張柬之通過(guò)了政法大學(xué)為他特別準(zhǔn)備的一場(chǎng)入學(xué)選拔考試，以政法大學(xué)第一任校長(zhǎng)孔穎達(dá)為唯一的監(jiān)考之人，盯著張柬之一個(gè)人的入學(xué)選拔考試，不要誤會(huì)，這不是因?yàn)樘K寧的原因，而是孔穎達(dá)自己閑得無(wú)聊，科舉考試沒(méi)有邀請(qǐng)孔穎達(dá)做考官，乃至于監(jiān)考官都沒(méi)有孔穎達(dá)的份兒，老家伙郁悶至極，于是就把張柬之的入學(xué)考試和科舉考試安排在了同一天，過(guò)一把監(jiān)考的癮。
而且他也對(duì)眼前這個(gè)少年有些好感，這個(gè)少年和蘇寧之間的事情已經(jīng)傳遍了長(zhǎng)安城，此子以孝道名震長(zhǎng)安城，而他和蘇寧之間發(fā)生的一場(chǎng)面對(duì)面沖突也隨之聞名，蘇寧拒絕了這個(gè)為了父親而要參加科舉考試的少年的請(qǐng)求，不允許他參加科舉考試，堅(jiān)決維護(hù)了科舉考試的公正和公平，當(dāng)然蘇寧也沒(méi)有忘記請(qǐng)出長(zhǎng)安總院的名醫(yī)去襄陽(yáng)為這位孝子的父親治病。
對(duì)于蘇寧的做法，絕大多數(shù)人表示贊同，就連孔穎達(dá)自己也表示贊同，不過(guò)就是有那么些人，大多數(shù)都是死摳字眼的儒家老學(xué)究，對(duì)蘇寧的做法感到失望，對(duì)蘇寧本人也不滿，認(rèn)為蘇寧太過(guò)于鐵石心腸，對(duì)于將死之老父的最后請(qǐng)求都不愿意答應(yīng)，如果他的老父就此一命嗚呼，豈不是嗚呼哀哉？這群人引經(jīng)據(jù)典，對(duì)蘇寧的做法進(jìn)行批判。
不用蘇寧自己回嘴，自然有人幫助蘇寧，以新法家學(xué)派的學(xué)者和學(xué)子們?yōu)橹髁Φ耐μK寧派一樣引經(jīng)據(jù)典，拿出《貞觀律》和皇帝的親筆政令駁斥那些反對(duì)蘇寧做法的人，對(duì)那些人口誅筆伐，將他們駁斥的狗血淋頭，他們說(shuō)蘇侯爺在堅(jiān)持原則的同時(shí)，不忘記盡自己最大的努力全了這位孝子的孝道，已經(jīng)是仁至義盡，你們還要蘇侯爺怎樣？
孝是一個(gè)人最基本的品質(zhì)，但這并不能成為一個(gè)人可以當(dāng)官的決定性因素，如果因?yàn)樾⒕涂梢宰龉?，那么全天下也不知道多少人都可以做官，那么天下都?huì)亂了套，孝是美德，是做人的基本素養(yǎng)，不是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)，孝是參加科舉考試的先決條件，你要是不孝，連參加科舉考試的資格都沒(méi)有。
這一下子就把反對(duì)派打入了無(wú)底深淵，反對(duì)派們的力量越來(lái)越小了，作為孔門嫡傳的孔穎達(dá)也注意到了，愿意聽(tīng)儒家之學(xué)的學(xué)生不多了，呈單調(diào)遞減趨勢(shì)，而愿意學(xué)習(xí)法家縱橫家乃至于墨家之術(shù)的人是越來(lái)越多了，他也理解了蘇寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，儒家被以前的皇帝和人們捧得太高，惹惱了太多太多的人，一旦儒家墜落神壇，會(huì)以肉眼可見(jiàn)的速度衰敗。
成也皇家，敗也皇家，孔穎達(dá)只能長(zhǎng)吁短嘆，什么也做不到，什么也不能做，風(fēng)口浪尖之上，他就是儒家學(xué)派的代表，靈魂領(lǐng)袖，他要是有個(gè)三長(zhǎng)兩短出了什么事情，儒家就真的萬(wàn)劫不復(fù)了，如今法家和縱橫家人才輩出，墨家已經(jīng)把工部打造的滴水不漏，他什么也做不到，他只能期待著儒家什么時(shí)候也出一個(gè)驚才絕艷之輩，不要求他再一次做出罷黜百家之舉，只要讓儒家回到春秋戰(zhàn)國(guó)“孔墨顯學(xué)”的地位就夠了。
而他眼前的這個(gè)被他很看好的注重孝道的孝子卻也毫不猶豫的選擇了縱橫家作為主修科目，這讓他覺(jué)得很失望，很失落，他主講的儒家之學(xué)在這數(shù)千學(xué)生中只有數(shù)百人選擇了主修，大多數(shù)都是以前山東豪門的附庸家族子弟，希望著依靠孔穎達(dá)可以繼續(xù)炒冷飯，但是他們注定會(huì)失望。
這也是蘇寧看到的，任何宗教的意義在一開(kāi)始都是好的，創(chuàng)始者們看到了人間的疾苦，看到了人世間的不公平，看到了人性的丑惡，于是他們要改變這一切，宗教應(yīng)運(yùn)而生，引人向善是好的，只是人類原本就有善和惡兩種品行，單純的性惡和性善都是錯(cuò)誤的，你要是想通過(guò)教化讓所有人都變得善良，那是癡心妄想，儒家這樣做了幾千年也沒(méi)有成功過(guò)，由此可見(jiàn)這一招并不能行得通。
人都是有善良和邪惡兩種性格的，每一個(gè)人都有兩種面貌，一味的要人家這樣做不讓人家那樣做，和反人類有什么區(qū)別嗎？那就是在違背人類的本性，古人云江山易改本性難移，那不僅僅是說(shuō)一個(gè)人，而是說(shuō)整個(gè)人類，所以宗教發(fā)展著發(fā)展著，無(wú)一例外，都出現(xiàn)了變異，中國(guó)有佛道之亂，歐洲有宗教裁判所，因?yàn)樽诮潭劳龅娜私^對(duì)不在少數(shù)。
蘇寧不會(huì)給儒家發(fā)展成為儒教的機(jī)會(huì)，那太可怕了，那就是中國(guó)的宗教裁判所。
競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，物競(jìng)天擇，給所有的人和學(xué)術(shù)正面交鋒的機(jī)會(huì)，讓歷史給中國(guó)人再一次的選擇，這一次，蘇寧相信大家都不會(huì)選擇錯(cuò)誤了，至少不會(huì)選擇儒家了，儒家已經(jīng)讓很多人感受到了痛苦，而這種痛苦沒(méi)有人想要再次承受，儒家豪門已經(jīng)不復(fù)存在了，無(wú)論皇帝還是平民百姓，都不會(huì)允許再一次的儒家豪門的出現(xiàn)，或者是任何一個(gè)學(xué)派的任何一家豪門。
有學(xué)問(wèn)的人可以得到尊敬，但這并不能成為其家族一起享受這種尊敬的借口，鏟除了五大豪門之后，幾乎全大唐上下都彌漫著這樣一種氛圍，掌握了文化霸權(quán)的人比掌握了政治霸權(quán)的人更加可怕，所以要堅(jiān)決杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生。
在科舉考試第一天第一場(chǎng)結(jié)束的同時(shí)，張柬之的選拔考試也結(jié)束了，孔穎達(dá)親自評(píng)卷，當(dāng)場(chǎng)就要做出結(jié)果，他看了看張柬之的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)程度和策論的結(jié)果，心下一片嘆息，放下了考卷，孔穎達(dá)很嚴(yán)肅的詢問(wèn)張柬之：“張柬之，憑你的這份考卷，老夫沒(méi)有將你罷黜的理由，但是，在宣布你已經(jīng)被政法大學(xué)錄取之前，老夫想問(wèn)你，你為何選擇了縱橫家，而不是法家，或者是儒家，乃至于墨家，道家，兵家？”
張柬之正襟危坐，嚴(yán)肅的回答道：“法家經(jīng)過(guò)千年變遷，由一批著名學(xué)者重新組織而成，和過(guò)去的法家有很大的差別，但是在對(duì)于律法的堅(jiān)持上和過(guò)去的法家并無(wú)差別，過(guò)于剛強(qiáng)，乃至于缺乏變通，堅(jiān)持法律的時(shí)候不惜與反對(duì)者進(jìn)行激烈的辯駁，如果讓這些法家之人全面上位，對(duì)于大唐而言未必就是一件好事。
至于儒家則是和法家相對(duì)的，法家支持的，儒家一定反對(duì)，儒家支持的，法家一定反對(duì)，而我既不支持法家一味的講究法為尊，也絕不認(rèn)同儒家的禮為尊，至于道家墨家和兵家，都不是在下所擅長(zhǎng)。”
孔穎達(dá)說(shuō)道：“絕對(duì)的以法為尊自然是不對(duì)的，秦二世而亡就是典型的范例，所以這并不可行，但是，以禮為尊有何不可？法是要有，但是禮就不該有嗎？人人遵行禮法才是可行的，難道不是嗎？自漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，有漢四百年，而相對(duì)于前秦二十年而言，孰優(yōu)孰劣？”
張柬之的嘴角露出了一絲嘲諷的笑容：“以法為尊只是毀了一個(gè)秦，而罷黜百家則是把接下來(lái)的歷朝歷代都給毀了個(gè)遍，直到前隋為止，難道前隋不是以仁孝治天下？孔先生，您以為呢？”
孔穎達(dá)一愣，隨后惱怒道：“你這話是如何說(shuō)的？難道歷朝歷代的衰亡都是因?yàn)槲胰彘T之過(guò)失？貪官污吏和昏庸帝王都是因?yàn)槲胰彘T？”
張柬之笑了笑，說(shuō)道：“怎么會(huì)呢？在下可沒(méi)有這樣說(shuō)，在下只是不贊同儒門的說(shuō)法而已，現(xiàn)在可不是罷黜百家的時(shí)代了，孔先生，難道您也要因?yàn)樵谙碌难哉摱鴮⒃谙纶s出政法大學(xué)，不允許在下入學(xué)嗎？”
孔穎達(dá)嘆了口氣，搖了搖頭：“蘇寧那小子給你灌了什么迷魂藥，對(duì)待老夫怎么就那么濃重的火藥味兒？老夫何曾說(shuō)過(guò)不允許你入學(xué)？老夫雖然是政法大學(xué)的校長(zhǎng)，可你，你把老夫當(dāng)成了什么人？罷了罷了，你被錄取了，明日就可以來(lái)此地辦理相關(guān)手續(xù)，入學(xué)吧！真是的，現(xiàn)在的年輕人啊……唉……”
看著孔穎達(dá)離開(kāi)這里的背影，張柬之突然覺(jué)得自己有些奇怪，因?yàn)樽约涸诿鎸?duì)孔穎達(dá)的時(shí)候分明感覺(jué)是在面對(duì)一個(gè)騙子，但是孔穎達(dá)離開(kāi)之后，張柬之又覺(jué)得自己是錯(cuò)的，這位老人是值得尊敬的學(xué)者，絕對(duì)不是騙子，可是不知為什么，自己方才的話絕對(duì)是話中帶刺的，孔穎達(dá)一定感受到了……
就算他是個(gè)騙子，他也是個(gè)老人家，也不該這樣做啊……張柬之突然覺(jué)得自己有些可惡，自己似乎做錯(cuò)了什么事情……
第一天的科舉考試結(jié)束了，三四萬(wàn)的考生一起參加考試，競(jìng)爭(zhēng)三千個(gè)官員職位，十比一的錄取率，當(dāng)然了，這里面也有很大的分別，因?yàn)榭婆e考試最高可以考取的職位是正七品上到從六品上的縣令，所以考取這些官位的人很多，都想一展拳腳抱負(fù)，去一個(gè)非常適合年輕人大展拳腳的地方大展拳腳，好好兒的將胸中所學(xué)在荒蕪之地實(shí)現(xiàn)，然后等著考核政績(jī)的人過(guò)來(lái)，自己就可以升官，進(jìn)入內(nèi)地，乃至于中央，成為肱骨之臣。
反正都是確定的一定的這樣的一條道路，怎樣升遷已經(jīng)不是很重要了，而是要如何建立政績(jī)，盡快獲得進(jìn)入大唐本土繁華地區(qū)做官的機(jī)會(huì)，乃至于在長(zhǎng)安城做官，在天子腳下拼搏歷練。
一個(gè)縣令往往有三四十個(gè)有想法有自信的年輕人一起爭(zhēng)取，一起競(jìng)爭(zhēng)，更有甚者一個(gè)最高的從六品上的縣令職位有一百多人競(jìng)爭(zhēng)，官位對(duì)于這些年輕人還是有著致命吸引力，而考取一個(gè)縣令則是科舉考試?yán)锩骐y度最大的考試方式，一共要靠三天，第一天筆試，第二天實(shí)際測(cè)試，第三天面試，缺一不可，如果到最后還有兩個(gè)或者是三個(gè)或者是更多的人通過(guò)了面試，那么就要進(jìn)行最后的策論對(duì)決，大家在一起辯論，在一起實(shí)踐對(duì)抗，最終獲勝的人才會(huì)獲得那個(gè)職位。
這樣的考核方式更加直接，更加有針對(duì)性，你想做什么官就去報(bào)考什么職位，很顯然的，對(duì)于大家而言都有好處，不需要再去分配，考試者也可以自己掂量掂量自己最適合的官職，提高錄取率，加大淘汰率，獲得更高素質(zhì)更優(yōu)秀的最終勝利者，對(duì)于邊疆地區(qū)的建設(shè)和開(kāi)發(fā)都是很有好處的，這一點(diǎn)，大家都認(rèn)同。
所以第一天的考試結(jié)束以后，所有的閱卷者都聚集在一起，1152
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