“你想一想，父母辛辛苦苦把你養(yǎng)大成人，費(fèi)盡心思的培養(yǎng)你供你上了大學(xué)。就是想使你長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有用的勇于承擔(dān)的人。而你學(xué)成之后不安于本職工作，看了幾本佛書就整天以修行人自居，憤世嫉俗，玩世不恭，居然還想放棄工作進(jìn)山修行。你說(shuō)，你這是不是不忠？”
說(shuō)著我瞪了執(zhí)空一眼，又道：“現(xiàn)在家中都是一個(gè)孩子，你若進(jìn)山出家了，你想過(guò)自己的父母今后怎么辦？你就忍心看著他們傷心欲絕老無(wú)所養(yǎng)？你這就是不孝！況且不孝有三無(wú)后為大，到了一定的年齡娶妻生子，養(yǎng)老育幼此乃人倫之德天倫之道。如果大家都象你一樣為了自己的修行拋棄父母，孤身絕育，為貪清凈出家避世而不事勞作，那這社會(huì)如何發(fā)展？人類種族如何延續(xù)？你覺得這是正道嗎？照這樣修行能有成就嗎？”
我看了一眼執(zhí)空，又接著說(shuō)道：“執(zhí)空，我在這里明確的跟你說(shuō)，如果有人脫離人道而談天理；脫離世俗而談佛論道。那一定是邪說(shuō)！不是正法正道！”
“我再跟你說(shuō)一個(gè)道理：出家修行比在家修行的難度要大得多?，F(xiàn)在的出家人，幾乎不事勞作不能自食其力，坐在巍峨的廟堂里打打坐念念經(jīng)，心安理得的受千人供養(yǎng)萬(wàn)人膜拜。你要知道，受人供養(yǎng)和膜拜那都是要還的呀，那都是欠下的業(yè)債。如果今生修行不得力的話反而業(yè)債高筑?！?br/>
“一切仙佛都是從人做起的，人道都做不好還妄談什么成仙成佛呀？所謂的度己度人利益眾生，那一定是從自己最親近的身邊人度起的，如果連自己的親生父母、兄弟姐妹、妻子兒女都盡不到義務(wù)照顧不好的話，談何利益天下眾生呢？一屋不掃何以掃天下！不盡人道而談修行，尤如隔山打牛、水中撈月一樣終不可得。”我喘了口氣。
“據(jù)我所知，佛祖釋迦牟尼之后，有一人掌握了生死輪回的真相，真正的大徹大悟了。那個(gè)人就是唐代的六祖慧能?；勰艽髱熾m然也身披袈裟，可那只是一個(gè)形式，是為了當(dāng)時(shí)方便宏法而已。六祖慧能從未說(shuō)過(guò)要出家才能修行，要進(jìn)山才能修行。也沒說(shuō)過(guò)修行不能工作，修行不能結(jié)婚，更沒說(shuō)過(guò)修行必須要斷了**才行。反而慧能大師卻說(shuō)：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角?；勰艽髱熡终f(shuō)過(guò)：“善知識(shí)！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡，但心清凈，即是自性西方?！?br/>
執(zhí)空此時(shí)似有所悟，不住的點(diǎn)著頭，兩眼專注的盯著我認(rèn)真的聽著。
我繼續(xù)說(shuō)道：“執(zhí)空，你要從金剛經(jīng)入手修習(xí)佛法，這也是可以的。但是你要正確的理解金剛經(jīng)的真意那就必須從六祖慧能的壇經(jīng)學(xué)起。六祖慧能就是由金剛經(jīng)而明心見性，大徹大悟的，壇經(jīng)是對(duì)金剛經(jīng)最好的釋義。我現(xiàn)在就給你講解何為真正的禪定，何為無(wú)念，何為無(wú)住，何為無(wú)相，如何是真正的戒定慧，如何布施，以及忍辱的意義，如何在紅塵中修行最高境界的佛法。。。。?！?br/>
禪定非由打坐，修行無(wú)需出家，無(wú)我必能忍辱，布施方顯真德。
持戒何須吃素，斷欲陰陽(yáng)阻隔，修心必在紅塵，對(duì)境不動(dòng)最尊。
“你想一想，父母辛辛苦苦把你養(yǎng)大成人，費(fèi)盡心思的培養(yǎng)你供你上了大學(xué)。就是想使你長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有用的勇于承擔(dān)的人。而你學(xué)成之后不安于本職工作，看了幾本佛書就整天以修行人自居，憤世嫉俗，玩世不恭，居然還想放棄工作進(jìn)山修行。你說(shuō)，你這是不是不忠？”
說(shuō)著我瞪了執(zhí)空一眼，又道：“現(xiàn)在家中都是一個(gè)孩子，你若進(jìn)山出家了，你想過(guò)自己的父母今后怎么辦？你就忍心看著他們傷心欲絕老無(wú)所養(yǎng)？你這就是不孝！況且不孝有三無(wú)后為大，到了一定的年齡娶妻生子，養(yǎng)老育幼此乃人倫之德天倫之道。如果大家都象你一樣為了自己的修行拋棄父母，孤身絕育，為貪清凈出家避世而不事勞作，那這社會(huì)如何發(fā)展？人類種族如何延續(xù)？你覺得這是正道嗎？照這樣修行能有成就嗎？”
我看了一眼執(zhí)空，又接著說(shuō)道：“執(zhí)空，我在這里明確的跟你說(shuō)，如果有人脫離人道而談天理；脫離世俗而談佛論道。那一定是邪說(shuō)！不是正法正道！”
“我再跟你說(shuō)一個(gè)道理：出家修行比在家修行的難度要大得多?，F(xiàn)在的出家人，幾乎不事勞作不能自食其力，坐在巍峨的廟堂里打打坐念念經(jīng)，心安理得的受千人供養(yǎng)萬(wàn)人膜拜。你要知道，受人供養(yǎng)和膜拜那都是要還的呀，那都是欠下的業(yè)債。如果今生修行不得力的話反而業(yè)債高筑。”
“一切仙佛都是從人做起的，人道都做不好還妄談什么成仙成佛呀？所謂的度己度人利益眾生，那一定是從自己最親近的身邊人度起的，如果連自己的親生父母、兄弟姐妹、妻子兒女都盡不到義務(wù)照顧不好的話，談何利益天下眾生呢？一屋不掃何以掃天下！不盡人道而談修行，尤如隔山打牛、水中撈月一樣終不可得?！蔽掖丝跉?。
“據(jù)我所知，佛祖釋迦牟尼之后，有一人掌握了生死輪回的真相，真正的大徹大悟了。那個(gè)人就是唐代的六祖慧能?；勰艽髱熾m然也身披袈裟，可那只是一個(gè)形式，是為了當(dāng)時(shí)方便宏法而已。六祖慧能從未說(shuō)過(guò)要出家才能修行，要進(jìn)山才能修行。也沒說(shuō)過(guò)修行不能工作，修行不能結(jié)婚，更沒說(shuō)過(guò)修行必須要斷了**才行。反而慧能大師卻說(shuō)：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角?；勰艽髱熡终f(shuō)過(guò)：“善知識(shí)！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡，但心清凈，即是自性西方?！?br/>
執(zhí)空此時(shí)似有所悟，不住的點(diǎn)著頭，兩眼專注的盯著我認(rèn)真的聽著。
我繼續(xù)說(shuō)道：“執(zhí)空，你要從金剛經(jīng)入手修習(xí)佛法，這也是可以的。但是你要正確的理解金剛經(jīng)的真意那就必須從六祖慧能的壇經(jīng)學(xué)起。六祖慧能就是由金剛經(jīng)而明心見性，大徹大悟的，壇經(jīng)是對(duì)金剛經(jīng)最好的釋義。我現(xiàn)在就給你講解何為真正的禪定，何為無(wú)念，何為無(wú)住，何為無(wú)相，如何是真正的戒定慧，如何布施，以及忍辱的意義，如何在紅塵中修行最高境界的佛法。。。。?！?br/>
禪定非由打坐，修行無(wú)需出家，無(wú)我必能忍辱，布施方顯真德。
持戒何須吃素，斷欲陰陽(yáng)阻隔，修心必在紅塵，對(duì)境不動(dòng)最尊。