二奎與二嫚兄妹倆所涉及的這樁轉(zhuǎn)親，它是由楊、崔、張三姓人家組成的。
在媒婆“大花鞋”的周旋之下，三家轉(zhuǎn)親的協(xié)議初步達(dá)成了一致：楊家的閨女去崔家，崔家的閨女來跟二奎。二嫚則是去跟楊家的兒子。
接下來要走的程序，就是女方都到各自相對應(yīng)的男方家里去相親一次——即是讓男女雙方見個面認(rèn)識一下，也是順便讓女方對男方的房子之類的家庭情況，能有一個直觀具體的了解。
之后，如無重大異議與變動，這樁轉(zhuǎn)親就算最終確定。
二嫚要去相親的楊家，是石竹村東去不過八里多地、一個村名叫葫蘆峪的村里的一戶人家。
對于葫蘆峪，二嫚還是比較有點印象的。
除了因為相距不算很遠(yuǎn)，主要還是二嫚從小時候走姥姥家時，都要從那村子的旁邊經(jīng)過。
說起那葫蘆峪，它三面環(huán)山，一面是陡坡的嶺，進(jìn)出村子唯有一路可通，因狀如葫蘆而得名。
據(jù)說，當(dāng)年抗戰(zhàn)那會，這里絕佳的地形，曾助八路軍部隊運用“關(guān)門打狗”之計，將一伙鬼子漢奸的掃蕩隊一勺子給燴了個干凈，連根毛也沒讓飛了！
都說“十里不同天”，這村子離石竹村雖然橫豎還不足十里地呢，但儼然就顯得山高坡陡了許多，很少了些平展開闊。
那掛在山嶺陡坡上的貧瘠土地，便是這里人們賴以生存的根本。
也正是因為山高坡陡，土壤貧瘠，這里的人們，除了能夠種植一些花生、地瓜、谷子這些農(nóng)作物，以及多有栽植蘋果、棗樹、柿樹之外，幾乎沒有多少能夠用來種植小麥的地塊。
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所以，這里的人們，平常素日要想吃到白面饅頭，那可算得是一件頗為奢侈的事情。
有些人家，甚至連逢年過節(jié)也難說能吃上一頓餃子。這樣的事情在村子里并非是什么稀奇。
也正是由于這緣故，附近一帶便流傳著這樣一個耍笑這村的笑話；
說的是這村里有個孩子，長到多大了，還從沒吃過餃子。
當(dāng)有一次，這孩子終于能有個機會吃上餃子時，他竟還不知道這餃子是個啥，便好奇地問身邊的父親。
他父親是一個奉行“食不言寢不語”的人。一見他吃著飯還亂言語，便沒有好氣地糊弄他說：
“這叫‘瞪眼胡’，快吃你的吧！”
他一聽父親的這回答，不疑有假，只是由衷地夸贊道：
“這‘瞪眼胡’可真好吃！”
在這葫蘆峪，由于村子坐落在山溝里，山野小路的崎嶇難行，使得這里的人們春種秋收時，差不多抬手動腳就是肩挑背馱，鉤擔(dān)和扁擔(dān)成了常規(guī)工具。獨輪手推車在這里則是少有能派上用場的時候。
就是看看村子里面的大街小巷，那也真是夠坎坷不平的。讓人走在街上時，總須腳下仔細(xì)才好。
假如老太太用瓢端著幾個雞蛋街上走，那就非得格外小心不可。
最好是手扶墻根走動才算穩(wěn)妥些。
不僅如此，村里的房屋因為都是依勢而建，往往是高低錯落不一，甚至這家院子的地面比那家的屋脊都要高，這種情況也很正常。
另外一點：在這里，還有一個顯著特點，就是幾乎所有人家都沒有正經(jīng)的院門和門樓。
至多也不過是枝條編成的柵欄門而已。
而那所謂的院墻，也都是用石塊隨便壘起來的一道象征性的矮墻。
并且，一些在別的地方、人們都要放在自家院里經(jīng)心保管的東西，如蓋房子的木料之類，在這里卻可以隨便被放在了門口；或是干脆就放在胡同街道上，不用擔(dān)心丟失。
這，一則是這里民情淳樸，一向秩序良好，頗有些祖輩傳流的那種“路不拾遺夜不閉戶”的古風(fēng)。再就是這里相當(dāng)閉塞的環(huán)境，也使得村里一向很少丟失東西。
在村里，無論是牛羊走失豬跳圈，或是偶有人為的財物偷盜，只要把住了進(jìn)出村子的那條唯一通道，那就基本沒有丟失的可能。
2
二嫚要去相親的男方，青年人叫楊順，比二嫚大兩歲。
他兄弟姐妹共六個，他排行在最末。
是三姐給他轉(zhuǎn)親的。
他的兩個哥哥，因為看著家鄉(xiāng)窮苦，自己家庭背景又不好，想娶個媳婦怕是困難，所以長大了之后，他們便先后去投奔了在東北的姨姨家，如今都已成婚生子。
畢竟在關(guān)外東北那塊，比在家鄉(xiāng)這里要好混一些。
這不，當(dāng)他的父母給他蓋新房時，他那兩個哥哥還或多或少地都給幫襯了一點，使得家里好歹沒有因為蓋房子拉下什么饑荒。
至于他本人，都說“鳥擇良木而棲”，他原本也有過想到東北去投靠哥哥們的思想。但“老腦筋”的父母，正所謂“狗不嫌家貧，子不嫌母丑”，死活就是舍不得離開故土。
而他又不能憑著兄弟三個，卻把越來越年邁的父母雙親孤零零拋在家鄉(xiāng)，總得有一個守在跟前才好。
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