“咔嚓?！?br/>
繆華翰摁下了快門鍵。
“您看，這樣可以嗎？”
“可以可以，還不錯?！迸淌邳c著頭，手指在相機上自己臉上的一片暗沉區(qū)比劃了一下，“但是，我覺得這里是不是應(yīng)當(dāng)處理一下？”
“哦，您放心，這些照片都會作統(tǒng)一的處理；就是，所有的，嗯，‘這種部分’……”
“啊，我懂，我懂。”女教授笑盈盈地回應(yīng)著，“謝謝您了?！?br/>
“不、不，應(yīng)當(dāng)謝謝您才是。”
“嗨，感覺自從畢業(yè)了以后就再沒聽到過這類的理論了。”
車上，繆華翰哈哈地說著，“還真是隔行如隔山呢！”
鳴海晴暉陰郁著臉，沒有和車上言談?wù)龤g的幾人搭話。手里一本破舊的本子，他在翻看著。
……
“每當(dāng)我們通過已有的手段對低活性的細(xì)胞進行解離，實際上都存在著一個由衰竭再到死亡的過程；而正是在這一過程之中，受傷的部分并不會坐以待斃，而是主動地尋求可以延續(xù)其自身活性的場所并試圖在其中受到庇護，也就因此會向組織更加深處的地方延伸。因此，貿(mào)然地對已有的組織使用物理性質(zhì)的技術(shù)來達(dá)到消解的目的，只會令情況深層化、長期化、慢性化；而倘若不加節(jié)制地繼續(xù)下去，則有可能對組織或系統(tǒng)本身造成無法挽回的傷害?！?br/>
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“那么，目前有對這種情況予以解決的方案嗎？”
“從現(xiàn)有的角度來說，沒有。而就我個人的觀點來說，將這一希望寄托于基于純粹物質(zhì)的無限再分和無限探索的自然科學(xué)，也許是一種不可行、甚至逃避責(zé)任的做法……”
“所以，您希望借助‘蓋亞理論’來解決這個問題嗎？”
面對學(xué)生的質(zhì)疑，年邁的埃瑞克博士扶了扶自己的眼鏡，緩緩答道：“因為人的意志是通過物質(zhì)的聚合與活動而產(chǎn)生的，那么反過來，人格化的認(rèn)識方式也同樣有效于聚合成為它本身的物質(zhì)及其組成形式；‘蓋亞理論’正是基于這一想法而尋求超越已知范圍內(nèi)所構(gòu)成的聯(lián)系，用人的角度重新來認(rèn)識人。理論上來講，我們可以通過對有機體進行引導(dǎo)來達(dá)成我們想要達(dá)到的效果?！?br/>
“那么，我們是否只需要面對著它們，為它們講述這些理論，它們就可以被我們引導(dǎo)成為我們想要的東西呢？”
教室內(nèi)哄堂大笑。
埃瑞克博士并不聲辯什么，只是不再執(zhí)拗于這一個話題，繼續(xù)了下一版塊的內(nèi)容。
……
“可是這樣一種辦法，盲目地去除掉生長出的神經(jīng)組織，最終還是無效的，不是嗎？”
“是的、是的?！崩准Z德博士將雙手放在儀器的操作臺上，望著培養(yǎng)皿中的生命體。“但起碼它在一段時間內(nèi)是有效過的，不是嗎？”
“可是既然最終會沒有效果，那之前的任何努力不就都是白費了嗎？那繼續(xù)這樣做下去還有什么意義呢？”
“你不能這樣去認(rèn)識，晴暉，結(jié)果并不能夠否定過程。倘若這種方法尚還存在著可取之處，我們就應(yīng)當(dāng)嘗試。”雷吉諾德博士將一只手揣進白大褂的兜里，另一只手的食指指點著他，“當(dāng)你覺得最艱難的時候，就撇開這種約束。不要想著會有任何人向你要求結(jié)果，你只要在這一過程中尋找到契機?！?br/>
……
“我知道你心里都在想著什么，晴暉。但事實上，你不該參與，就像我對你的期望那樣?！?br/>
埃瑞克博士駕駛著行車，一面對副駕駛座位上的鳴海晴暉說著話?！案绨啄釣槭裁炊?？他無非只是堅持了一條在現(xiàn)在的我們看起來是再平常不過的真理，就被教會宣判為異端來處死。彼時的科學(xué)仍然還只是神學(xué)體系中的一部分，它應(yīng)當(dāng)服務(wù)和維護神學(xué)，而不是挑戰(zhàn)神學(xué)；倘若認(rèn)不清站在誰的天下說著誰的話，即便是再過崇高的理想主義者也死不足惜?！?br/>
“博士……”
“科學(xué)從來就沒有獨立過。即便是今天，它也只不過是在跳出了神學(xué)的牢籠后、又跌入了金錢的火盆里。這就是宿命?！?br/>
“滴滴！”
“——轟！”
……
“噯，哥，你咋啦？從一上車就沒說過話。”繆華翰朝他的手里投去一瞥，那上面凈是他看不懂的字跡。
“沒事?！兵Q海晴暉合上本子，望向窗外。“只是覺得他們在胡說八道而已?！?br/>
“……”一車的人面面相覷。
“晚上一起吃飯吧。”他換了條腿壓著，拍了拍褲子?！熬彤?dāng)犒勞你們額外跑一趟了?！薄皢燕耄 ?br/>
“?！?br/>
池田拿出了手機，一條新短信。
“晚上和大家一起吃飯，車我用一下，自己先回家吧?！?br/>
她有些乏力地將手機放了回去。
在這輛返程的地鐵上，池田確實有些魂不守舍。不知道該怎么說-->>