據(jù)繆姐所說(shuō)，奈何橋所屬的冥兵，也是奈何橋上，最高管理者，是一位女性冥兵，擁有一個(gè)只要是中國(guó)人，就一定聽(tīng)過(guò)的名字，“孟婆”。
在傳統(tǒng)的中國(guó)神鬼故事中，孟婆是一位常駐在，地獄外奈何橋橋上的陰使。而她的職責(zé)，就是是確保所有前往投胎的鬼魂，都不會(huì)記得自己的前世和地獄里的一切。
在中國(guó)的古代傳說(shuō)里，關(guān)于孟婆的由來(lái)，民間最多的通常有三種說(shuō)法：
第一種說(shuō)法：鴻蒙初開(kāi)，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽(yáng)世，地即為陰曹地府。而孟婆從三界分開(kāi)時(shí)便已在世上，后因看到世人恩怨情仇無(wú)數(shù)，即便死了也不肯放下，就來(lái)到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛(ài)恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個(gè)輪回。這種說(shuō)法最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期的道家典籍里，頗有中國(guó)傳統(tǒng)思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類(lèi)的意味。
第二種說(shuō)法：所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長(zhǎng)城之后，眼見(jiàn)長(zhǎng)城之下尸骸無(wú)數(shù)，再也找不到丈夫的尸骨。為了能忘記這些痛苦萬(wàn)分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。后來(lái)上天念她思夫之情感天動(dòng)地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。
第三種說(shuō)法：孟婆生于西漢時(shí)代，自小研讀儒家書(shū)籍，長(zhǎng)大后，開(kāi)始念誦佛經(jīng)。她還在世時(shí)，從不回憶過(guò)去，也絕不想未來(lái)，只是一心一意地勸人不要?dú)⑸?，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，于是人稱(chēng)她為“孟婆老奶”。后來(lái)，孟婆入山修行，直到后漢。因?yàn)楫?dāng)時(shí)世人有知前世因者，往往泄露天機(jī)，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑醧忘臺(tái)。
宋耀凡好奇的問(wèn)道：“繆姐，孟婆是不是和傳說(shuō)中的那樣，是老奶奶級(jí)別一類(lèi)的人物??？”
繆姐，說(shuō)道：“孟婆，孟婆，其實(shí)孟婆并不是什么老奶奶一類(lèi)的人物，并且與其說(shuō)孟婆是一個(gè)名字，還不如說(shuō)孟婆只是一個(gè)流傳數(shù)百年的稱(chēng)號(hào)。孟婆這個(gè)稱(chēng)號(hào)已經(jīng)傳承了數(shù)代，而現(xiàn)在這任的孟婆，是一位絕世美女?！?br/>
在地獄界的冥兵中，有很多職位都是傳承性。并且傳承的不僅僅是職位的作用與能力，還傳承著擋任這個(gè)職位冥兵的名字。
就好比說(shuō)，奈何橋上最高管理者的職位名稱(chēng)，為“橋使”，而在地獄界的歷史上，所有橋使都有著同一個(gè)名字，“孟婆”。
在地獄界的亡靈想當(dāng)上冥兵并不容易，而那些當(dāng)上冥兵的亡靈，就必須舍棄亡靈本來(lái)的名字，繼承冥兵專(zhuān)屬的名字。
就好比說(shuō)，使用獨(dú)木舟把宋耀凡帶到地獄界入口處的，渡船人“梟”。梟的真正名字，并不叫梟，在梟當(dāng)上冥兵，并成為渡船人后，梟長(zhǎng)從冥兵中繼承了“梟”這個(gè)名字。
奈何橋的中央建著一坐亭子，而奈何橋的管理者孟婆，就一直待在那里的，而無(wú)法離開(kāi)。
傳說(shuō)過(guò)奈何橋就必須喝下孟婆湯，其實(shí)不然，繆姐，說(shuō)道：“孟婆湯確實(shí)可以消除亡靈的記憶，但是孟婆湯亡靈可以選擇喝與不喝?！?br/>
“哦……?！?br/>
奈何橋最初的名字，并不叫這個(gè)，而是叫“苦難橋”。因?yàn)楫?dāng)亡靈走過(guò)奈何橋，會(huì)受奈何橋橋上力量的影響，亡靈生前的焦慮、緊張、憤怒、恐懼、沮喪、悲傷、痛苦、嫉妒等負(fù)面情緒，會(huì)從亡靈內(nèi)心的深處，如同泉水一般集體涌現(xiàn)出來(lái)。
而這些負(fù)面情緒，會(huì)給亡靈的心靈，帶來(lái)極大的痛苦與壓力。而有此亡靈，無(wú)法承受，負(fù)面情緒所帶來(lái)的痛苦與壓力。因此才有了孟婆湯存在意義，喝下孟婆湯的亡靈，生前的一切記憶，不管是喜的還是悲的，都會(huì)消失得一干二凈，而那些負(fù)面情緒也會(huì)隨之消失。
因此孟婆湯也有“忘魂湯”和“消難湯”兩個(gè)名字。
繆姐，說(shuō)道：“就算不喝孟婆湯，亡靈在輪回時(shí)，亡靈的記憶也會(huì)自動(dòng)消失。”
“這樣……?！?br/>
宋耀凡心想：“看來(lái)孟婆湯真正存在的意義，并不是為了消除亡靈生前的記憶，而是消除亡靈因奈何橋所帶來(lái)的痛苦?！?br/>
最終宋耀凡并沒(méi)有，親眼見(jiàn)到孟婆，因?yàn)槊掀诺墓ぷ?，是很忙碌的，因此宋耀凡?jiàn)不到孟婆也是很正常的。
繆姐看著經(jīng)過(guò)身邊的亡靈，突然想到有一件重要的事情，忘了和小凡說(shuō)，說(shuō)道：“對(duì)了，小凡，你在地獄界時(shí)，不管是何時(shí)何地，都不能把身穿在，自己身上的死神裝脫下?！?br/>
“死神裝為什么不能脫下來(lái)？”宋耀凡看著，身穿在自己身上的死神裝，問(wèn)道。
繆姐解釋道：“死神裝最大的功能，就是能完全隱藏代理死神身為生靈的氣息，讓代理死神看上去，跟普通死神沒(méi)有什么差別?！?br/>
身穿死神裝的代理死神，和普通死神站在一起，就算是冥王，也很難分辨，那位是代理死神，那位又是普通死神。
因此在地獄界的亡靈，無(wú)法分分辨身穿死神裝的宋耀凡，是代理死神，還是普通死神。
身處地獄界的亡靈，因?yàn)樯八傅淖?，在地獄界中，無(wú)時(shí)無(wú)刻受著苦難，而這些亡靈又被稱(chēng)為“罪之靈”簡(jiǎn)稱(chēng)“罪靈”。
意思就是“有罪之人”。
而那些進(jìn)入地獄界的生靈，也就是靈異者，是唯一可以幫助罪之靈，提前結(jié)束，在地獄界中所要受的苦難。罪之靈只要?dú)⑺漓`異者的靈魂，奪取靈異者的**，又或者直接奪取靈異者的**。但不管怎樣，罪之靈只要奪取了靈異者的**，罪之靈就可以不以輪回的方式，重新回到生界。
而被奪取了**的靈異者，就會(huì)代替奪取了自己**的罪之靈，繼續(xù)待在地獄界受著苦難。
而罪之靈的這種行為，就形象的稱(chēng)之為“找替身”。
因此進(jìn)入地獄界的靈異者，百分之一百會(huì)受到罪之靈的襲擊。因此當(dāng)罪之靈知道了，宋耀凡是代理死神，而非普通死神的話，宋耀凡就一定會(huì)受到罪之靈的襲擊。
繆姐正式到達(dá)地獄界之前問(wèn)宋耀凡，來(lái)到地獄界目的，真的僅僅只是為了，見(jiàn)自已父母亡靈最后一面。
宋耀凡，說(shuō)道：“沒(méi)錯(cuò)繆姐，就如同我在申請(qǐng)單所寫(xiě)的那樣，我來(lái)到地獄界目的，僅僅只是為了向自己已經(jīng)亡故的父母，確認(rèn)一件事，一件一直讓自己無(wú)法釋?xiě)训氖??！?br/>
聽(tīng)完繆姐隨之，也不再多說(shuō)什么。因?yàn)榭娊闱宄靼?，自己身為引路人的工作，就只是監(jiān)視與帶路。監(jiān)視進(jìn)入地獄界的靈異者，做出什么原本不該做的事情。帶路讓進(jìn)入地獄界的靈異者，不置于在地獄界迷路。
繆姐與宋耀凡走完奈何橋，再次踏上路地之時(shí)，就正式到達(dá)“地獄界外區(qū)”了。
（未完待續(xù)。）
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