《慈航劍典》乃是地尼借鑒了佛道兩家的功法，又看到了謝泊傳閱給她的道心種魔大法之后，才悟出的一門(mén)功法。
這劍典的最高成就乃是成就劍胎，也學(xué)道心中魔大法一般，參悟本源，由此進(jìn)軍天人大道。
這劍典高深?yuàn)W妙，據(jù)說(shuō)寧道奇曾有幸借閱過(guò)一次，但還不曾看完，便嘔血而退。
故此武林中人將這劍典傳的神乎其神，隱然將其尊為天下四大奇書(shū)之一。
但如今楊易強(qiáng)行借閱劍典之后，發(fā)現(xiàn)劍典雖然確實(shí)是高明無(wú)比，到也稱(chēng)得上“奇書(shū)”兩個(gè)字，但若是與《戰(zhàn)神圖錄》《長(zhǎng)生訣》《道心種魔大法》相比，應(yīng)該差了不止一籌。
《戰(zhàn)神圖錄》等書(shū)楊易只看了《道心種魔大法》這一門(mén)功法，雖然如今并未能夠全數(shù)參透，但卻已經(jīng)了解了七七八八，如今再看這《慈航劍典》再不覺(jué)得有什么艱澀難懂之處。
只是這門(mén)功法偏于陰柔，非女子不能修行，倒是不能真的將其修行一番，體會(huì)其中奧妙。
梵青慧給楊易看的乃是地尼手書(shū)原本，所寫(xiě)字體附著了地尼的精神感悟，使得觀看之人不自禁的被書(shū)法中的精神力量帶入幻覺(jué)而不自知，不由自主的按照劍典中的功法自行運(yùn)功。
這種情況，若是慈靜齋的女子也還好說(shuō)，功力不夠，自然醒轉(zhuǎn)，但別派中人若是改修此法，危害卻是不小，寧道奇應(yīng)該就是著了道，才會(huì)看的吐血。
但寧道奇是因?yàn)榫裥逓椴粔?，方才出現(xiàn)這種情況，但以楊易如今的修為，卻已經(jīng)不比地尼遜色多少，地尼精神修為雖高，卻也對(duì)他無(wú)效。
他此時(shí)看劍典看的乃是功法的思路，而不是真的要修行。
真若是想要超脫，無(wú)論是他所學(xué)的醫(yī)家寶術(shù)，還是主世界的儒道佛魔等百家典籍修到高深之處，皆可以體悟虛空，超脫而去。
他缺少的不是功法而是思路，小世界的人功法或許不行，但思路與智慧卻不比主世界差。
地尼雖然是女子，但佛道雙修，又曾目睹了魔門(mén)至高心法，因此武學(xué)積累極為深厚，當(dāng)今四大奇書(shū)中，相比較而言，唯有這劍典的修行最為簡(jiǎn)單，畢竟已經(jīng)有極為明確的修行方法與經(jīng)驗(yàn)借鑒，這是其它三本所不能相比的。
但即便劍典最為若容易，若想真的搞懂，也不是一件容易的事情。
為了理清地尼創(chuàng)出劍典的思路，楊易不得不將慈航靜齋所典藏的百家經(jīng)典一一通讀，待他將整個(gè)劍典吃透之后，已經(jīng)是三月之后了。
他在這三月之內(nèi)，不吃不喝，不飲不食，只是在藏經(jīng)閣靜坐，三月時(shí)間下來(lái)，他整個(gè)人非但沒(méi)有虛弱，反而精神旺盛，一雙眼睛開(kāi)合之際，精光閃動(dòng)不休，顯然獲益匪淺。
“現(xiàn)在天下形勢(shì)如何？”
楊易將劍典收入囊中，走出藏經(jīng)閣后，看向梵青慧的第一眼，問(wèn)的便是天下大勢(shì)。
梵青慧見(jiàn)他神完氣足，毫無(wú)半點(diǎn)虛弱之感，心頭更驚，輕聲道：“宋缺已然拿下四川，兵發(fā)洛陽(yáng)與寇仲匯合，中原大半已入宋缺之手?！?br/>
“如此甚好！”
楊易長(zhǎng)身而起，向山外走去，“慈航劍典我暫且收了，百年之后擇高徒去皇宮去取便是，能取走劍典，人自然可以走，若是取不出，那就在宮內(nèi)做上十年宮女罷！”
梵青慧驚怒交集，但有不敢反對(duì)，沉聲道：“楊先生如此作為，就不怕天下悠悠之口么？”
楊易大笑，“你們這些娘們懂得什么？”
他笑道；“什么是天下？誰(shuí)是天下？遍觀青史，向來(lái)就是勝者為王，到時(shí)候我就是天下，誰(shuí)來(lái)說(shuō)我？”
他看向梵青慧，“你還真以為你慈航靜齋真的能夠影響天下大局？未免太小看了天下英雄！”
“不過(guò)是互相利用罷了，還說(shuō)什么天下？天下乃天下人之天下，你一個(gè)宗派豈能代表了天下萬(wàn)民，這還置當(dāng)今儒家子弟于何處？”
他邊說(shuō)邊走，毫不理會(huì)面若死灰的梵青慧。
下的山腳，便看到師妃暄還站在涼亭之內(nèi)，頭上長(zhǎng)發(fā)不知何時(shí)竟然重有生出，山風(fēng)吹來(lái)，迎風(fēng)飄揚(yáng)，狀若洛神。
感應(yīng)到楊易下山，師妃暄轉(zhuǎn)過(guò)身子，沖楊易施禮道：“楊先生，您下山了？”
楊易看向師妃暄，目露奇光，“竟然將體內(nèi)魔種煉化了？果然是不世奇才！”
師妃暄嘆道；“妃萱直到前些日子才猜出被楊先生種了魔種，這三月在亭內(nèi)靜思，方才覺(jué)察道魔種所在。”
她玉容泛光，眉間帶愁，“楊先生，難道靜齋這些年的所做所為真的錯(cuò)了么？”
楊易嘿嘿笑道：“你若是心中無(wú)私便不是錯(cuò)，但這些年來(lái)的作為，真的沒(méi)有私心么？”
師妃暄咬著嘴唇道；“自我下山以來(lái)，從不曾作惡，所作所為也是為了整個(gè)天下著想，這又有什么錯(cuò)誤？”
楊易問(wèn)道：“你們有什么資格敢選天下主？”
師妃暄默然不答。
楊易喚過(guò)黃馬，不再理會(huì)師妃暄，徑直下山而去。
其實(shí)遍觀整個(gè)大唐，這慈航靜齋所做所為雖然可惡，卻還不曾到達(dá)該殺的地步，他們?cè)僭趺床倏v天下，也罪不至死，反觀魔門(mén)子弟，那才是該殺之人眾多。
楊易生平只殺該殺之人，靜齋眾人無(wú)有惡跡，可辱卻還是不可殺。
直到他走出蒙山后，山腳下的師妃暄依舊呆呆站立，不曾回轉(zhuǎn)山門(mén)，顯然楊易的話(huà)對(duì)她觸動(dòng)極大。
楊易出山之后，非止一日，到了洛陽(yáng)。
此時(shí)李唐早已經(jīng)撤兵，楊易進(jìn)入城主府時(shí)，宋缺正與寇仲與兩個(gè)老儒交談。
見(jiàn)到楊易，眾人齊齊起身，宋缺向楊易介紹道：“這是大儒王通，這是顏之推，兩位老兄來(lái)此，是代表天下儒生詢(xún)問(wèn)寇仲治理天下之道，楊兄來(lái)的正好，咱們倒是好好探討一番?！?br/>
“慈航靜齋傳人詢(xún)問(wèn)施政之道，沒(méi)想到兩位大儒也學(xué)她們那一套?！?br/>
楊易看向兩位大儒，“兩位可曾詢(xún)問(wèn)過(guò)李淵父子的治國(guó)理念？”
王通大笑，“楊先生快人快語(yǔ)，老夫也不隱瞞?！?br/>
他笑道：“不錯(cuò)，我與顏兄剛從李唐出來(lái)，便來(lái)到洛陽(yáng)，當(dāng)今天下，能成帝王者，不是李淵便是寇仲，不出三年，天下必然平定，老夫這次來(lái)洛陽(yáng)，便是代天下儒生探望一下誰(shuí)為明君。”
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