古松山崗，因?yàn)闀r(shí)間緣故，當(dāng)時(shí)杜芳霖和素還真兩人之間只來(lái)得及談完了一個(gè)問(wèn)題。

    “如何針對(duì)另一個(gè)魔界？”

    “要先確定入口。”

    苦境魔禍以前也有過(guò)兩次，日后也不在少數(shù)。反正這就是一個(gè)妖邪鬼魔并存的世界，一波災(zāi)禍緊跟一波，習(xí)慣就好。

    素還真沒(méi)有抓著魔界會(huì)造成怎樣的災(zāi)禍這個(gè)問(wèn)題不放，讓杜芳霖舒心不少。他腦子里需要記錄的東西太多，就容易混淆很多版“素還真”，眼前這版雙商在線那真是太好了——比穿過(guò)來(lái)之前失憶的那年輕版好太多。

    “陰陽(yáng)日月昏受前輩一劍斷之，目的已是昭然?！?br/>
    “那杜某直接了當(dāng)——魔界入口究竟在何處，我也不知?！?br/>
    所以需要找??！杜芳霖通過(guò)醒惡者的口將地理司留給了異度魔界，企圖掌控魔界接下來(lái)的步數(shù)。他成功了一半，也失敗了一半。

    “一件事究其原因，便能明了過(guò)程。明其理，掌其變，萬(wàn)事不離其宗?！?br/>
    “素某明白！”

    不管魔界會(huì)將入口放在什么地方，行動(dòng)只能做一次，再做第二次那叫做打草驚蛇！

    杜芳霖道：“所以，異度魔界會(huì)因?yàn)樵鯓拥睦碛蓙?lái)選擇有利的地形，值得優(yōu)先考量?！蓖ㄟ^(guò)研究固定的對(duì)象來(lái)獲得一定的規(guī)律，這在科學(xué)研究上該叫做什么方法？

    “瀚海原始林，參寥靜院，笑蓬萊，圓教村！”

    “前輩所提出的這幾處地名，圓教村為三角封印之一，笑蓬萊魚(yú)龍混雜之地?！?br/>
    “參寥靜院吾會(huì)親自去。但該是一處佛門(mén)清圣之地。”

    那么，瀚海原始林又具有怎樣的特質(zhì)？

    素還真微一思索：“木？”

    也就在這時(shí)，讓杜芳霖想起了那個(gè)名詞：“六尸鬼木墻！”

    瀚海原始林。

    入口處負(fù)責(zé)看守的北隅眾兵確實(shí)不曾察覺(jué)任何異象。

    但既然有人能無(wú)聲無(wú)息帶走瀚海深處被囚禁的骨簫范凄涼，要繼續(xù)無(wú)聲無(wú)息地在里面做點(diǎn)什么當(dāng)也不在話下。吞佛童子光明正大來(lái)襲然后退走，更像是給人一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，一個(gè)過(guò)場(chǎng)。更是魔界六先知反過(guò)來(lái)利用藏龍崗來(lái)釣杜芳霖的前奏之一。

    “半神半圣亦半仙，全儒全道是全賢，腦中真書(shū)藏萬(wàn)卷，掌握文武半邊天！”

    素還真就這樣突兀地出現(xiàn)在瀚海原始林正上方，并未從入口而來(lái)，反倒居高臨下，拂塵一揚(yáng)，背后劍芒一道！

    這一劍，壓向黑暗潮濕的瀚海森林。

    藏龍崗。

    金色圣芒赫然沖破無(wú)邊黑暗，硬生生將原本困住杜芳霖的那處異度空間從魔界整個(gè)撕裂來(lái)開(kāi)，反倒是困住了布下陷阱的螣邪郎、地理司、元禍天荒與別見(jiàn)狂華兩人。

    見(jiàn)勢(shì)不妙，尤其是內(nèi)中魔界示警，兩位守路者毫不猶豫要向外脫身援助已將魔界一部分固定在瀚海原始林中的真正魔界！魔族先鋒由六大先知做主，這六位要快速恢復(fù)功體已組成六尸鬼木墻共同修行。魔界會(huì)選擇瀚海原始林的理由不當(dāng)當(dāng)是此地位于熟悉的北域，更有這里是最適合六尸鬼木墻的地點(diǎn)之一。短時(shí)間，是找不到合適的第二個(gè)地點(diǎn)的。

    所以杜芳霖能夠確定，魔界入口“不變”的幾率要比“改變”的幾率更大。畢竟魔界六先知論智慧不輸一般人。那么將計(jì)就計(jì)，順?biāo)浦圻x擇在藏龍崗幫魔界消耗一部分兵力又有何不可？以身做餌，手熟得很。

    “天之明德·地之厚載·八佾舞天下！”

    八佾之舞，為天子禮；天圓地方，本就是一處完整空間，更是霸道絕倫的一道基于王者之氣的功法。

    還有哪里比藏龍崗更適合施展這門(mén)功法？不約而同選擇了這處作為挖坑地點(diǎn)，墨骨折扇陣術(shù)起，漫天華文祭天地！無(wú)形空間再度割裂，剝離天荒、神無(wú)二道，將四名功體不弱的魔將留在此地，是替瀚海原始林另一方的戰(zhàn)場(chǎng)減少壓力。

    鬼木墻內(nèi)，魔界六先知已知中計(jì)。

    這一次是真正來(lái)不及了！仍然是瀚海原始林中——

    “真神真圣亦真仙，通儒通道是通賢；腦中玄機(jī)用不盡，統(tǒng)轄文武半邊天！”第二聲詩(shī)號(hào)傳來(lái)，繼素還真之后，又有一道人影凌云而至。那人黑衣如鶴羽，白發(fā)雙簪斜挑如麟之角，面容清雋氣質(zhì)出塵，手持拂塵驀然掃過(guò)肩頭，赫然又有一劍，當(dāng)頭破空壓下！

    清香白蓮之外，還有脫俗仙子。月才子談無(wú)欲便是六丑廢人之真身。這件事杜芳霖知道，初見(jiàn)面后白發(fā)劍者知道，兩人聯(lián)手順利成章。

    沒(méi)有了日月才子斗圣蹤，卻有日月同天破魔門(mén)！兩道劍芒一前一后，更是有意配合，同處一源的劍勢(shì)互相加成，威力倍增，正是聞名天下之——“明圣劍法。”“明圣劍法！”

    轟。

    瀚海方圓皆為之震動(dòng)，十字劍芒終于破開(kāi)原始林中天然防御，赫然由上至下摧折樹(shù)木，有那么一瞬間替守在原始林外的人清除出一條足以通往更深處的路！

    這路并不能長(zhǎng)久，暫時(shí)用用已是足夠。早見(jiàn)到天上云海有所動(dòng)靜，已事先得到吩咐的北隅守門(mén)兵士趕緊離開(kāi)。這些人與之前吞佛童子照面用途一樣，也是用來(lái)麻痹原始林內(nèi)可能存在魔人的。皮鼓師死亡的時(shí)間有些巧妙，但北隅新皇繼位樹(shù)敵太多，也許也只是個(gè)巧合。哪怕動(dòng)手的人已被刻意換成了并非魔界之人的骨簫與東方鼎立，架不住杜芳霖事先已給玉階飛科普了很多信息，且具有縱觀全局之能力。

    北隅立場(chǎng)不參與此戰(zhàn)，也不會(huì)轉(zhuǎn)而去支持異度魔界。

    “進(jìn)入！”等在外圍的丹楓公孫月黑紅絹扇一合，聯(lián)合身后應(yīng)約而來(lái)的鉅鋒里眾人一并進(jìn)入無(wú)邊無(wú)際的原始林中。在最初公孫月心中還有擔(dān)憂，若是白跑一趟不但打草驚蛇，而且折損士氣。但踏入不久，眼見(jiàn)此地被人識(shí)破，內(nèi)中空虛的異度魔界根本沒(méi)有底氣任人長(zhǎng)驅(qū)直入，立時(shí)有魔兵出面阻擋來(lái)人，恰好證明了之前杜芳霖與素還真兩人猜測(cè)。

    談無(wú)欲其實(shí)也是能猜到的。

    奈何六丑廢人因?yàn)橐恍┩卤焕П庇颍掷锬苤赖挠嵪⑻?。直到此時(shí)此地，眼見(jiàn)從遇險(xiǎn)的公孫月口中所聽(tīng)聞的守關(guān)者等魔將一個(gè)都沒(méi)有出現(xiàn)，前因后果這才從談無(wú)欲心中串聯(lián)一起。既然后顧無(wú)憂，魔界人手兩三只，此等良機(jī)自然要繼續(xù)往前，擴(kuò)大戰(zhàn)果：

    “殺。”又是一道明圣劍法，談素二人配合無(wú)間，繼續(xù)在原始林中開(kāi)拓道路。公孫月手持絹扇，雖已退隱多年，想起仍然昏迷不醒的蘭漪章袤君，殺起魔兵毫不手軟。后方鉅鋒里以少主南陵渡為守，下屬武千群為輔，率一眾游俠隨后突進(jìn)。而此時(shí)也正是魔界六先知察覺(jué)不妙，不得不臨時(shí)示警企圖召回天荒、神無(wú)兩道守關(guān)者的時(shí)候。

    那自然是召不回來(lái)的。

    “閻屍缸?！薄澳Т虄?！”抽調(diào)人手，放棄魔火源頭阻截已氣空力盡的佛劍分說(shuō)、傲笑紅塵兩人，以保住此處魔界據(jù)點(diǎn)為先。

    然而便在此時(shí)，赫然又有冷然聲音自后方傳出：“白云萍山不相逢，人間天上兩稀微；黑河再現(xiàn)明玥鋒，不見(jiàn)峨眉藺不歸！”