?陳凱平常的時(shí)候都是個(gè)很懶的家伙,能躺著就絕對(duì)不會(huì)坐著,能讓他人代勞的事情,絕對(duì)不會(huì)自己動(dòng)手,但正如其所說的是【平?!康臅r(shí)候。
當(dāng)遇到讓他感興趣的事情時(shí),他奉行的卻是完全大相徑庭的另一套法則——心動(dòng)不如行動(dòng)。
正是主神提示中的最主要的一條。
“注意,當(dāng)歷史偏差值過大時(shí)將會(huì)發(fā)生不可預(yù)知的后果?!?br/>
讓陳凱生出了興趣。
別看短短一句,渺渺數(shù)字,但里面所包含的內(nèi)容就實(shí)在太多了,只要仔細(xì)琢磨就能夠發(fā)現(xiàn)主神空間的矛盾之處,很顯然主神的目的是讓契約者進(jìn)入這些熟悉的不熟悉的劇情空間,破壞原有劇情來得利。
而且從以往的經(jīng)驗(yàn)中不難得出,契約者對(duì)劇情空間原有既定軌跡的破壞越大,所能得到的獎(jiǎng)勵(lì)就越高,相應(yīng)的面對(duì)劇情人物事件的反撲也將會(huì)越大,劇情世界的難度也將會(huì)隨著契約者對(duì)原有劇情的破壞而遞增。
當(dāng)然,契約者通過熟悉劇情的優(yōu)勢(shì),在不破壞原有劇情的情況下來得利,自然也一樣有效。只不過相對(duì)于破壞,這種順從原有劇情來得利的方法,所能得到的獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)在是太少了。
然而,這次突如其來的獎(jiǎng)勵(lì),卻讓陳凱第一次遇到了一個(gè)主神空間中存在的新名詞:歷史偏差值。
他不知道所謂的歷史偏差值,是單單在這種偏向于歷史類的劇情空間中才有的東西,還是所有的劇情空間中都會(huì)存在。
這需要他以后通過多次試驗(yàn)才能夠弄明白。
但通過此事,他卻能夠知道,所謂的歷史偏差值,顯然非常有價(jià)值,被主神空間異??粗?,這從其獎(jiǎng)勵(lì)就可以看出一二。
通過不朽天賦的事件,陳凱雖然還不能明白,他的這個(gè)天賦為什么會(huì)被主神所限制,其一自然是資料太少,其二他陳凱也不是科學(xué)家。
但有一點(diǎn)他卻非常清楚,那就是復(fù)活,尤其是在劇情世界中復(fù)活,對(duì)于主神來說也絕對(duì)不會(huì)是容易的事情。
所以說:特殊位面寶石,這件不怎么被陳凱看重的道具,其價(jià)值簡(jiǎn)直是無可估量。
然而就是如此被主神空間所看重的物品,顯然也有著某種臨界點(diǎn),而只要超過了臨界點(diǎn),所造成的后果,雖然不知道是什么,但可以肯定的是將會(huì)異常嚴(yán)重,以至于主神也不得不發(fā)出jǐng告。
當(dāng)然這jǐng告,也可能只是單單的某種提醒,沒有絲毫的潛在意思,畢竟主神空間展示的偉力是在是太大了,只要有這積分點(diǎn),位面寶石,堪稱無所不能。
但就算是如此也足以引起陳凱的莫大興趣,因?yàn)檫@是他第一次看到主神,對(duì)某一事物提前發(fā)出jǐng告,而不是等到事情發(fā)生之后,才馬后炮一樣的發(fā)些jǐng告提示。
若是普通的契約者,看到這個(gè)jǐng告,自然是唯恐避之不及,因?yàn)閺闹腥握l都能夠看到,那濃濃的危險(xiǎn)——不可預(yù)知,單單這一詞,就足以抹殺大部分理智的正常之人心中的好奇心。
但正如其所言只是大部分的正常人。
而這個(gè)世界上從來不缺少的就是一些不怕死的家伙,陳凱原本也屬于正常人,但當(dāng)他擁有了不朽天賦之后,顯然已經(jīng)加入了不怕死的不正常之輩的陣營中。
面對(duì)這次很有可能探索主神空間一些秘密的事情,陳凱卻是不準(zhǔn)備放手。
但藝高人膽大絕不等于不管不顧的蠻干,有一些準(zhǔn)備卻是需要提前做的,何況連主神都說了是不可預(yù)測(cè)的后果。
畢竟只要是個(gè)正常人就會(huì)明白。
相對(duì)于古代軍隊(duì)的先天缺陷,造成的沒有自己的靈魂以金錢為戰(zhàn),容易成為各個(gè)將領(lǐng)的私兵,從而形成軍閥,以至于皇室和文官集團(tuán)不得不自我閹/割,以犧牲戰(zhàn)斗力作為代價(jià),避免軍隊(duì)亂政亂國,卻屢屢遭受外族侵略的軍隊(duì)訓(xùn)練方法。
誕生于十七八世紀(jì)的西方歷盡無數(shù)大小戰(zhàn)爭(zhēng),無數(shù)能人異士的改良的現(xiàn)代軍隊(duì)訓(xùn)練方法之jīng髓——紀(jì)律xìng,團(tuán)結(jié)xìng,有著自己的靈魂,明白自己為何而戰(zhàn),士氣高昂,同時(shí)能夠模塊化標(biāo)準(zhǔn)化的批量訓(xùn)練出,在古代堪稱jīng銳士兵的現(xiàn)代軍隊(duì)訓(xùn)練方法,出現(xiàn)于古代將會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)造成何種沖擊,最起碼漢族屢遭外族入侵,卻偏偏無力反抗的情況將會(huì)得到根本xìng的改善。
而除此之外,若是再加上,足以顛覆古代所謂將門統(tǒng)治軍隊(duì),讓皇室和文官為之安心的將官培訓(xùn)體系,大大減弱軍隊(duì)反叛的后勤牽制體系,軍政分離體系,三權(quán)分立體系,這些東西不同于古代的經(jīng)驗(yàn)之說,在現(xiàn)代早已經(jīng)形成了一整套的完整理論。
除此之外,還有那平衡之道,為政之道,國家主義,民族主義,愛國主義。
何為科學(xué),如何有效的治理國家,財(cái)政開源節(jié)流,記賬方法等等。
對(duì)于社會(huì)上各種矛盾的解釋,處理,等等擁有著完善理論的書籍,這些東西放在現(xiàn)代自然是算不得什么,正常人也絕對(duì)不會(huì)有那個(gè)心思,去圖書館借這種堪比牛津大字典的大塊頭來看。
但當(dāng)他們穿越近兩千年的時(shí)光,來到中國的漢朝并且交托與歷盡坎坷的一名皇帝手中時(shí),將會(huì)發(fā)揮何種偉力。
這對(duì)于世界歷史的改變,將會(huì)何等巨大,造成的歷史偏差值將會(huì)是多少?
陳凱想象不出來,但他明白一事,那就是若是這些書籍真的能夠通過具現(xiàn),出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)空,那么他絕對(duì)會(huì)有的爽了。
因?yàn)?,歷史上絕對(duì)不曾出現(xiàn)的強(qiáng)大的千年王朝,說不定將會(huì)在這片古老的土地上出現(xiàn)。
和此事一比,所謂的貪/污,簡(jiǎn)直就是一件小的不能再小的事情了。
陳凱當(dāng)即點(diǎn)頭應(yīng)了王允的處理方法,從王允處告辭。
接下來幾天,陳凱唯一所做的事情就是大把大把的具現(xiàn)出各種糧草和兵器鎧甲,竭盡所能的武裝著這個(gè)政令只行于京洛之地的大漢王朝。
在這幾天中發(fā)生了兩件事,其一,李維等人已經(jīng)攻下了虎牢、汜水、長安等涼州軍盤踞的底盤,收復(fù)過程中基本沒有受到什么像樣的抵抗,有數(shù)的幾名大將,害怕漢朝的清算,直接遁逃,而那些士卒,在只誅首惡的號(hào)召下悉數(shù)投降。
為陳凱提供了3000點(diǎn)積分的獎(jiǎng)勵(lì),雖不被其放在眼內(nèi),但畢竟不是親自動(dòng)手,也算是聊勝于無了。
另有一事,卻是原本打著奉漢天子密詔,誅殺jiān臣恢復(fù)漢室名號(hào)聚集起來的十八路諸侯,終于做出反應(yīng)了,上表請(qǐng)罪,這自然是因?yàn)樗麄兯^的天子密詔,心知肚明是個(gè)假貨所致。
可以說董卓的死亡,最尷尬的就要數(shù)他們這所謂的十八路諸侯了,還沒開頭,人都還沒到齊呢,這就完了,偏偏他們還是自作主張的,你說能不尷尬嗎?
尤其是一些打著立劉虞劉伯安為帝的袁紹等人最是尷尬不已。
可以想見除了那些個(gè)真心為漢室著想的人之外,所有想要在這次事件中分一杯羹的人,無不在內(nèi)心中咒罵著陳凱。
而朝堂上的決斷,也不出陳凱所料,對(duì)于假冒天子詔書這一事,輕飄飄的放過,反而為他們終于漢室的行為大大褒獎(jiǎng)了一番,隨即賞賜了一些財(cái)物,遣散了眾人,命眾人各回駐地。
畢竟只要是明眼人都能夠看出,地方勢(shì)大,zhōngyāng失勢(shì)的情形已經(jīng)不可避免,比之西漢七國之亂的情形還要糟糕的情況,重現(xiàn)于漢朝之上。
畢竟七國之亂時(shí),漢朝zhōngyāng所能控制地方不僅僅比之此時(shí)可是要大的多,其軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力,財(cái)政,zhèngfǔ的清/廉,社/會(huì)/的矛盾,都不是現(xiàn)在的漢朝所能相比的。
唯一慶幸的是,此時(shí)雖然歷經(jīng)恒靈二帝的荒唐,但漢朝四百年積威也不可小視,地方軍閥卻不敢公然反叛。
對(duì)于朝堂的決定,陳凱唯有冷眼旁觀沒有出聲反對(duì),他現(xiàn)在的重心俱都放在了增強(qiáng)zhōngyāng力量,增加劉協(xié)的影響力的事情上,畢竟他要具現(xiàn)的那些書籍,最終是要交給劉協(xié)的,經(jīng)歷過誅殺宦官、董卓亂政、劉辯、何皇后被生生毒死,等事件后,雖只有仈jiǔ歲,但心智之成熟,絕不可以尋常小孩而視之。
心智成熟,又處于對(duì)各種知識(shí)最容易接受的年紀(jì),最重要的是他還是漢朝的皇帝,又有誰能比此時(shí)的劉協(xié)更適合托付,比之神話傳說中代表帝王的軒轅劍,還要更加重要的天書。
之所以那這些書籍和軒轅劍做對(duì)比,實(shí)是因?yàn)?,不同于現(xiàn)代人們認(rèn)知中的軒轅劍,現(xiàn)代人的印象中一說到軒轅劍,人們首先想到的必然是其內(nèi)蘊(yùn)藏?zé)o窮之力,為斬妖除魔的神劍,其注意力直接集中在了那力量之上。
其實(shí)恰恰相反的是,古代人之所以尊稱其為中華第一神劍,視其為帝王之劍,除了因?yàn)樗莻髡f中的第一位皇帝,黃帝軒轅所佩戴之劍外。
更重要的是傳說中,他的劍身一面刻rì月星辰,一面刻著山川草木,這些其實(shí)正是天地的象征,代表著天子受命于天地的合法xìng,而劍柄一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù),一面書四海一統(tǒng)之策,代表的正是治國治軍之道。
這才是為何說軒轅劍為帝王之劍,因?yàn)樗创磉@帝王的合法xìng,也教導(dǎo)著帝王的治國治軍之道,反而在現(xiàn)在人印象中的所謂無窮之力,卻是屈居于末尾。
君不見,軒轅黃帝身為一介凡塵帝王,其手下卻無一不是有著通天徹地之能的神仙之流,正是因?yàn)樵诠糯袊纳裨捴?,天子只在天地之下,高于普通神鬼之流的地位?br/>
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