這件事讓整個(gè)凌月閣的數(shù)萬(wàn)門(mén)眾悉數(shù)陷入到了無(wú)盡的恐慌之中。不明狀況的門(mén)眾無(wú)不呼天搶地，一時(shí)間，恐懼的陰云將凌月閣完全籠罩了起來(lái)。
關(guān)鍵時(shí)刻，還是掌教真人相對(duì)冷靜些，強(qiáng)壓下心中的恐慌，細(xì)細(xì)查探了一番，得到的結(jié)果是：
凌月山原本充盈的靈氣正在以極快的速度枯竭，瘋狂枯竭。
至于靈氣為何會(huì)突然枯竭，具體原因不得而知。但有一點(diǎn)很清楚，這種枯竭的速度目前沒(méi)有絲毫減緩的態(tài)勢(shì)。
根據(jù)眼下的情形來(lái)看，如果這種靈氣枯竭的速度不減緩的話(huà)。照這樣下去，最多一天，凌月山就會(huì)變成一片廢墟。
先是枯菜事件，現(xiàn)在又來(lái)了這么一出。這……這到底是怎么一回事？
好端端的，怎么會(huì)突然出現(xiàn)這種狀況？
莫非是凌月閣的門(mén)眾做了什么天理不容的惡事，以致惹得上蒼震怒，這是要亡了這千年宗派嗎？
如果不是，那目前所遇到的情形，就只有一個(gè)合理的解釋——世界末日到了。而且種種跡象表面，這是唯一的可能性。
得出這種結(jié)論后，掌教真人立刻下令疏散門(mén)眾，趕緊先離開(kāi)凌月山吧，保命要緊。
可是，倘若真是世界末日的話(huà)，那又能逃到哪里去？
凌月閣的數(shù)萬(wàn)門(mén)眾絕望了。不過(guò)，好在這種絕望并沒(méi)有持續(xù)太久。
正當(dāng)膽大的還在收拾行李，過(guò)會(huì)再走；膽小的已經(jīng)連行李都顧不上收拾，就要直接跑路的時(shí)候，靈氣枯竭的速度終于減弱了許多，到晚間的時(shí)候總算徹底停了。
這一停，靈氣不再枯竭。不一會(huì)兒后，冰河開(kāi)始融化，而之前那些枯死了的花木也再次返綠復(fù)活，變回了之前枝繁葉茂的狀態(tài)。
靈氣明明已經(jīng)枯竭，沒(méi)一會(huì)又恢復(fù)了。
這就奇怪了，和枯竭事件一樣奇怪。
凌月山上那可都是內(nèi)行人士，他們?cè)趺匆蚕氩幻靼?，現(xiàn)在這又是哪一出??？
按理說(shuō)，一個(gè)地方的靈氣要是被一次性抽干的話(huà)，那地方基本上就廢了，即便不會(huì)變成絕對(duì)的死地，但也差不了多少。沒(méi)有靈氣的滋養(yǎng)，就連生命力最頑強(qiáng)的野草長(zhǎng)勢(shì)都不會(huì)太好。
當(dāng)然，這只是普通的地方。凌月山可不能用普通這個(gè)詞來(lái)形容。
為何上古羲皇與女?huà)z大神要將修羅封印于凌月山，而后又令軒轅大帝在此開(kāi)宗立派，還不是因?yàn)檫@里舉世無(wú)雙，精妙絕倫的地理位置。
凌月山脈奇峰峻嶺千百余座，乍一看這些峰嶺的位置似乎雜亂無(wú)章，毫無(wú)頭緒，但細(xì)看之下，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些山峰的走勢(shì)布局是按照特定的規(guī)則排列分布而成的。
首先是這最挺拔秀麗的七鋒，排列之勢(shì)竟和北斗七星極其相似。
如果再把落月潭看成是北極星，組合起來(lái)正是天罡北斗的布局。
而在七鋒外圍，另有兩組稍矮一點(diǎn)的險(xiǎn)峰，一組十座，一組十二座。恰好又是天干地支之?dāng)?shù)。
在更外圍之處，還有五座峻峰。而在這五座峻峰再外圍，正北和正南方，又聳立著兩條龍脈，各自綿延萬(wàn)里，逐尾相接。
如果將這兩條龍脈和這五座峻峰看成是一個(gè)整體的話(huà)，這便是完美的陰陽(yáng)五行格局。
最后，將這所有的峰嶺和最外圍的兩條龍脈加起來(lái)，不多不少，整整三十六，剛好一個(gè)周天之?dāng)?shù)。
綜上所述，凌月山可說(shuō)得上是奪天地造化，聚六合風(fēng)華，集八荒神韻的絕世寶地。同時(shí)，還是陰陽(yáng)之氣的交融匯聚之處。
凌月山的位置又是處在神州的最中心，是整個(gè)神州所有靈脈的起始點(diǎn)，三島靈流的來(lái)龍?zhí)?。千萬(wàn)條祖脈在這里發(fā)源交融，而后才流向四極八方。
伏羲夫婦和天帝打敗修羅，并將其封印在凌月山之后，為了保證有足夠的靈氣消弭凈化修羅身上的戾氣，伏羲古皇又以先天無(wú)極八卦妙法在這里設(shè)下了聚靈陣法。
從此，凌月山的祖脈靈源被牢牢鎖住，這也就是為何在過(guò)去了萬(wàn)年之期。天地間的靈氣已逐漸稀薄，唯獨(dú)凌月山的靈氣卻仍舊如此充盈濃郁的原因。
所以，凌月山的靈氣雖然出現(xiàn)了枯竭的態(tài)勢(shì)，但這枯竭的根本原因是因?yàn)槟亮黠L(fēng)對(duì)靈氣的瘋狂汲取，導(dǎo)致短時(shí)間內(nèi)靈氣流失和補(bǔ)充的速度出現(xiàn)了失衡所造成的。
故而，在牧流風(fēng)停止了對(duì)靈氣的瘋狂汲取，靈氣流失和補(bǔ)充的速度自然又回到了之前的平衡狀態(tài)。
而以凌月山如此逆天的地理位置，當(dāng)牧流風(fēng)不再大量汲取靈氣時(shí)，只需一時(shí)半會(huì)兒這靈氣的濃郁程度便又恢復(fù)到之前的水平了。
由此看來(lái)，牧流風(fēng)雖然逆天了點(diǎn)，倒也不是太過(guò)分。即便他發(fā)了瘋一樣汲取靈氣，卻也只是讓凌月山的靈氣短暫性的枯竭了片刻，并沒(méi)有太嚴(yán)重的后果。
倘若他能將凌月山的靈氣全部吸光，讓整個(gè)神州的祖脈源流完全枯竭的話(huà)，那才是真的逆天。
不過(guò)，這也從側(cè)面印證了一個(gè)事實(shí)，牧流風(fēng)的確是太逆天了些。僅僅強(qiáng)化了一下脈絡(luò)而已，居然就把凌月山千里之內(nèi)的所有靈氣都給吸干了，甚至出現(xiàn)了短時(shí)間的枯竭態(tài)勢(shì)。
這……這也太恐怖了點(diǎn)吧。
而且，在這里要特別說(shuō)明一下，雖然統(tǒng)稱(chēng)為靈氣，但因?yàn)閷傩圆煌?，可以?xì)分為兩種。
一種至陰至柔，一種至陽(yáng)至剛。
靈氣有陰陽(yáng)屬性，人同樣也有陰陽(yáng)之分。而且人的魂靈本就是由天地間至精至純的靈氣所化，或者說(shuō)是靈氣的進(jìn)一步演化狀態(tài)——化生了神識(shí)的狀態(tài)。
人之所以能修道也正是這個(gè)原因。當(dāng)然了，不光人，世間萬(wàn)物，不管是走獸飛禽，還是花草蟲(chóng)魚(yú)。只要它們的魂靈能化生出神識(shí)，自然也能像人一樣修行，否則精靈妖怪何來(lái)？
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，修道者通過(guò)打坐吐納便可以從天地間汲取靈氣，但因?yàn)閭€(gè)人體質(zhì)不同，所汲取的靈氣自然也不同。
男人的魂靈屬于陽(yáng)性，所能汲取的自然也只能是至陽(yáng)屬性的靈氣；反之，陰屬性魂靈的女人自然也就只能汲取至陰屬性的靈氣了。
通常來(lái)說(shuō)，能同時(shí)汲取兩種屬性靈氣的人是不存在的。
而天地間的本源靈氣處于原始狀態(tài)，自然是陰陽(yáng)持平。
如果都是陽(yáng)屬性的靈氣，沒(méi)有陰屬性靈氣的話(huà)，會(huì)炙熱難當(dāng)，赤地千里。比如南疆之地，處處火山密布，巖漿奔涌。
但也正是因?yàn)槟辖疂庥糁畼O的陽(yáng)屬性靈氣，火神殿的威名才能遠(yuǎn)揚(yáng)四海，天下馳名。