他們現(xiàn)在的話，相互都是在這個(gè)地方進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的。

    誰(shuí)都根本沒(méi)有想要在這個(gè)地方直接認(rèn)輸?shù)摹?br/>
    所有人都是能夠明白一點(diǎn)的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)的話，只有自己得到這種火之元石，那才是最后的一個(gè)選舉則的。

    火之元石到底是有著多少的一個(gè)東西，那也根本沒(méi)有誰(shuí)能夠知道的。

    可不管怎么說(shuō)，至少都是有著一個(gè)的才對(duì)的。

    正是建立在這么樣的一種角度之中，那葉梵天也就是將這種火之元石當(dāng)成了只是在這個(gè)地方有著這種獨(dú)一無(wú)二的一個(gè)了。

    對(duì)于說(shuō)是其他人口中的幾個(gè)，那就是對(duì)方的一種事情了。

    根本不是葉梵天的一種事情的。

    或者說(shuō)是，那都根本和葉梵天沒(méi)有半點(diǎn)的關(guān)系的。

    要知道說(shuō)是，其他人在這個(gè)地方的時(shí)候，還是有幾個(gè)人能夠離開(kāi)這個(gè)第一關(guān)的。

    那也就說(shuō)明了，正常來(lái)說(shuō)的話，這個(gè)火之元石，那不應(yīng)該只是有著一個(gè)的。

    葉梵天對(duì)于這一點(diǎn)，那也是能夠知道的。

    只是他現(xiàn)在所需要的是將這種火之元石，就是當(dāng)成了最后一個(gè)的想法的。

    只有說(shuō)是將現(xiàn)在的這種火之元石就是已經(jīng)當(dāng)成了最后的一個(gè)了。

    不管其他人到底是有著什么樣的一個(gè)想法，自己在這個(gè)地方，都是將這種火之元石，當(dāng)成唯一的一個(gè)來(lái)爭(zhēng)奪的話。

    那葉梵天所需要付出的這種努力，相對(duì)來(lái)說(shuō)，也就是更加的大一些的。

    他給自己的這種心理暗示，也就是在給自己的一種鼓勵(lì)的。

    隨著葉梵天上山的時(shí)候，這個(gè)周圍的空氣，也是同樣的越來(lái)越熱了，誰(shuí)都是已經(jīng)能夠感覺(jué)到現(xiàn)在的這種熱度的，對(duì)于對(duì)方來(lái)說(shuō)的話，或許說(shuō)是現(xiàn)在的這種角度之中，對(duì)方根本不想要在這個(gè)地方和葉梵天進(jìn)行什么比拼的。

    可從另外的一些人的角度之中來(lái)說(shuō)的話，那他們也都是會(huì)更加的金很的。

    轟隆?。?br/>
    一陣巨大的響動(dòng)聲，在葉梵天不遠(yuǎn)的地方響動(dòng)了起來(lái)，只是聽(tīng)到現(xiàn)在的這個(gè)響動(dòng)聲音，葉梵天都是能夠知道的，這就是自己所要面對(duì)的第二個(gè)妖獸了。

    不，正確來(lái)說(shuō)，并不是第二個(gè)妖獸，而是在這里的第二種妖獸的，光是說(shuō)這種妖獸的數(shù)量的話，葉梵天都根本不能夠確定，自己在這個(gè)地方到底是遇到了多少只的妖獸了。

    那之前的草人的數(shù)量，那實(shí)在是太多了一點(diǎn)了。

    也幸好的是之前的草人，一直都是單獨(dú)出現(xiàn)的，根本沒(méi)有想要兩三只草人在一起來(lái)夾擊葉梵天的話。

    那就算是葉梵天的這種身體力量比較強(qiáng)大，也未必就是能夠在對(duì)方的這種夾擊之中支撐下來(lái)的。

    現(xiàn)在來(lái)說(shuō)的話，這對(duì)葉梵天就是唯一的一種好消息了。

    不過(guò)，葉梵天也都是已經(jīng)能夠看的出來(lái)的，之前的那個(gè)草人是有著一定的領(lǐng)地意識(shí)的。

    也就是說(shuō)，自己的一個(gè)草人的領(lǐng)地，那就是對(duì)方的領(lǐng)地的，其他的草人都根本不能夠越過(guò)這個(gè)領(lǐng)地的，一旦對(duì)方真的越過(guò)這個(gè)領(lǐng)地之中的時(shí)候，說(shuō)不定，就有可能能夠引起兩個(gè)草人之間的戰(zhàn)斗的。

    這對(duì)葉梵天來(lái)說(shuō)，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是值得一定的慶幸的。

    也幸虧是有著現(xiàn)在的這一點(diǎn)的，正是這種角度之中的話，那他而已次啊能夠支撐到現(xiàn)在的這個(gè)地方的。

    若不然的話，只是在草人那一關(guān)，葉梵天就肯定是已經(jīng)倒下了。

    不管怎么說(shuō)的話，自己能夠有現(xiàn)在的這種實(shí)力，那都根本沒(méi)有幾個(gè)人能夠明白的了的。

    最少說(shuō)是對(duì)于對(duì)方來(lái)講的話，那肯定是有現(xiàn)在的這種事情的。

    放在現(xiàn)在的這種角度之中，那也都根本不會(huì)有半點(diǎn)的一種問(wèn)題的。

    對(duì)方能夠做到這種實(shí)力，也就已經(jīng)是相當(dāng)明了的事情了。

    葉梵天自己都是已經(jīng)能夠看到現(xiàn)在的這一點(diǎn)了。

    他小心的向前前行著，這一次，也是已經(jīng)看到了自己所要遇到的這第二種的妖獸了。

    看到這個(gè)妖獸的時(shí)候，葉梵天并沒(méi)有太過(guò)的驚訝的。

    現(xiàn)在的這個(gè)妖獸，竟然只是一些巖石的。

    渾身上下都是一塊石頭，而這個(gè)石頭上面，卻長(zhǎng)著手腳眼鼻。

    妖獸。

    妥妥的就是一個(gè)妖獸。

    這而又是一個(gè)在外界之中，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)能夠遇到的一種妖獸了。

    或者說(shuō)是，在外界的時(shí)候，葉梵天根本從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一種妖獸的。

    在外界之中的時(shí)候，凡是和葉梵天進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)的這種妖獸，都可以說(shuō)是一些動(dòng)物化身過(guò)來(lái)的。

    從來(lái)沒(méi)有想到這種植物，甚至是現(xiàn)在的這種石頭也是能夠變成妖獸的。

    縱然說(shuō)是在葉梵天的記憶深處之中，那個(gè)傳說(shuō)之中的蔚藍(lán)星球之中，也是有著種種的傳說(shuō)的，那傳說(shuō)之中，最為精彩的一個(gè)，也就是那大鬧天空的猴子的。

    可即便是那猴子，也是石頭之種蹦出來(lái)的不假，可對(duì)方的這種形態(tài)上來(lái)說(shuō)的話，也是現(xiàn)在的這種類人的面貌的。

    現(xiàn)在在這個(gè)地方上所遇到的這連中妖獸來(lái)說(shuō)的話，那和人類的這種形態(tài)上，那相差的就可以說(shuō)是稍微有一點(diǎn)大了。

    甚至是葉梵天都根本沒(méi)有想到對(duì)方竟然是會(huì)有現(xiàn)在的這種狀態(tài)的。

    可有一點(diǎn)，葉梵天是知道的，就是不管對(duì)方的形態(tài)到底是什么樣的，都是自己的敵人的。

    自己想要到那火山口之上，肯定是要過(guò)了對(duì)方的這一關(guān)的。

    若是不能夠度過(guò)對(duì)方的這一關(guān)，那對(duì)葉梵天來(lái)說(shuō)，就是要留在這里了。

    葉梵天先是簡(jiǎn)單的觀察了一下對(duì)方的。

    從對(duì)方的這種身形來(lái)看的話，那對(duì)方肯定是有著一定的力量的存在的。

    這種時(shí)候，對(duì)方若是根本沒(méi)有力量的話，那葉梵天也是根本不相信的。

    而且對(duì)方的四周似乎還是有著隱隱的火光隱現(xiàn)的。

    也就是說(shuō)，對(duì)方或許說(shuō)是能夠使用火系的這種咒法的。

    這也就是葉梵天自己的最開(kāi)始的一種判斷了。

    在面對(duì)這種對(duì)手的時(shí)候，首先就是要在這個(gè)地方，嘗試著想要去了解對(duì)方的。

    只有說(shuō)是現(xiàn)在這個(gè)地方上了解了對(duì)方之后，才能夠有其他的一種事情的。

    這就根本不用有什么樣的一個(gè)問(wèn)題了。

    對(duì)方都是已經(jīng)能夠看到現(xiàn)在的這種問(wèn)題了。

    對(duì)方也都根本沒(méi)有多少的一種疑問(wèn)的了。

    在葉梵天看到那巖石妖獸的時(shí)候，巖石妖獸也都是已經(jīng)同樣看到了葉梵天的。

    對(duì)方一步步的向著葉梵天這個(gè)方向走了過(guò)來(lái)了。

    從速度山過(guò)來(lái)說(shuō)的話，巖石妖獸的這個(gè)速度根本沒(méi)有多快的，甚至都可以說(shuō)是相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較緩慢的一種速度的。

    看到了現(xiàn)在的這一點(diǎn)之后。

    葉梵天也就是更加的能夠相信自己的這種判斷了。

    對(duì)方的這種巖石的妖獸的實(shí)力，那肯定是根本沒(méi)有多少的。

    這對(duì)對(duì)方來(lái)說(shuō)的話，那也是一個(gè)明了的事情了。

    最少說(shuō)是在這種速度之上，自己還是能夠克制對(duì)方的。

    知道了這一點(diǎn)之后，葉梵天的心中的信心，也就是更加的充足了一些了。

    對(duì)付這種妖獸的時(shí)候，能夠有著這種信心，那就是最好的一種東西的。

    或者說(shuō)是，不光是對(duì)付現(xiàn)在的妖獸的，就算是對(duì)付其他妖獸的時(shí)候，葉梵天同樣也是需要一定的信心的。

    若是沒(méi)有現(xiàn)在的這種信心的話，那在和對(duì)方進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，還沒(méi)有真正的作戰(zhàn)，那本身上就已經(jīng)是輸了一半了。

    這就根本不是葉梵天現(xiàn)在想要看到的一種情況的，或者說(shuō)是本身上，也就根本不是他能夠看到的一種情形的。

    他所想要看到的情形，就是如同現(xiàn)在一樣的，一直都是在這個(gè)地方，進(jìn)行拼搏，在和對(duì)方進(jìn)行這種戰(zhàn)斗的情形的。

    這才是他想要看到的事情的。

    這就根本不用有什么樣的一個(gè)問(wèn)題的。

    葉梵天想要看到這種情形，那就肯定是要在這個(gè)地方進(jìn)行著這種努力的。

    他也根本沒(méi)有多少的一個(gè)問(wèn)題，直接對(duì)著對(duì)方就已經(jīng)沖了上去了。

    論起速度來(lái)說(shuō)的話，那足足就是對(duì)方的數(shù)倍的一個(gè)速度的。

    馬上就要對(duì)昂的身前的時(shí)候，葉梵天一個(gè)閃身，就直接閃到了對(duì)方的身后了。

    之后，對(duì)著對(duì)方的身體，砰砰，接連數(shù)下，直接的攻擊了上去了。

    對(duì)于葉梵天來(lái)說(shuō)的話，這是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的事情的。

    既然說(shuō)是自己已經(jīng)到了現(xiàn)在的這個(gè)地方上了，那也就根本不會(huì)對(duì)對(duì)方有半點(diǎn)的松懈了。

    肯定是要在這個(gè)地方上，對(duì)于對(duì)方有著一定的進(jìn)攻的了。

    這種進(jìn)攻的頻率，那也是需要自己來(lái)把控的了。

    這一次進(jìn)攻的時(shí)候，葉梵天頓時(shí)就感覺(jué)到一陣巨大的反震之力從自己的手臂上傳來(lái)的。

    這可是葉梵天之前的時(shí)候，從來(lái)都沒(méi)有遇到過(guò)的一種情況的。

    一直以來(lái)的時(shí)候，葉梵天在身體力量上，都根本沒(méi)有輸給那些同等級(jí)的妖獸的。

    現(xiàn)在的這個(gè)妖獸，從對(duì)方展現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)來(lái)看的話，對(duì)方現(xiàn)在應(yīng)該還是在這種識(shí)藏期的境界之中的。

    也就是說(shuō)，或許說(shuō)是現(xiàn)在就是葉梵天第一次在身體力量上，輸給這種識(shí)藏期的妖獸了。