鴻鈞見(jiàn)林悠遠(yuǎn)及三清答應(yīng)，也是不由松一口氣，復(fù)又說(shuō)道：“周天星辰于我氣運(yùn)之道頗有干系，只我現(xiàn)在還算不分明，但時(shí)候到了，怕是少不得要與道友再行會(huì)商?！?br/>
林悠遠(yuǎn)聽(tīng)他如此說(shuō)，心中倒是有個(gè)揣測(cè)。他前世故事傳說(shuō)中，多有星辰入命的說(shuō)法，最常見(jiàn)的便是文曲星君下凡，殺破狼三星入世之類的，這些其實(shí)都與氣運(yùn)之道息息相關(guān)。所謂“氣運(yùn)”，確實(shí)玄虛，便是本人不信，只要有人信，事情便大不相同了。
舉例來(lái)說(shuō)，若是某人被當(dāng)成文曲星君下凡，他求學(xué)時(shí)，師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)另眼相待？而能得師長(zhǎng)格外關(guān)心教導(dǎo)，這所謂的文曲星自然更容易成長(zhǎng)?？婆e考試之時(shí)，閱卷官評(píng)定名次，會(huì)不會(huì)格外慎重？老實(shí)講，以林悠遠(yuǎn)前世科舉考試而言，除非個(gè)別情況，相信每一次科舉考試的前三名，水平不會(huì)相差太大，這個(gè)時(shí)候誰(shuí)是狀元誰(shuí)是榜眼，運(yùn)氣成分反而更大了，頂著文曲星君名頭的加成，相信這個(gè)環(huán)節(jié)勝出的可能性便大大增加了。
故而鴻鈞能感應(yīng)到周天星辰與氣運(yùn)之道頗有干涉，林悠遠(yuǎn)猜測(cè)很大可能就是因此了。既然有此推測(cè)，林悠遠(yuǎn)權(quán)衡一下，自然也可放心應(yīng)了鴻鈞的要求。
林悠遠(yuǎn)與鴻鈞對(duì)答，三清一直默默，倒是鴻鈞提及以后之事時(shí)，太清道人眉頭一動(dòng)，似有所悟，此時(shí)待林悠遠(yuǎn)與鴻鈞議定，便開(kāi)口說(shuō)道：“洪荒天地遠(yuǎn)未完滿，大道衍化亦是一刻不停。這一量劫合該是太一道友做主角，然而量劫過(guò)復(fù)有量劫出，下個(gè)量劫情況如何尚不急著討論，但我想凡事未雨綢繆總不算錯(cuò)處，到時(shí)吾等也該像現(xiàn)下這般提前商討才是?！?br/>
太清道人這般見(jiàn)識(shí)倒是讓林悠遠(yuǎn)有些驚訝了。他雖未點(diǎn)明，但話里意思是要成立洪荒天地安理會(huì)了，在座的諸位便是常任理事國(guó)，要把今天的會(huì)晤常態(tài)化、制度化。而如此一來(lái)，三清便也不著急在這一量劫中提條件，大家一旦形成常態(tài)化合作，這一量劫我配合你一把，下一量劫你好意思為難我么？故而此事一旦成形，中間博弈騰挪的余地便大了許多，乃是另一種大道玄妙了。
這里面的好處，在座諸位稍一考慮便都明了，故而諸人都是贊許一笑，林悠遠(yuǎn)更是有所發(fā)揮：“依我看，到時(shí)也不必拘泥于只是會(huì)商量劫之事，吾等不妨立一名目，便叫做法會(huì)。參與法會(huì)之人亦不必局限在吾等之中，凡天下道友，俱都?xì)g迎與會(huì)；法會(huì)之中，交朋會(huì)友，談玄論道，乃至于講法辯理，切磋比試，我看都可以一體包含?！?br/>
上清道人聽(tīng)林悠遠(yuǎn)如此說(shuō)，眼睛便一直發(fā)亮，待聽(tīng)到“切磋比試”四個(gè)字時(shí)，更是叫一聲好：“太易道友此議大妙，若當(dāng)真如此，這所謂法會(huì)，我便爭(zhēng)取次次不落了?！?br/>
女?huà)z亦是言道：“師尊這法會(huì)之論確實(shí)極妙。且依我看，大道妙理脫不開(kāi)一個(gè)玄字，這法會(huì)論及洪荒衍化根本，且是這天下間的頭一份，脫不開(kāi)一個(gè)元字，不若便叫玄元法會(huì)罷?！?br/>
眾人聽(tīng)她如此說(shuō)，俱都稱善，于是這決定日后洪荒大勢(shì)的“玄元法會(huì)”便就此初步成型。而如此一來(lái)，三清便也不急著在這一量劫提出自身的需求，一口允諾承認(rèn)了太一的天皇之位，林悠遠(yuǎn)可謂圓滿達(dá)成了此行目的。
政治目的達(dá)成了，眾人再行論法，便都自在許多。林悠遠(yuǎn)因著畢竟穿越而來(lái)，對(duì)未來(lái)洪荒發(fā)展顯然是最有把握的，他也不介意借此機(jī)會(huì)向眾人透漏一二。
那場(chǎng)中混沌元?dú)饽M的洪荒天地已到了周天大陣成形，元?dú)庵芰饔行虻牡夭?，林悠遠(yuǎn)便向女?huà)z微微點(diǎn)頭示意，女?huà)z亦是有會(huì)于心，雙手團(tuán)做諸般印訣，兩掌之間漸漸匯聚一團(tuán)白光。
三清和鴻鈞初時(shí)還不甚在意，但漸漸卻面色凝重起來(lái)，因?yàn)樗麄兎置鞲惺艿玫?，女?huà)z掌間那團(tuán)白光之中，分明有性靈之光漸漸萌生！
這所謂的性靈之光，便是所謂“靈魂”的雛形了。當(dāng)然，性靈之光的萌發(fā)，三清等人也不陌生。所謂混沌元胎，隨著不斷的成長(zhǎng)，到某一特定階段，也會(huì)漸漸萌發(fā)性靈之光，從而漸漸產(chǎn)生意識(shí)，直至擁有獨(dú)立自主的認(rèn)知，最終可稱一個(gè)“靈”字。
然而，三千大道各有偏頗，便好比林悠遠(yuǎn)身邊金剛童子，因是秉吞噬之道而生，性靈之中便天然帶有“貪吃”屬性，修行起來(lái)，于吞噬之道上自然也便比其余大道得天獨(dú)厚許多。
現(xiàn)下洪荒中的生靈，或多或少也有這般特點(diǎn)。其等性情即便各種各樣，無(wú)所不包，且隨著修行也有改易性情的可能，但其等在修行參悟的大道上，卻是都有所偏向的，就連太一、帝俊之流都是如此。不信的話，你且去讓帝俊參悟太陰之道試試。
這般情況，倒也不是說(shuō)不行，但于日后洪荒衍化，終究差了一層意思。所謂三才“天、地、人”，這“人”之一道真正還缺了主角。
而女?huà)z掌中所萌生的這一道性靈之光，以三清及鴻鈞的感應(yīng)，卻是大不相同。當(dāng)然，女?huà)z現(xiàn)在大道未成，那性靈之光亦只是初初萌發(fā)，離大成尚還有段距離，但現(xiàn)在本來(lái)便是模擬，有這般程度便也夠了。女?huà)z也不再勉強(qiáng)，抖手一甩，便將那團(tuán)白光打入場(chǎng)中。
那白光甫一入場(chǎng)便分化無(wú)窮，好似一場(chǎng)白色光雨。而每一點(diǎn)光雨下落過(guò)程中，便有諸般元?dú)鈪R聚，以光點(diǎn)為核心，攢簇變化，漸漸形成道體模樣。只是這些道體終究不能衍化完全，到底只是一個(gè)虛影罷了。但即便如此，三清及鴻鈞都是大為驚訝，看向女?huà)z的神情大為改變。
因著這一層變化三清及鴻鈞都是始料未及，故而其等都靜觀其變，心神之中全力推算，欲要一窺洪荒未來(lái)走勢(shì)。而那些道體虛影也不停歇，仿若真正生靈一般，生老病死，修行超脫，俱都纖毫畢現(xiàn)，惟妙惟肖。