“寬而栗，柔而立，愿而恭，

    亂而敬，擾而毅，直而溫，

    簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義……”

    林間清幽，偶有歌聲徐徐、瑟音悠揚(yáng)。

    但見有一少女乖巧的坐立于一張錦瑟之前，豆蔻年華，卻已可見驚鴻之貌，只可惜僅做了一身平素錦袍的男孩裝扮，掩沒了大半妖嬈，卻也稍稍增得了幾分靈動(dòng)別致。

    她身旁正合著眼眸認(rèn)真和歌的少年亦不過(guò)舞勺，衣著算得上潔凈，但一看便知出身低微，好在他相貌出眾，若非那俊美的左臉上明晃晃墨了一個(gè)“奴”字，定會(huì)令人以為這是哪家的富貴公子心血來(lái)潮弄了件粗糙的奴的衣服穿出來(lái)玩耍。

    而這首悅了林鳥、聲韻順達(dá)、曲意流暢的歌曲正是二人剛剛在書上一同習(xí)得的。

    喜柔白的指尖輕柔的止住了瑟的最后一個(gè)音，她轉(zhuǎn)頭看向少年，撇嘴嘆道：“伊，這九德之歌我雖已能以瑟鼓出曲子了，也聽你唱過(guò)了，可是其意我卻還是沒能理解多少?！?br/>
    “九德之歌的內(nèi)容其實(shí)是古時(shí)候，帝禹和皋陶共同總結(jié)出的甄選賢能之人的標(biāo)準(zhǔn)。也是自那以后，后世便一直以此為依據(jù)來(lái)選拔官員。”伊的聲音溫厚澄澈。

    他斂唇微笑，回望向喜的眼神滿是溫柔，繼續(xù)耐心的為她講解：

    “‘寬而栗’是指遇事謹(jǐn)慎，小心作為；‘柔而立’是指處事優(yōu)柔，信念堅(jiān)定；‘愿而恭’是指恭順仁和，嚴(yán)肅負(fù)責(zé)；‘亂而敬’是指為人持重，公平不偏；‘?dāng)_而毅’是指耐心隨順，果敢剛毅；‘直而溫’是指嚴(yán)以律己，寬以待人；‘簡(jiǎn)而廉’是指平易近人，又堅(jiān)持原則；‘剛而塞’是指處事主動(dòng)堅(jiān)決，又極有節(jié)制；‘強(qiáng)而義’是指能力優(yōu)異，又能處理好與他人之間的關(guān)系?！?br/>
    喜聽得一絲不茍，水亮的眸光微轉(zhuǎn)，歪著腦袋問(wèn)道：“那是否誰(shuí)能做到這些，誰(shuí)便有資格為官了？”

    “嗯?！币梁c(diǎn)頭，卻是引來(lái)了喜突兀的一語(yǔ)：“那如此看，伊便可為官了！”

    伊微怔，溫潤(rùn)的笑意就那般不甚自然的僵了一下?！肮骺傁矚g拿伊玩笑，伊的出身……早已注定終生無(wú)法為官……”

    那些標(biāo)準(zhǔn)都是針對(duì)于“人”的，可奴并非“人”，而是形同牲畜，亦或更加低等……

    喜見他又在困擾于自己的身份，心下不大痛快，伸長(zhǎng)了脖子反駁：“于你，我可是句句真切，何嘗玩笑過(guò)？出身雖無(wú)法改變，但人的一生何其長(zhǎng)，處處都是變數(shù)，何必早早就斷了自己念想？再說(shuō)，不管旁人怎么想，我就是覺得那‘九德’你條條都占，誰(shuí)也比不了你，又如何！”

    喜撅起嘴來(lái)“不講理”的模樣天真無(wú)邪，加上她穿著一身小男孩的衣裝，便更顯活潑可愛。

    伊忍俊不禁，竟以手掩口，止不住的笑了起來(lái)。

    許是伊經(jīng)歷了太多苦難，他總是時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，處處隱忍，很少笑得這般肆意。

    喜被那絕美的少年笑容迷得愣神了片刻，又忽的反應(yīng)過(guò)來(lái)這是在笑她自己，便趕忙收起垂了三尺的口水，紅著臉氣悶著跳起?！澳恪阈κ裁?？我是很認(rèn)真的！”

    看她動(dòng)氣，伊便也憋回了笑，卻仍是一臉柔和，起身勸道：“就算是認(rèn)真的，公主此話也不可再說(shuō)了。”

    “為何？”喜不解，堆起滿面的不爽，心里念著，該不會(huì)又是什么關(guān)于“上下尊卑”的緣由的吧。

    伊看出了她那小腦袋里的想法，含笑輕嘆。“公主可知，古今公認(rèn)，一個(gè)人若是具備九德里面任何一德，就可為中士、甚至上士；三德俱全，就可為卿大夫；六德俱全，可以為諸侯；而如果九德俱全……便可為天子?！?br/>
    最后那半句，伊有意頓了一下才說(shuō)，足可見其重。

    喜驚得雙眼滾圓。

    她方才說(shuō)伊有九德，豈不就等于說(shuō)伊有謀國(guó)之嫌！

    她知道自己說(shuō)錯(cuò)了話，倏的將唇緊緊抿起，這還不夠，細(xì)嫩的雙手又快速捂在了嘴上。

    伊看著她單純好笑的神情和動(dòng)作，笑容淺淺，卻是又補(bǔ)了一句更直白的?！啊?，‘九德’也被很多人稱作是‘為政九德’——意為……君王用之。”

    聞言，喜眨著圓眼睛怯怯道：“那我不可再說(shuō)了，否則會(huì)為你招來(lái)殺身之禍的?！?br/>
    ……盡管在她的心里，是真的認(rèn)為伊已備滿了九德的……

    伊淡笑搖頭，哄著被嚇到了的喜。

    “那些話放在一個(gè)貴族身上恐怕會(huì)牽連族人無(wú)數(shù)，但放在一個(gè)奴身上，卻只能讓人覺得是個(gè)笑話。所以，‘殺身之禍’倒是不至于的，無(wú)非就是幾頓橫來(lái)的鞭子罷了?！?br/>
    提到鞭子，喜又想到前些日子伊被扔進(jìn)人祭坑中的駭人場(chǎng)景，她心中突的一緊，伸手便抓住了伊的小臂，大聲道：“鞭子也不可！你是我的，沒人能打你！”

    她激動(dòng)了些，說(shuō)話時(shí)也沒想太多，那句“你是我的”，本應(yīng)源于“主奴”之意，可她已經(jīng)放話說(shuō)伊在她面前不再是奴，這句“你是我的”就忽然變得有些曖昧古怪了……

    可她還沒來(lái)得及害羞反悔，便見伊的手臂一抖，“啊”的吭了一聲。

    喜一驚，緊張道：“伊，你的手臂怎么了？”

    “沒什么?！币敛蛔匀坏男α诵?，身子也下意識(shí)的躲閃開來(lái)。

    “你分明疼了，怎會(huì)沒什么！快讓我看看！”喜急了，皺著小臉想要去拉他的袖子看，卻又一次被擋下。

    “真的無(wú)事，就是昨晚劈柴時(shí)不小心扭到了。”伊仍然微笑著安撫著喜，心底卻已暗自掀起了一片寒涼。

    他并非扭傷，而是劍傷。

    為了不讓喜擔(dān)心，就只能如此撒個(gè)謊瞞著。

    昨晚，當(dāng)值的他做完工活兒回去休息，路上竟突然竄出一個(gè)黑衣人想要?dú)⑺?br/>
    他只是一個(gè)最低級(jí)卑微的下等奴，怎么有人想來(lái)取他的性命？

    難道還是因?yàn)槟堑馈傍P凰吟”？是庖正大人得知他近日與公主走得近，便又怕他會(huì)危及其庖正的地位，才要徹底將他鏟除嗎？

    可昨晚他情急之下已暴露了自己的劍術(shù)……

    奴不可識(shí)字、不可習(xí)武，此為兩大禁忌，罪可致死。

    那要害他之人會(huì)不會(huì)直接將此事抖出，告他一個(gè)偷學(xué)劍術(shù)的死罪呢？……

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    【注釋】

    ●舞勺之年：13～15歲

    ●古書常云“九德之歌”，是先秦以前的名歌。

    《周禮·春官·大司樂(lè)》：「九德之歌，《九韶》之舞。」

    ●九德：

    古代九德之說(shuō)有三種，其中最有名的是《左傳·昭公二十八年》中記載的九德：心能制義曰度，德正應(yīng)和曰莫，照臨四方曰明，勤施無(wú)私曰類，教誨不倦曰長(zhǎng)，賞慶刑威曰君，慈和遍服曰順，擇善而從之曰比，經(jīng)緯天地曰文。

    《尚書．皋陶謨》中，皋陶曰:都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰載采采。禹曰:何？皐陶曰:寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡(jiǎn)而廉、剛而塞、強(qiáng)而義、彰厥有常，吉哉！

    ●皋陶

    他是我國(guó)上古“五帝”之首黃帝的長(zhǎng)子少昊(玄囂)的后裔，東夷部落的首領(lǐng)。

    是舜帝和夏朝初期的一位賢臣，傳說(shuō)中生于堯帝統(tǒng)治的時(shí)候，曾經(jīng)被舜任命為掌管刑法的“理官”，以正直聞名天下。

    他還被奉為中國(guó)司法鼻祖。上古中華第一任司法部長(zhǎng)和首席大法官，后常為獄官或獄神的代稱。

    皋陶的墓冢遺存至今，在今安徽省六安市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)皖西大道北側(cè)。