于李澈的暗中操作下，多寶道人力壓一眾天驕，奪得咒族咒術(shù)秘典與咒族至寶六魂幡。
各方勢(shì)力亦將咒族祖地存在的寶物瓜分一空，孔宣甚至以須彌納芥子之法將咒族祖地連根帶走。
咒族祖地地底埋藏有龍脈，堪稱(chēng)一等一的仙山凈土，可產(chǎn)出先天靈氣，可孕育諸多珍貴資源，無(wú)論是交給鳳凰族充當(dāng)種族底蘊(yùn)，或是當(dāng)做自身道場(chǎng)老巢，都是極為不錯(cuò)的選擇。
至此，奪寶大戰(zhàn)宣告結(jié)束，各方勢(shì)力接連撤走。
而此番占據(jù)了大頭的截教也未想過(guò)吃獨(dú)食，除了將六魂幡獻(xiàn)給通天教主外，所得咒術(shù)秘典全與人闡兩教共享。
現(xiàn)如今這個(gè)時(shí)間段，三教還沒(méi)徹底鬧翻臉，縱有些許不對(duì)付也不影響三教之間的來(lái)往。
紅花白藕青荷葉，三教原本是一家。
在如今這個(gè)時(shí)代，此話(huà)可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句口號(hào)。
三教共享咒族咒術(shù)秘典，然后，三教弟子在玄都，廣成子，多寶的組織下，開(kāi)展了一場(chǎng)論道大會(huì)。
這一場(chǎng)三教論道大會(huì)，目標(biāo)不為別的，只為根據(jù)咒族咒術(shù)秘典，創(chuàng)出獨(dú)屬于三教的咒術(shù)。
雖然得到了咒族咒術(shù)秘典，但三教弟子都不打算使用其中記載的咒術(shù)，畢竟祂們可是圣人門(mén)徒，不學(xué)圣人傳承，反而去學(xué)其他種族的傳承，傳揚(yáng)出去豈不讓人笑掉大牙。
對(duì)咒族咒術(shù)秘典進(jìn)行研究，修改，將咒族咒術(shù)演變成具有玄門(mén)三教特色的咒術(shù)，日后加以運(yùn)用也不怕被人笑話(huà)。
另外，咒族咒術(shù)秘典中記載的咒術(shù)，大多過(guò)于陰損狠毒，未傷人先傷己，為玄門(mén)所不取，若不進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，直接拿過(guò)來(lái)用，實(shí)在不符合圣人威儀。
拿來(lái)主義，絕不可行！
東昆侖，縹緲?lè)?，九天元?yáng)臺(tái)
三教弟子在此展開(kāi)論道，針對(duì)如何修改咒族咒術(shù)傳承，將之演變成玄門(mén)咒術(shù)討論不休。
人，闡，截
三教弟子皆出自圣人門(mén)下，無(wú)論天資才情，皆屬同輩中的佼佼者，于修行路上各有各的不同看法，一時(shí)間爭(zhēng)論不休，吵的火熱。
有些三教弟子的意見(jiàn)確有可行之處，有些三教弟子的看法則純屬扯淡，各種各樣的奇思妙想層出不窮，碰撞出智慧的火花
最后，綜合眾人意見(jiàn)看法，一套將咒術(shù)融合法術(shù)神通的方法新鮮出爐了。
基本的法術(shù)也好，蘊(yùn)含天地奧妙的神通也罷，皆以元神為基礎(chǔ)，以元神之力溝通撬動(dòng)天地之力，從而爆發(fā)出莫大的威能。
但即使以元神為基礎(chǔ)，法術(shù)神通的修行依舊是無(wú)比困難的，很多修行者窮極一生都未必能將一門(mén)法術(shù)修煉升華到神通層次。
修行難，修神通更難。
而現(xiàn)在三教弟子將咒族咒術(shù)精髓融入法術(shù)神通中，通過(guò)念動(dòng)咒語(yǔ)的方式增強(qiáng)法術(shù)威能，甚至加快施展法術(shù)神通的速度，這無(wú)疑是修行史上一大里程碑式的突破。
將咒術(shù)精髓融入法術(shù)神通，或許對(duì)于大羅以上的強(qiáng)者沒(méi)什么用，畢竟大羅以上強(qiáng)者出手，動(dòng)則天地變色，寰宇顫栗，一招一式，皆為神通，有沒(méi)有咒術(shù)加持區(qū)別都不大。
可是對(duì)于底層修行者，這簡(jiǎn)直就是天大的福音，修行法術(shù)神通的難度減小了，能發(fā)揮的威力也更強(qiáng)。
咒術(shù)搭配法術(shù)神通，其具備的最大意義，便在于其廣泛的普適性，適用于大多數(shù)底層修行者，也將因此造就將來(lái)玄門(mén)三教大興的契機(jī)。
減小了法術(shù)神通修行的難度，使得修行法術(shù)神通的門(mén)檻大大降低，意義之大短時(shí)間內(nèi)還不明顯，然而時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)三教的影響將是空前的，甚至?xí)^(guò)圣人坐鎮(zhèn)這塊金字招牌。
圣人，固然強(qiáng)絕洪荒，令無(wú)數(shù)生靈為之仰望，但距離太遠(yuǎn)了，誰(shuí)都知道圣人高不可攀，遙不可及。
相對(duì)的，咒術(shù)融入法術(shù)神通帶給洪荒無(wú)數(shù)修行者的好處卻是顯而易見(jiàn)的，看得見(jiàn)，也摸得著。
除完成了咒術(shù)精髓融入法術(shù)神通這一里程碑式突破外，此番三教弟子論道大會(huì)還出現(xiàn)了另一種本不該在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的東西。
或許是冥冥中的某種奇妙力量引導(dǎo)，亦或是集眾人智慧，靈感突然爆發(fā)的緣故，玄都，廣成子，多寶等三教最具天資才情的弟子竟然稀里糊涂的創(chuàng)出了八大神咒。
玄都創(chuàng)出凈心神咒，此咒分內(nèi)外兩篇，外篇者，只是普通經(jīng)文，念之有靜心養(yǎng)神之效。
內(nèi)篇?jiǎng)t是無(wú)上修行法門(mén)，練到極深之處，可修成太上元神，演化太上八景，萬(wàn)道不侵，諸邪辟易。
太上臺(tái)星，應(yīng)變無(wú)停。
驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身。
智慧明凈，心神安寧。
三魂永久，魄無(wú)喪傾。
此咒為修行之本，神咒一出，靈臺(tái)清凈，不墜紅塵之苦，不為外道所擾，深得道德天尊傳承真意。
玄都之后，廣成子創(chuàng)凈口神咒；
無(wú)當(dāng)圣母創(chuàng)凈身神咒；
太乙真人創(chuàng)安土地神咒；
多寶道人創(chuàng)凈天地神咒；
南極仙翁創(chuàng)祝香神咒；
玉鼎真人創(chuàng)玄蘊(yùn)神咒；
頂著截教通玄子這層皮的李澈亦隨興而為，創(chuàng)出金光咒。
可惜這個(gè)時(shí)代還沒(méi)有“天師”這一名頭，不然李澈多少可以憑借金光咒，客串一把一人一下的老天師。
當(dāng)然了，李澈也可以自己弄個(gè)初代天師的馬甲，但祂沒(méi)那個(gè)興趣，嫌麻煩。
很多年前弄出的青城劍宗都沒(méi)怎么管過(guò)，現(xiàn)在更沒(méi)心思再立道統(tǒng)。
八大神咒，各有妙用，以?xún)粜纳裰渥钚?，凈天地神咒最具殺伐，金光咒變化無(wú)窮.
而在八大神咒外，金靈圣母所創(chuàng)北斗大神咒也不比八大神咒遜色。
北斗大神咒，借北斗星力加持己身，運(yùn)用北斗星力攻殺敵人，星光照耀之處，萬(wàn)靈注死，萬(wàn)滅無(wú)生。
論玄妙，論威力，北斗大神咒絕不比八大神咒遜色絲毫，只因太注重于殺伐方面，兇氣太盛，方才不被列入八大神咒之列。
而且北斗大神咒修行難度頗高，必須是修行星辰之道，或是具備特殊命格的人才有可能練成，不似八大神咒一般具備廣泛的普適性，可讓三教弟子人人都能修煉。
“命數(shù)??！”
就在金靈圣母創(chuàng)出北斗大神咒的瞬間，李澈眼神登時(shí)變得異常古怪。
目光透過(guò)億萬(wàn)重空間，似乎看到了蟄伏在星空深處的斗姆元君，轉(zhuǎn)頭又看向了金鰲島方向。
金靈圣母由星空中眾星本源匯聚的一縷星光誕生，生來(lái)便與“眾星之母”息息相關(guān)，而現(xiàn)在的眾星之母卻是斗姆元君
李澈大膽推測(cè)，或許通天教主已經(jīng)在謀劃著怎么樣弄死斗姆元君，好給金靈圣母鋪路。
舊的眾星之母不死，新的眾星之母如何上位？
弄死斗姆元君，讓金靈圣母吞了斗姆元君的道果，取代其成為新的眾星之母，金靈圣母至少能少奮斗兩三個(gè)紀(jì)元。
(本章完)