“快要死了？“老者從椅子上站起，兩步來(lái)到成東行身邊，用腳尖踢了踢這堆會(huì)呼吸的爛泥，眉頭微微皺起又道：“去叫葛先生來(lái)看看?！薄笆??！北哪侨藨?yīng)了一聲，躬身退下，退出殿門(mén)后就快迅向別處跑去。

    約過(guò)半盞荼時(shí)，有兩個(gè)人的腳步聲從大殿的左后方傳了過(guò)來(lái)。一只修長(zhǎng)柔美潔白，指甲修剪得非常仔細(xì)，皮膚光滑如少女的手，搭在了成東行右手腕上脈門(mén)寸、關(guān)、尺三處穴位。

    不過(guò)這只手的主人卻并不是一位少女，而是一名七旬開(kāi)外的老者。

    老者姓葛，名生，又名百草。是落云總寨三當(dāng)家兼醫(yī)勸總管。

    落云總寨里生活的是一群刀頭舔血的人，所以總需要一位醫(yī)者來(lái)處理那些歸來(lái)時(shí)還在流血的傷口。傷口處理的多了，本是一個(gè)略通醫(yī)理的葛生，漸漸就被人稱(chēng)之為了葛先生。就連性冷如秋的大當(dāng)家都這樣稱(chēng)呼他。他的名字也就理所當(dāng)然的被人遺忘了。

    葛先生的醫(yī)術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了什么地步？因?yàn)闆](méi)有同項(xiàng)的參考物可以拿來(lái)做比較，落云總寨的人誰(shuí)也回答不上來(lái)。但除了稱(chēng)呼他為葛先生這樣的尊稱(chēng)之外，還有人私下里稱(chēng)呼他為葛神仙，能藥到病除、起死回生的神仙。聽(tīng)到神仙這樣的稱(chēng)謂，葛生或葛先生總是搖著頭笑而置之。他并不認(rèn)為自己已有了神仙的本領(lǐng)。

    這個(gè)世上又有幾人真有神仙的本領(lǐng)？不過(guò)雖然沒(méi)有神仙的本領(lǐng)，卻并不影響他想要成為神仙。神仙，什么是神仙？神仙就是無(wú)所不能。除了藥到病除，起死回生之外，還有更多的一些別的東西，別的事情。這些事情有的甚至可以超乎人的想像。(本章節(jié)由網(wǎng)網(wǎng)友上傳)自己能成為神仙嗎？葛先生從來(lái)都沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。雖然沒(méi)有問(wèn)過(guò)，但并防礙他去做。盡一切可能的去做。只所以產(chǎn)生要去做神仙的念頭，是因?yàn)樗诳催^(guò)一本書(shū)之后。

    更準(zhǔn)確的說(shuō)，那并不是一本書(shū)，而是半本，甚至可能更少。然而就是這樣一份內(nèi)容量極少的書(shū)，卻可以給人做神仙的遐想或者道路。葛先生就是這樣猜測(cè)并推算的，他認(rèn)為他推算的沒(méi)有任何錯(cuò)誤，可惜的是他沒(méi)有辦法去實(shí)踐這種推算。書(shū)的內(nèi)容含量實(shí)在太少，只如云龍初現(xiàn)般的寥寥數(shù)語(yǔ)，讓人有捕捉的沖動(dòng)，卻又根本無(wú)從去捕捉。

    記得這份書(shū)是大當(dāng)家當(dāng)年在洗劫過(guò)一個(gè)村寨之后送給他的。這份書(shū)單看字里行間確實(shí)是一種醫(yī)學(xué)著作。既然是醫(yī)學(xué)著作，最好的歸宿當(dāng)然是送給醫(yī)生。不過(guò)葛先生在對(duì)照了書(shū)中的內(nèi)容后，卻發(fā)現(xiàn)這份書(shū)中所描述的醫(yī)術(shù)，和他以前看過(guò)的任何一種醫(yī)書(shū)都不相同。

    比如這份書(shū)中記述的有切脈的方法，而這他在其他任何地方都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。不但沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，他甚至連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)并不見(jiàn)得沒(méi)法用，恰恰相反，事實(shí)證明這切脈的方法不但很好用，而且效率極高。常常他用以前所學(xué)過(guò)的方法診斷不出的病癥，用切脈法卻可以很輕松的診斷出來(lái)。但僅僅從切脈的方法并不能推斷出這份書(shū)可以指引人成為神仙，其中當(dāng)然還有一些別的內(nèi)容。而這些內(nèi)容看似簡(jiǎn)單易懂，實(shí)則生澀怪僻。用常理或常識(shí)根本就解釋不通。比如里面提到的陰陽(yáng)之詞。葛先生活了七十幾年還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)詞，他相信就算他再活七十年，他也不可能聽(tīng)到，因?yàn)樵谶@里根本就沒(méi)有陰陽(yáng)這種說(shuō)法。

    在看過(guò)那份殘缺的醫(yī)書(shū)，產(chǎn)生那種做神仙的念頭之后，葛先生就開(kāi)始有意識(shí)的去收集一些關(guān)于講述神仙方面的書(shū)籍。當(dāng)然，這些書(shū)籍并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)的意義，甚至有些書(shū)中的內(nèi)容還很謊謬，比如一個(gè)可以帶在手指頭上的戒指，竟可以當(dāng)做口袋來(lái)裝東西用。

    不，不是口袋，因?yàn)檫€沒(méi)有哪一個(gè)口袋能縫制得像房屋一樣大。而那樣的戒指卻比十幾、幾十間房屋所裝的東西還要多。除了能裝東西的戒指之外，那些書(shū)中還描述過(guò)可以載人飛行千里萬(wàn)里的飛劍，只有普通水滴大小，卻可以化作汪洋之海的水滴。等等。這些在一般人的眼中不但不會(huì)存在，就算會(huì)存在，也沒(méi)有人相信眼睛看到的是真實(shí)的事物，在葛先生卻相信它們的存在，他不但相信它們的存在，他甚至還希望自己能擁有其中的一樣兩樣。這種希望是真實(shí)而沒(méi)有任何自欺成份的堅(jiān)定信念。就因?yàn)橛辛诉@樣的一種信念，所以當(dāng)他把完成東行的右手脈，轉(zhuǎn)換到左手腕上時(shí)，那在衣袖遮掩下，帶在無(wú)名指上的那枚古樸石質(zhì)戒指，在衣袖被挽起后，很自然的就出現(xiàn)在了他的眼中。

    古樸的石質(zhì)戒指，無(wú)論是從樣式還是色澤上，都無(wú)法同這一類(lèi)之物中如王者般存在的金玉之質(zhì)相比。如果一定要比，那這個(gè)毫不起眼，甚至帶上后還會(huì)掉主人身價(jià)，拉主人后腿的小玩意兒，就只能被扔進(jìn)垃圾堆里，并在扔的時(shí)候，還要“呸、呸、呸”啐上三口口水，以防止這污眼的東西給主人帶來(lái)如天空云絲般的那一縷濁氣。

    可是就是這樣一個(gè)大概也許可能會(huì)為主人帶來(lái)不祥不潔之氣的戒指的影子投入到葛先生的眼中后，他那雙自從成為了葛先生以后，似乎永遠(yuǎn)都半迷著的眼睛，突然間就圓睜了起來(lái)。并在這雙眼睛睜閻的同時(shí)，兩道好似伸手不見(jiàn)五指的漆黑深夜里突然燃燒出的閃電般的精芒，從眼中迸射了出來(lái)。

    做為統(tǒng)轄周?chē)綀A六百里，擁有十二座分寨的落云總寨三當(dāng)家兼醫(yī)勤總管，戒指中的王者金玉之戒在他眼中并算不得什么，就連那些在世間可遇而不可求，價(jià)格足以傾城的王者中的王者，他都擁有不下十枚。可是如果要他拿那十余枚王者之王來(lái)?yè)Q這一枚石質(zhì)之戒，他會(huì)毫不猶豫的答應(yīng)。不但答應(yīng)，就算要他再額外加上些別的珍貴東西，他也會(huì)毫無(wú)二話。因?yàn)樗滥敲妒|(zhì)之戒的真正價(jià)值。

    如果他的眼睛看到的不是幻覺(jué)，如果那些書(shū)上的字跡是真的，那些字的排列方式是正確的，那么他就可以確定，那枚石質(zhì)戒指就是可以像口袋一樣能用來(lái)裝東西的那一類(lèi)事物。換句話說(shuō)，那也就是只有神仙才可以使甪的事物。墜入凡塵的神仙之物，如果去用凡塵的價(jià)格來(lái)評(píng)論，那是多么卑微、污穢而又可笑的想法。

    精芒如閃電，閃而立失。圓眼如閃電，睜而立閉。

    葛先生用他七十余年的經(jīng)歷和智慧，以摧枯拉朽之勢(shì)來(lái)平復(fù)這場(chǎng)突如其來(lái)的如地動(dòng)山搖般的巨大心靈撞擊。面上的表情已恢復(fù)正常，呼吸也已恢復(fù)正常，就連在那一刻抖動(dòng)若彈弦的手指也已恢復(fù)正常。脈也還在把，只是把脈的那只手很巧妙地?fù)踝×耸|(zhì)戒指，使外人完全看不到。他不知道那個(gè)只有神仙才可以使用的東西，怎么會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)孩子手上的。他也不知道除了他之外，還有沒(méi)有別人看到這個(gè)東西。他更不知道萬(wàn)一有人看到了，那人是不是也會(huì)像他一樣這么動(dòng)心。