短短一個(gè)月，阿蘇勒與離遠(yuǎn)師從陳天元身上學(xué)到了很多戰(zhàn)場(chǎng)上保命和殺人之術(shù)，而且順利通過了多次暗殺和獵殺任務(wù)，這讓陳天元對(duì)兩人的進(jìn)步頗為滿意。接下來離遠(yuǎn)的任務(wù)是跟隨陳天元進(jìn)一步習(xí)練破陣十三式，而阿蘇勒的任務(wù)是繼續(xù)跟師傅學(xué)習(xí)謀略之術(shù)。

    阿蘇勒從肖師那里學(xué)習(xí)了權(quán)術(shù)，雖然用以改造鑄劍坊失敗，但并不妨礙他嘗試用權(quán)術(shù)來收服梁廣，思來想去，雖是借了天機(jī)盟的勢(shì)力，卻也是有收獲，也有了自己的一點(diǎn)心得，最主要的是學(xué)會(huì)了用思考的辦法去解決問題。

    肖師將阿蘇勒招去，決定接著傳授其謀略之術(shù)。

    在肖師看來，所謂的謀略之術(shù)，可從謀和略兩字分開來理解。謀就是謀劃、計(jì)謀、策劃、運(yùn)籌，略就是韜略、經(jīng)略、策略、方略。謀略施展的范圍極廣，可以用在謀劃治國、治軍、治民、治財(cái)、治交以及治人等多個(gè)方面。謀略之術(shù)必有一定的目的與目標(biāo)性，無非就是謀名、謀利、謀權(quán)，正所謂下位謀利、中位謀權(quán)、上位謀名。

    謀利之人易打發(fā)，謀權(quán)之人不易相處，而謀名之人往往不易成功。

    肖師告知，阿蘇勒不用刻意去鉆研謀略之術(shù)，今后試圖用謀略之術(shù)來投靠自己的人會(huì)比比皆是，因此根不用費(fèi)心思去學(xué)習(xí)。相反，阿蘇勒必須去了解謀略之術(shù)的大概內(nèi)容，學(xué)會(huì)決策，也就是要學(xué)會(huì)有挑選性地去決定用哪一種謀略之術(shù)。

    肖師將自己一生所學(xué)所悟總結(jié)為“謀略四式”，要求阿蘇勒謹(jǐn)記，一時(shí)之間不一定能夠理解的了，但是可以慢慢消化，甚至從他人施展的過程中去領(lǐng)悟。

    一式為“審時(shí)度勢(shì)”。即審天下之時(shí)，度天下之勢(shì)。所謂天下之時(shí)，就是天下大勢(shì)的運(yùn)動(dòng)趨向所謂天下之勢(shì)，就是推動(dòng)天下大勢(shì)的各種力道。天下時(shí)勢(shì)，撲朔迷離、神鬼莫測(cè)、瞬息萬變。圣人知時(shí)識(shí)勢(shì)，因而治世賊逆時(shí)生勢(shì)，因而亂世。對(duì)常人而言，“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，是因?yàn)榘盐樟恕皶r(shí)”，就可以將自己利于不敗之地。但要取勝，還要主動(dòng)判斷、主動(dòng)出擊；好比將天下比做大海，風(fēng)向是時(shí)，因風(fēng)而動(dòng)的潮流是勢(shì)，因此要把握住“勢(shì)”，就要學(xué)會(huì)弄潮。

    二式是“靜觀后動(dòng)”。就是高觀天下，猶如遠(yuǎn)觀一座大山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠(yuǎn)山，不必上遠(yuǎn)山，看深谷，也不必下深谷。反過來，若是真的上了遠(yuǎn)山，你只會(huì)觀不見遠(yuǎn)山，看不到深谷。就好比鉆進(jìn)林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。靜觀就是掌握先機(jī)，是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的基礎(chǔ)。而“后動(dòng)”，也就是謀定而后動(dòng)。好比兩人弈棋，各掌握若干枚棋子，置于盒中永遠(yuǎn)都是死棋，只有置于局中，才會(huì)生動(dòng)，才會(huì)我中有你，你中有我。若是一子落錯(cuò)，輕則失地?fù)p兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動(dòng)。

    三式是“揣情摩意”。揣情就是度量他人之心，但揣情并不僅僅是揣人，甚至可以揣天下。揣人，則要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然后推知其心之所趨。若是揣天下，則要透視國情，觀其貨財(cái)之有無，人民之多少，地形之險(xiǎn)易，軍力之強(qiáng)弱，君臣之賢愚，天時(shí)之福禍，民心之向背，然后推知其國運(yùn)是盛是衰，是興是亡。所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如，對(duì)方廉潔，若以剛正，此人必喜，喜，必泄其情對(duì)方貪婪，若結(jié)以財(cái)物，此人必喜，喜，必泄其情對(duì)方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當(dāng)，魚必上鉤。

    四式是“破障決斷”。常言道，“人無完人”，此話是，凡人皆有心障，或表現(xiàn)為此，或表現(xiàn)為彼。目中無人、自吹自擂、不求甚解、好高騖遠(yuǎn)、爭(zhēng)風(fēng)吃醋、自作聰明，凡此種種，心障在于自負(fù)行為孤僻，極少話，也很少與人合群，此心障在于無自信。謀略猶如修道，而修道之，就在于去除心障。再“決斷”，天下諸事，皆因選擇，亦皆由選擇。萬事萬物，涉及決斷的只有兩種，一是易決之事，一是不易決之事。易決之事就是當(dāng)下可斷之事，天下諸事，大多屬此。易決之事可分五種一是值得做之事，二是崇高、美好之事，三是不費(fèi)力即可成功之事，四是雖費(fèi)力卻不得不為之事，五是趨吉避兇之事。不易決之事，兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重。人生之妙，正在于此；謀略之基，在于決斷。

    阿蘇勒雖聽的云里霧里，但除了死記硬背，也大致明白了一些東西，甚至聯(lián)想到自己的過往種種經(jīng)歷，大概也不出謀略之術(shù)的范疇。

    肖師要求阿蘇勒不一定要去嘗試著運(yùn)用自己傳授的“謀略四術(shù)”，只要能夠稍加把握即可，目的很簡(jiǎn)單，增長見識(shí)，不要輕易被利用。但肖師一定要阿蘇勒牢牢記住四句話，即“修養(yǎng)身心、有益無弊，平正清靜、順任自然，置身人后、置身事外，勝敗難期、能忍為上”。

    阿蘇勒明白過來，師傅主要是想告誡自己，學(xué)習(xí)謀略之術(shù)，最緊要記住不要太過在乎成敗。成敗看的太重，謀略根無用，不管是誰，即使圣人也不能跳出圈子。

    肖師在傳授阿蘇勒之時(shí)，前半部分侃侃而談，甚為得意。但談到成敗之時(shí)，阿蘇勒能夠明顯感覺出師傅心境的不平和。阿蘇勒明白這個(gè)與自己身世相連的秘密一定長期以來折磨著肖師，甚至十幾年過去了，師傅仍然跳不出這個(gè)圈子，可惜自己又不能問，當(dāng)然即使問了，師傅也不一定會(huì)。

    肖師針對(duì)自己的一些感悟，包括“謀略四式”，與阿蘇勒又進(jìn)行了一番暢談與講解，他要求阿蘇勒有任何感悟或者任何問題都可以隨時(shí)隨地互相討論。

    阿蘇勒請(qǐng)教了很多問題，當(dāng)然也隱隱地向問一些自己感興趣的秘密，結(jié)果師傅直入謀略正題，卻是不肯透漏秘密半句。福利 ”xinwu” 微鑫公眾號(hào)，看更多好看的！