天叢云劍、八尺瓊勾玉與八咫鏡。
這便是島國(guó)最富盛名的三神器，在島國(guó)神話體系中，是由至高神天照大大御神授予其孫，并由倭皇代代繼承至今的寶物。
而其中，劍封存于冷田神宮，鏡暗藏于伊世神宮，而最后的璽則始終都供奉在皇居之中，由歷代倭皇親自保管。
兩千年以來(lái)，這三種神器一直被當(dāng)作日本皇室的信物，為一代又一代民眾頂禮膜拜。
如果擱在地球意志復(fù)蘇以前，三神器其實(shí)和其他圣遺物一樣，本身并沒(méi)有不可思議的神秘力量，僅僅只是有象征意義的島國(guó)傳世國(guó)寶。
但是現(xiàn)在的話，就完全不同了。
兩千年的信仰凝練，再加上神話傳說(shuō)的加持，讓三神器瞬間完成了質(zhì)的飛躍，成為了真正意義上的神器，而且同時(shí)也是最特殊的傳國(guó)
神器，擁有鎮(zhèn)壓國(guó)運(yùn)的重要作用。
在伊天誠(chéng)重生前的世界線中，地處于深海中的島國(guó)，每時(shí)每刻都面臨著深海巨獸的威脅，卻始終都能不斷涌現(xiàn)出各種杰出人才，一次又一次力挽狂瀾，讓?shí)u國(guó)民眾得以在危機(jī)之中維系到第二次浩劫。
相比而言，華國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)重器陣容，光是天花板級(jí)別的就有鎮(zhèn)國(guó)九鼎、軒轅夏禹劍、和氏璧、萬(wàn)里長(zhǎng)城、不朽英魂碑等等，豪華到縱觀全世界也絕無(wú)僅有。
在第二次浩劫來(lái)臨后，面對(duì)擁有掌控海洋力量的海族，在稍有不慎就會(huì)覆巢的絕境下，島國(guó)決定發(fā)動(dòng)全國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)一塊新的陸地領(lǐng)土。
而首選目標(biāo)，便是隔壁的高麗，然后以此作為跳板，拿下華國(guó)的東北黑水省作為立足之地。
歷史再一次的重新上演，主要的演員與觀眾也還是那些人，只可惜這一次的劇本卻有些不一樣。
島國(guó)一如當(dāng)初那樣，不惜破釜沉舟，賭上國(guó)運(yùn)來(lái)強(qiáng)勢(shì)開(kāi)團(tuán)。
而華國(guó)也依舊面臨著背腹受敵的局面，但是大腦卻不再是那個(gè)腐朽的大腦，四肢也不再是枯瘦如柴，武器更不是破銅爛鐵。
最終，華國(guó)贏得了戰(zhàn)場(chǎng)國(guó)戰(zhàn)，并從此奠定了世界霸主的地位。
勝利總會(huì)讓人心潮澎湃，只有親身經(jīng)歷過(guò)后，才會(huì)明白這背后所付出的代價(jià)，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那些沒(méi)有溫度的數(shù)字，更加讓人齒寒心悸。
那場(chǎng)國(guó)戰(zhàn)，伊天誠(chéng)親眼目睹并且親身經(jīng)歷了，所以他能沒(méi)有一絲憐憫之心的對(duì)這個(gè)國(guó)家的民眾下殺手，將無(wú)數(shù)的生命化為自己殺戮值上增加的數(shù)字。
甚至，對(duì)招魂神社與三神器下手，目的就是為了釜底抽薪，奪取這個(gè)國(guó)家的氣運(yùn)。
他干的事情，普通民眾或許并不知曉，但是卻瞞不過(guò)冥冥之中，那些依靠信仰凝聚重生的土著神。
而現(xiàn)在，伊天誠(chéng)面對(duì)的，就是這樣一尊尚未完成重生的神，而且還是這個(gè)國(guó)家身患傳說(shuō)中，位于八百萬(wàn)眾神之頂點(diǎn)，孕育萬(wàn)物生長(zhǎng)的太陽(yáng)化身——
天照大御神。
就在伊天誠(chéng)抵達(dá)御苑正門(mén)前的一瞬間，就感覺(jué)自己仿佛突然踏入了另一個(gè)世界一樣。
“我說(shuō)，不過(guò)是凡人間的游戲，像你這種重量級(jí)的存在，沒(méi)必要也參合進(jìn)來(lái)吧！這未免也太作弊了！”
看著出現(xiàn)在自己前方的那道虛影，伊天誠(chéng)語(yǔ)氣卻有些輕佻的笑道。
與此同時(shí)，他緊握住手中的龍劍，精神前所未有的集中，并且摘掉了魔眼殺眼鏡。
對(duì)方的五官容貌無(wú)法辨識(shí)，通體都沐浴在火光之中，甚至光是眼睛盯著對(duì)方，就仿佛在直視太陽(yáng)一樣，讓人目眩神迷。
唯一能夠辨識(shí)的，就是對(duì)方胸前垂掛的曲玉。
那枚曲玉，毫無(wú)疑問(wèn)就是伊天誠(chéng)的目標(biāo)——八尺瓊勾玉。
不同于華國(guó)，以鼎和玉作為王權(quán)的象征，島國(guó)則以鐵劍、銅鏡以及曲玉作為王權(quán)的代表物。
在過(guò)去，島國(guó)國(guó)主為了宣揚(yáng)“王權(quán)天授”的思想，衍生了一套他們自己的禮儀習(xí)俗。
右手執(zhí)劍、左手持鏡、胸前垂璽，一直都是作為王與神的形象出現(xiàn)，并一直將之發(fā)揚(yáng)光大，流傳直到今日。
三神器中，天叢云劍除了擁有絕對(duì)鋒芒與永不磨損的屬性外，還擁有御風(fēng)、咒毒、破邪以及除魔等特質(zhì)，并且擁有八岐大蛇的殘魂作為劍靈。
而八咫鏡則映照萬(wàn)物與人心，并且擁有預(yù)見(jiàn)生死兇吉，反彈各種法術(shù)類的攻擊，其器靈為擁有三只腳的八咫鴉。
至于最后的八尺瓊勾玉，伊天誠(chéng)并不知道其作用，但是天照大御神的出現(xiàn)，肯定和它撇不開(kāi)關(guān)系。
“汝，有罪！當(dāng)誅！不容赦！”
聲音本該是靠物體震動(dòng)產(chǎn)生的聲波，然后通過(guò)介質(zhì)傳播，這是小學(xué)生都知道的事情。
但是，對(duì)方卻不是這樣，而是伊天誠(chéng)的大腦，直接就接收到了對(duì)方想要傳達(dá)的意圖，并且深切的感受到對(duì)方強(qiáng)烈的怒火，以及無(wú)孔不入的殺意。
“看來(lái)，這只是天照的一個(gè)御魂，這倒是個(gè)好消息，可惜卻偏偏是最糟糕的荒御魂?！?br/>
回憶著腦海中的記憶，伊天誠(chéng)一點(diǎn)一滴的推測(cè)著對(duì)方的情報(bào)。
所謂的“御魂”，是島國(guó)神道教中的概念，有著“一靈四魂”的說(shuō)法。
也就是，包括神靈在內(nèi)，任何一個(gè)生靈都有具有四種不同性質(zhì)的魂，而魂所占比例的不同，最終造就了每個(gè)生靈眾多不同的性格
而作為四魂之一的荒御魂，就是表達(dá)生靈的斗爭(zhēng)心、忿怒心的魂，也是勇、進(jìn)、果的根本之源，擁有使事物向壞的方向發(fā)展的力量。
這也意味著，伊天誠(chéng)所面臨的，可以說(shuō)是天照大御神最粗暴的一面。
……
這一章最后還差了一百多字篇幅，十分鐘后我會(huì)修改過(guò)來(lái)…………
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