在《SCP基金會》這一幻想文學(xué)作品中，欲肉教是什么樣的組織？

    很難說有什么好的印象。

    畢竟它頂著這樣的一個名字，“欲”與“肉”組合而出的詞匯，很難給人以直接的美好感受。

    比起同樣屬于虛構(gòu)宗教的“破碎之神教會”，“欲肉教”給人留下的第一印象往往是“反派角色”。

    ——人體實驗、生物改造、邪惡儀式……反正就是這一類的東西。

    但正如邪教從來不會給自己取名叫做“XX邪教”一樣，“欲肉”這個稱呼也不是欲肉教徒的自稱。

    這個詞其實是古代機神信徒——破碎之神教會的前身——對他們的貶義命名，后來才被基金會和其它組織廣泛使用。

    而真正的他們把自己的信仰體系叫做“N?lk?”，這個詞匯來自古烏拉爾語，意為“饑餓”。

    對力量、對超凡的饑餓，這便是欲肉教的核心信仰。

    和其它宗教一樣，欲肉教徒也有自己體系的神。

    ——Va?juma，亞大伯斯，被描述為毀滅者和無意的造物主，以諸神和群星“為食”并“吐出生命”。

    但他們不信奉這位神，而是信奉著教派的開創(chuàng)者：以人類之軀奪取了亞大伯斯神力的大術(shù)士“亞恩”。

    他們渴望超越凡人的力量，相信人類可以升格為神，并將亞恩所行過的路視作成功篡奪神權(quán)的途徑。

    他們認為宇宙間有諸多神明，卻不信奉它們，而是想要接著吞食這些神明的肉體來獲取它們的力量。

    他們解放欲望、崇敬疾病、容忍犧牲，堅信自身將引領(lǐng)血肉的道路走向終極的神位。

    隨著時代的發(fā)展與變遷，欲肉教也逐漸分化為“原欲肉”和“新欲肉”的兩個流派。

    前者大多封閉，敵視外人，恐懼科技，迷信且崇尚自我犧牲，更加接近傳統(tǒng)意義上的宗教。

    后者相對開放，包容現(xiàn)代性，普遍在富裕的家族中傳承，成為教徒的目的是為了成為亞恩那樣的“神”。

    可以說，如果拋開那層血肉的皮，僅憑內(nèi)部思想來進行判定，欲肉教實際上是一個偏向于提升人類自身的進步性宗教。

    ——就是這提升的手段……實在是讓正常人無法接受。

    破碎之神教會敵視欲肉教的原因也很簡單。

    在古代機神信徒第一次遇到欲肉教徒時，那些滿腦子想著“血肉登神”的家伙在他們看來，跟機神神話預(yù)言中的“末日大敵”過于相像了。

    所以機神教派從此把對方立為自己的死敵，是注定在末日決一死戰(zhàn)的雙方。

    而對于欲肉教而言，機神信徒只是一群不知道為什么非要擋著他們登神之路的宗教瘋子。

    ——宿敵？什么宿敵？我管你信什么，不要擋著我飛升。

    當然，從基金會和GOC等人類組織的立場來看，這兩個教派都不是什么好貨。

    偶爾會做點好事，大多數(shù)時候都在給他們找事。

    同為SCP世界觀同行組織三巨頭之一的地平線倡議，對機械與欲肉的信仰則是完全的敵視。

    畢竟地平線倡議是亞伯拉罕教系聯(lián)合建立的，他們自己內(nèi)部都矛盾不斷，對外面的一大堆異端邪教更是哪兒哪兒都看不順眼。

    發(fā)展至現(xiàn)代的欲肉教派已經(jīng)在生物改造的道路上越行越遠，然而回溯歷史，他們的誕生與起源，與另一個衰落于時間中的文明息息相關(guān)。

    是的，正是狄瓦文明。

    大約在公元前1800年，狄瓦文明還處于鼎盛時期，亞恩在這個時代出生了。

    他是狄瓦女性與外族的混血，從出生開始就是奴隸身份。

    因為出眾的才智，亞恩沒有被用在戰(zhàn)斗或勞役中，而是成為了煉金術(shù)師或狄瓦女祭司的仆從。

    在那段隱秘的時光中，亞恩奪取了亞大伯斯的力量，將這“噬神者”的肉體用作某種護盾，并在其身體內(nèi)開鑿出一個王國。

    借著這力量，他在西伯利亞北部掀起一場針對狄瓦文明的奴隸起義。

    起義軍一路南征，打破了狄瓦文明盤桓于此的母系統(tǒng)治。

    欲肉文明誕生，而狄瓦文明衰落。

    亞恩的宗教在戰(zhàn)爭中興起，四位源自狄瓦文明的圣徒一路跟隨他的步伐，也成為后世欲肉教中受人尊崇的“圣人”。

    他們分別是——

    納多克斯，曾受到窮人追捧的智者，因宣揚和平與平等被狄瓦族處以割舌與閹割的刑罰，為尋求能夠?qū)⑺?、人類從“苦與淚”的存在中解救的人北行，成為亞恩的信徒。

    拉娃塔，狄瓦女族長和女祭司的女兒，一開始與亞恩完全對立，在爭斗的過程中逐漸被其魅力俘獲，派出數(shù)波奴隸獵手想要捉回亞恩后收為配偶。最后亞恩主動找到了他，他們“結(jié)合”之后一起離開。

    歐若科，狄瓦對奴隸進行的煉金術(shù)與奇術(shù)實驗的產(chǎn)物，擁有非人的肉體力量，曾是Jel城內(nèi)殿女族長的護衛(wèi)，在亞恩與自己的主人對峙時選擇了背叛，殺死女族長后選擇跟隨亞恩。

    撒恩，曾是狄瓦貴族的家仆，長時間遭受著來自狄瓦族的虐待，在忍無可忍后，她用毒藥、絞索和匕首殺掉了主人全家。在等待處刑的監(jiān)牢中見到亞恩，為他建立起間諜與刺客的網(wǎng)絡(luò)。

    波瀾壯闊的文明興衰，在基金會的調(diào)查與記錄中被一點點復(fù)原，雖然大多數(shù)仍是猜測。

    很多真相已經(jīng)遺失，更多事件被記錄在欲肉教的神話典籍中，無從判斷那是真實發(fā)生的歷史還是加工過的神話故事。

    這一中心頁只是一個引子，站在基金會學(xué)者的角度，概述了他們從各種文獻中查找出的信息。

    若是想要更深入的了解，還去看相關(guān)的項目文檔。

    或者自己根據(jù)細節(jié)進行拼湊。

    甚至于……在沒有更多記敘的情況下，只能拿著僅有的資料直接編。

    任際原：“……”想想就好難啊……

    而且寫異常文明也就算了，再來這么一長段虛構(gòu)歷史，還涉及到諸多超自然反倫理劇情。

    這本書怕是要在和諧的邊緣瘋狂摩擦。

    算了……

    自己選的方向，哭著也要寫完。

    好不容易從管理員那拿到未公開資料，不寫出來也太虧了。

    任際原在自己的房間轉(zhuǎn)了一圈，找出個不知道哪兒來的空白筆記本，打起精神，開始整理。

    先列時間表，再畫關(guān)系圖，為了寫拼了！