有發(fā)生。什么都，沒(méi)有發(fā)生。
于是門(mén)開(kāi)了，向內(nèi)朝兩邊平緩的開(kāi)了。既然它無(wú)法阻止開(kāi)門(mén)的人，也就只好打開(kāi)自己。
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