推杯換盞，對飲成三人，不知不覺已是入夜子時，劉表醉臥幾案，周倉也好不到那里去，周澈還有一點(diǎn)意識，叫劉表的隨從阿福，扶劉表回房，自己則拖著周倉到院子水井旁，用井水潑周倉。
“三叔！你下手也太狠了，給俺這樣醒酒。”周倉抱怨。
“給！先擦干，再去換衣裳，一會把廳堂收拾了。我出去巡夜?！敝艹哼f過一塊方巾布。
“俺曉得了，三叔。對了！天冷，三叔披件袍子?！敝軅}接過方巾布道。
“收拾完早點(diǎn)睡吧，俺巡夜去了?！敝艹哼M(jìn)屋取袍，挎刀而去。
......
周澈坐在田埂上，迎著冷風(fēng)，望著茫茫天際，星斗密布，有的閃爍不定，有的懸凝不動，有的晦暗無光，有的灼灼耀射。
心中暗想，劉表那一番話，并無道理，在古代還是十分看重出身的。
周澈任職亭部，固然是想依靠刷聲望這條捷徑迅速走上仕途，但另一方面，在亭部也能使他開闊眼界，廣交豪杰，從而獲取更多的資源。
但是歷朝歷代的最好資源都集中在上層，蕓蕓眾生拼命爭奪的一點(diǎn)蠅頭小利，在上層人眼中卻不屑一顧，環(huán)境決定地位，周澈要想獲得更高的社會地位，他就首先要改變自己環(huán)境。
周澈無論前世還是今生都有著深刻的體會，社會是分階級或者階層，如果他不想像螻蟻一樣生活在最底層，他就得尋覓一切機(jī)會向上走，雖然那次遇見董卓那次他確實(shí)是很想投靠，但是作為后來人，他知道董卓的下場；在洛陽也是，本欲投靠宦官，但是想想閹宦也是沒有好下場。錯失了兩次進(jìn)入大漢中層社會的門票。
之后回到汝南，憑借原來周澈的記憶才知道，從中層走入上層要遠(yuǎn)比從下層走入中層難得多，道路也更艱險，需要他付出更艱辛的努力。
周澈想著黃巾起義還有十來年，雖然他是名門周氏出身，但是是偏房庶出，努力刷聲望還是有希望的。
漢末就像一座失火的倉庫，每個人都想從倉庫里多搬出一點(diǎn)屬于自己的東西，每個人的手段不同，西北羌亂、李文侯、北宮伯玉、張角、董卓、袁術(shù)等人不過是縱火者，他們沒有機(jī)會進(jìn)入倉庫，注定將一無所獲。
而張角是搬運(yùn)物資的第一個探路者，最后卻葬身于火海，曹操、劉備、孫權(quán)、袁紹、劉表、劉焉，這些人才是真正進(jìn)入倉庫搶奪物資的參與者。
如果他周澈也想在著火的漢末倉庫中分一杯羹，那么他就必須占據(jù)有利的位置，靠近更便利的通道。
而武藝不過是他進(jìn)入上層社會的一種輔助手段，最重要的還是刷名望、刷資歷。
不僅要學(xué)到更高深的武功，還要抓住一切機(jī)會，使自己的實(shí)力迅速得到提升，畢竟?jié)h朝倉庫的大火已經(jīng)點(diǎn)燃，留給他的時間已經(jīng)不多了。
起初周澈確實(shí)是本著投靠誰誰的想法，但是殘酷的社會讓他覺得好好的人不做，干嘛要去做狗？！
其實(shí)劉表說的很對，這個年代寒門入仕何其難也，貧民基本就別妄想了，你飯都吃不飽，哪有什么錢買書看。
周澈望著漫天星斗，想到本朝有一名將朱儁（jun）他的仕途之路可以說是很標(biāo)準(zhǔn)的一個東漢寒士的入仕之路。
兩漢以孝治天下，朱儁之出名正是因?yàn)樾?，“以孝養(yǎng)致名”，由此得以出仕為縣門下書佐。
縣門下書佐雖是縣令長的門下親近吏，但還只是個低級吏員，像朱儁這樣母為販繒者，不是士族出身的“寒士”要想往上升遷仍是不易。
我國是農(nóng)業(yè)大國，人口多，為讓百姓能吃飽飯，重農(nóng)輕商，兩漢之世，先是商賈不能入仕，后是有市籍者不能入仕，漢之“七科謫”，七種被征發(fā)去邊疆戍衛(wèi)的人，“吏有罪一，亡命二，贅婿三，賈人四，故有市籍五，父母有市籍六，大父母有籍七”，從賈人到第七其實(shí)都是商賈。
朱儁家應(yīng)是沒有市籍的，但要想在仕途上有進(jìn)一步地發(fā)展，非得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人不可，他就投時任本縣縣令長的“八廚”之一度尚之所好，盜母繒給郡人周規(guī)還債。他盜了母繒，家里失了產(chǎn)業(yè)，他母親責(zé)罵他，他說：“小損當(dāng)大益”。
“八廚”與“八俊”等都是當(dāng)世名士，所以名為“廚”，是因?yàn)槟堋耙载斁热恕?。他的這個舉動得到了度尚的“奇之”，就像他說的“小損當(dāng)大益”，被度尚薦入郡朝。
入郡朝后，他開始只是“稍歷郡職”，后來尹端來任太守，他被擢為郡主簿。從縣門下書佐到郡主簿，這是一個極大的飛躍。他被尹端擢為郡主簿，他就是尹端的“故吏”了。兩漢的中央集權(quán)不如后世，有先秦遺風(fēng)，郡吏視郡守為君，郡府是一個小一朝-廷。
再如潁川名士陳寔功歸于郡守，過歸于自己，由此得以揚(yáng)名，被士子、長吏看重。再者還有后世所贊頌的“白馬將軍”公孫瓚曾為郡門下書佐，劉太守獲罪，被發(fā)配去日南，公孫瓚決定同去，乃先去北邙祭祖，說：“昔為人子，今為人臣，當(dāng)詣日南。日南瘴氣，或恐不還，與先人辭於此”，“時見者莫不歔欷”。他由是揚(yáng)名。
最著名的莫過于“四世三公”的袁家。袁安完全是靠自己的鐵骨錚錚、一腔正氣，做到三公之位。他的后人卻并非如此。如袁逢、袁隗等，對國家沒有尺寸之功，但依然身居高位。他們靠的就是對官場規(guī)則的熟悉，對世俗的逢迎。他們與先祖的堅(jiān)持正義形成了鮮明的對比。
袁家世代為三公，三公有舉薦人才的權(quán)力。百余年下來，袁家門生故吏滿天下，在漢末享有崇高的威望。這成為袁氏子弟最大的政治資本。袁紹、袁術(shù)借此成為一方霸主。二袁失敗后，袁家逐漸衰落。
門生、故吏把他們的老師、舉主看得比朝廷都重，打個比方--周澈得到袁家推薦出任某郡太守，然后推薦周澈的這個人，因?yàn)閯e的事情犯罪了，被抓了，周澈就應(yīng)該聞訊后立刻辭官而去，追趕他坐的檻車一塊兒去京師，如同前段所說的公孫瓚一樣。
這種因?yàn)樗饺说母星槎艞壋⒌墓殻@是不對的，但是風(fēng)俗如此，盡管被少數(shù)有識之士認(rèn)為不對，朝野卻都稱贊這種行為。
所以當(dāng)尹端獲罪時，朱儁做出了同樣的行為，他“贏服間行，輕赍數(shù)百金到京師，賂主章吏”，使尹端免了棄市的死罪，輸作左校。這樣的下吏、臣子，作長吏的都喜歡，所以朱儁被后任太守舉為孝廉。
說到這里就必須談一談兩漢的選官制度?？偹苤奈覈糯倪x官制度，最有名的就是科舉制度，從隋煬帝到清光緒，用了一千三百多年。相對而言，漢代沒有科舉制度，它是通過三種辦法：征、辟、察舉。
征：征召，皇帝直接聘任士人為官。
就是說你的賢名或者才能直達(dá)天聽，皇上都知道了--如司馬相如，哇，這哥們厲害了，皇上都聽說了，得嘞，來京城做官吧。這真是走大運(yùn)了，運(yùn)交華蓋，起步就是品級兩千石的級別--郡守。不像科舉，中個狀元，那也才六品官，要從底層開始爬。當(dāng)然電視劇是騙人的，中狀元就八府巡按，太瑪麗蘇了。
除了司馬相如，還有那個“馬前潑水”的朱買臣，十年窗下無人問，一舉成名天下知，被征召了，直接官拜兩千石，回會稽郡做太守。
問題是這種人太少了，周澈根本沒機(jī)會。
辟：辟召，大臣高官聘任士人為官。比如大將軍、大司馬這類的三公高官，看中你了招募你做幕府，這個也少。
所以漢代普遍是--察舉，即由地方官員向朝廷推薦人才?；实巯略t，責(zé)成中央和地方長官選舉賢能，向朝廷推薦出任官吏。
后世初中語文里，好像有篇樂府詩--“舉茂才，不知書。察孝廉，父別居?！?br/>
茂才即秀才，為避諱劉秀的秀，才改的。漢代秀才、孝廉就相當(dāng)后世的進(jìn)士，
所以朱儁有了孝廉的身份加上他此前為尹端的奔走，他以后的仕途就青云直上了?！霸龠w”，兩次升遷后朱儁即主政一方，為“蘭陵令”，當(dāng)上了縣令。令，是大縣的長吏，六百石到一千石的品秩了。
這是朱儁做為一個“寒士”的艱辛入仕之途，他入仕很不容易，就他個人來說，他有眼光、敢下賭注、有決斷，確實(shí)是一個少見的人杰。
選秀才和選孝廉也不適合周澈，周澈是穿越而來的，文言文也就課文見過。后世你會點(diǎn)文言文就可以出去裝個比，這小子有國學(xué)基礎(chǔ)，在古代，普通的儒生就能噴死你，別指望用那點(diǎn)皮毛去收服謀士；孝廉么？周澈也不行，因?yàn)樵瓉淼闹艹壕褪鞘懿涣酥髂复竽锏膲浩炔烹x家的，古語云：“父母在，不遠(yuǎn)游。”雖然那個不是生母，但是按照宗法制，那是嫡母，也是你的母親。
所以周澈還是決定老老實(shí)實(shí)在亭部干起，凝聚實(shí)力，等待天下大亂。
周澈想著想著頓時來了興趣，這察舉制度，感覺有點(diǎn)像推薦入學(xué)。選秀才么，好歹要有學(xué)問才能獲選，問題是那個年代寒門是買不起書的，士族么，也不一定每個都會讀書。所以漢代選孝廉的最多，但是這個孝廉基本吹比。
孝和廉是一種德行，德有沒有衡量的標(biāo)準(zhǔn)？沒法衡量。這人缺不缺德你也不知道啊，到東漢末年，越來越走樣，發(fā)展到后面就是那些什么“二代”們都有德行。
有人會說，這個樂善好施、贊助鄰里、架橋鋪路、憐貧濟(jì)苦，這都是德行吧。這話是沒錯，但是這些是建立在什么的基礎(chǔ)上--強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
干這些事得有錢。那么誰家有錢--大官僚家，累世簪纓，四世三公。所以永遠(yuǎn)都是他們家的孩子，早早的舉了孝廉。然后一踏入官場，哎呀！這些地方官不是我父族輩提拔的，就是我舅舅輩推薦的、我岳父什么的部下、門生。升官簡直飛機(jī)，一年一級別。
周澈想到此處覺得吏治糜爛啊，科舉制度能實(shí)行千年確實(shí)是好的?？婆e為什么好？因?yàn)橄鄬Χ钥荚囀亲罟降闹贫取Ｓ腥藭f，考試會不會作弊？有句話叫做“世事無絕對”，有絕對？那么愛因斯坦為何不寫個“絕對論”。事物都是相對存在的，要相對而論，沒有百分之百的，只能說是最不壞的。
想起考試，周澈笑了笑。因?yàn)榍笆栏呖嫉臅r候，那個時候很多國人說高考怎么怎么樣，應(yīng)試教育怎么....壓迫學(xué)生、增加學(xué)生負(fù)擔(dān)什么的。
后來一位逗比老師上課的時候講：“同學(xué)們，人家那個富二代、官二代噴高考就噴了，你們一群窮叼絲也起哄，沒高考，北大、清華有你什么事，你北大校門都見不著。現(xiàn)在有高考，你好歹還能考，如果這個沒了，憑推薦入學(xué)？！憑怎么推薦？給社會捐款？你家省吃儉用供你讀書來不及，還給社會捐款??？！”
推薦入學(xué)這事，某些磚家叫獸好像在人大會議上提過，周澈笑而不語，真靠推薦入學(xué)，大西南、大西北立馬宣布獨(dú)立，那邊真是窮啊，你說憑借才藝？知道一把古琴要多少錢么？知道一架鋼琴多少錢么？買不起啊。
東南某個經(jīng)濟(jì)大省，做航模高考都能加分。那么一個模型兩萬多啊，一般學(xué)生搞得起么？能做這個的都是二代。你會做航模就會做軍艦??？！這玩樣跟你是不是人才有毛線關(guān)系，但是這玩樣高考就能加分。
我們愛科學(xué)，就都加了分。你家水龍頭壞了，馬桶堵了，你都不會修，你做航模有毛用？不！我愛科學(xué)，我會加分。
不管是科舉還是高考，應(yīng)該來說都遠(yuǎn)勝于類似漢代的察舉制--推薦制度。當(dāng)然科舉和高考又是兩碼事，但是只能說是最好的制度。它們沒錯，通過考試選拔人才，這個制度沒錯。梁啟超先生后來都后悔廢除科舉。
那么它們錯在哪里？錯在考什么。比如科舉，錯整天考八股、四書五經(jīng)，不是說八股和四書五經(jīng)不對，你也要考考別的；再如高考，試題太僵化，比如數(shù)學(xué)吧，證明A=B，閱卷老師看答案是七步解出，按步給分，每步兩分。但是考生用六步就算出答案了，X。少一步扣兩分。這不是腦殘么，六步證出來應(yīng)該加兩分。別說文科，理科你都這么束縛學(xué)生頭腦，你還指望高科技啊。高考是錯在這里。
推薦？！這個不太適合中國。因?yàn)闈h代就是前車之鑒。