7，靈魂出竅階段：

    出竅類似元嬰性質(zhì)的神識(shí)可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動(dòng)，對(duì)物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)。

    陽(yáng)神出竅，遨游世間，與佛教的第七感，第八感，末那識(shí)，阿賴耶識(shí)，有重疊之處……

    此境界的修真之人，已有出竅的感覺(jué)，比如你看向遠(yuǎn)處的某一物體，想像著自己的手指掠過(guò)此物體的表面，就能感應(yīng)到真實(shí)的觸覺(jué)反饋回來(lái)。

    這就是陽(yáng)神代替你做的，“肉身與陽(yáng)神的分離，不僅僅是代表著物質(zhì)界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經(jīng)有了一定火候，甚至能承受住物質(zhì)界的混沌了”。

    在這個(gè)境界，你將學(xué)會(huì)體驗(yàn)元神的感覺(jué)，物質(zhì)與精神的雙重體驗(yàn)，能讓你的道行得到大幅增長(zhǎng)。

    8，分身可控階段：

    身化萬(wàn)千，能做到普通人做不到的事，意識(shí)也大幅增長(zhǎng)，已經(jīng)能夠達(dá)到控制自由……也就是說(shuō)可以隨意分身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對(duì)不同的地點(diǎn)，不同的人施加影響。

    在這個(gè)境界你將學(xué)會(huì)“一心二用”這個(gè)技能。比如你在走路的時(shí)候感受到腳踏實(shí)地的感覺(jué)，同時(shí)你的陽(yáng)神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾感覺(jué)。

    陽(yáng)神本身就是漂浮在線性的時(shí)空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時(shí)也可以感受到腳踏大地的充實(shí)感。

    9，雙體合修階段：

    心之外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好像再造一個(gè)有血有肉的人。陽(yáng)神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺(jué)。

    此境界已經(jīng)能支撐起“時(shí)空穿越，瞬間轉(zhuǎn)移”的規(guī)則了！也就是俗話說(shuō)的“縮地成寸”。

    當(dāng)你真正跨入這種“規(guī)則”的境界，元神與肉體的強(qiáng)大，可以讓你感悟更多的洪荒之力，比如“時(shí)間規(guī)則，空間規(guī)則，衍生規(guī)則”，這是一個(gè)探求世界本質(zhì)的境界，同時(shí)也是利用規(guī)則，而試圖改變規(guī)則的，最基礎(chǔ)的境界。

    10，洞虛身體階段：

    修真到此階段，已經(jīng)具備宇宙萬(wàn)象，是一個(gè)能量與精神的結(jié)合體，可洞察虛空，看到超現(xiàn)實(shí)的景象。以“虛無(wú)之力”體悟“空”的境界，其本意是“無(wú)雜念，無(wú)渾濁之意識(shí)”也就是菩提心，無(wú)思無(wú)念，不生不滅，回歸“真我”的本質(zhì)！從此就明了“天道輪回”的運(yùn)轉(zhuǎn)，應(yīng)了“四象無(wú)極”的道理，從而達(dá)到“天人合一”的強(qiáng)大境界。

    11，大乘神體階段：

    意識(shí)純凈，爐火純青，修為鞏固，力量累積，趨自圓滿，超越真我，誕生超我，粉碎真空！

    “無(wú)我”的最強(qiáng)化，可取代天道，對(duì)“自身”的控制，修真的極盡升華，凡與仙的分界線。

    12，渡劫飛升階段：

    修真登峰造極，可逆天抗劫。成功者，可飛升仙界，傲視蒼穹；失敗者，或成散仙，或魂飛湮滅?！对冀?jīng)》大羅之境，無(wú)復(fù)眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：“三界之上，眇眇大羅，上無(wú)色根，云層蛾峨?！?br/>
    尋回“自我”于輪回之中，體悟過(guò)去，超越未來(lái)。為了追求那虛無(wú)縹緲的“混元大羅金仙（圣人）”之境，多少修真之人，迷失在路途之中??！“仙道之路漫漫，豈能不上下而求索？”

    好一套“九公道家修煉體系”，風(fēng)雨亭中，卞喜聽(tīng)的簡(jiǎn)直是如醉如癡……

    只見(jiàn)，日升月落，斗轉(zhuǎn)星移，不覺(jué)已是山中百日……

    這期間，紅兒一日三餐，餐餐不落的，按時(shí)送來(lái)……閑暇時(shí)，她也隨著九公和卞喜，一起修真養(yǎng)性，打坐悟道……功夫不負(fù)有心人，在青龍玉佩原石的加持下，大家漸漸已入化境，竟都有大成！