當(dāng)身體生病時，人就會煩惱。身體痛，就是因為對身體生貪而舍不得。所以，身體開始出現(xiàn)狀況時，貪欲會慢慢增長而舍不得身體，這時候所增長的是對自身執(zhí)著的人我執(zhí)。而不生病的時候也放不下什么，別人對自己講一些不好聽的語言，不管用詞是正面的還是負面的，只要逆耳，大概都不愿意接受。聽到逆耳的言語就產(chǎn)生嗔恨心，認為對方既然講不好聽的語言，那我就對他講更難聽的話，以牙還牙。像這樣，是在助長煩惱，這就是因人我執(zhí)的存在而讓煩惱無限擴張。

    如果把這種貪執(zhí)用于正面就會產(chǎn)生正面的作用。比如生病時，慈悲自己的身體，但更慈悲別人的身體，想著無論別人現(xiàn)在處于任何情緒，包括憂愁、悲傷、痛苦、沮喪、煩惱等等，我都用同理心培養(yǎng)感同身受的感覺，這樣的感情一直培養(yǎng)以后，自己就不會在別人生病時麻木沒感覺。當(dāng)兒女生病時，父母會有著比割下自己的肉還要痛苦的感受，這是培養(yǎng)感情而來的。這也是佛法里講的自他交換。

    這種愛延伸到六道其他眾生之后，就是大貪。如寂天大師所說，這是目前非常需要的。問題是，我們沒有將貪念用于讓自己解脫的大悲心上，而是用在產(chǎn)生負面的煩惱上。產(chǎn)生煩惱的貪是什么？孩子的學(xué)習(xí)不好，讓我跟著產(chǎn)生痛苦；別人對孩子的看法，讓我產(chǎn)生痛苦；孩子長大后工作的狀況，也會讓我產(chǎn)生痛苦。這種把孩子據(jù)為自己的財富，叫法我執(zhí)。像這種據(jù)為己有的想法是煩惱愈來愈多的原因。我們把它當(dāng)成是自己的東西，欲望已經(jīng)延伸到它上面去了。這就是西藏高僧巴祖仁波切講的：“擁有多少財富，就有多大的痛苦；有多少執(zhí)著，煩惱痛苦就有多大?！?br/>
    人不可能擁有一切的，尤其心靈的自在，能擁有的又有幾人？有人夸獎、贊美自己的時候，我們會感到非常舒暢，當(dāng)下的包容心也特別大，博愛到好像可以照顧全世界一樣。但如果有人講自己負面話語的時候，自己的包容心就會愈來愈小。心本身沒有大小的界限。

    在一般人的認知里，學(xué)問高、能力強、財富多是快樂的來源，實際上卻不一定是這樣。人世間的財富、學(xué)問、能力、名譽、金錢、權(quán)力等，全部集中在一個人身上時，他會快樂嗎？不會。財富多的人反而痛苦大，因為他不知道怎么處理。也許擁有聰明才智就能擁有很多權(quán)力和財富，但要把權(quán)力和財富變成快樂的源頭，沒有智慧是絕對做不到的，甚至反而變成痛苦的來源。很多人擁有財富以后，天天擔(dān)心被偷、被搶，而親朋好友因為權(quán)力、財富、名利而彼此仇視的也比比皆是。反觀貧窮落后者，家庭和睦相處的也很多。

    人有嗔恨煩惱時，首先會表現(xiàn)在肢體和言語上，比如怒目相向、傷害別人、惡口傷人。雖然贊美他人是最不需要本錢就可累積福德資糧的一種方式，也可以得到別人對自己的關(guān)愛，但我們卻吝于真心真意贊美他人，反而在別人做好事的時候百般挑剔、挑撥是非。實際上，這種心態(tài)是源自另一種煩惱——嫉妒心，因而對別人所擁有的一切覺得不甘愿。其實如果能贊嘆隨喜，別人會和我們一同分享。我們可以看到，很多有智慧的人愿意把學(xué)問、能力、財富和別人分享。如果不經(jīng)常去贊美、隨喜別人，而想方設(shè)法欺騙，別人當(dāng)然就會隨時隨刻提防你，不愿和你分享。

    隨著現(xiàn)代文明愈來愈發(fā)達，人們對于什么事都希望快速成就，甚至不需出門就可以在網(wǎng)絡(luò)上采購東西，愈來愈不喜歡和其他人接觸，愈來愈封閉自己。本來做人最大的福報是懂得倫理、遵守法律，可以自由地與他人好好相處，但我們現(xiàn)在卻愈來愈恐懼。這個世界的財富資源，每個人都想方設(shè)法取得，拼命競爭，就是擔(dān)心自己擁有的會被別人奪去。也是因為這種無法互相信任的猜疑心，導(dǎo)致我們凡事都感到心煩。雖然古人說“害人之心不可有，防人之心不可無”，但是防人也不應(yīng)該防到這種程度。當(dāng)防衛(wèi)到自己心胸愈縮愈小之后，就容不下別人擁有和自己一樣的財富、智慧、學(xué)問、生活環(huán)境等等，會想方設(shè)法保護自己而破壞別人。這就像很多動物為了自己的孩子去殘害別的動物的孩子一樣，很多鳥類就有這種習(xí)慣。這樣，猜疑心會愈來愈重，大家都不按牌理出牌，于是無法判斷這個人是可以交往還是不可以交往。人與人相處時，本來就會有很多情緒，今天能容忍，并不代表明天的一切都能容忍，于是，一有什么不滿意就開始挑撥是非。有時自己散播是非之后又后悔了，然后愈描愈黑。

    所以，我們要懂得如何恰當(dāng)?shù)剡\用現(xiàn)代文明，不然就會變成煩惱的來源。

    追根究底，可以發(fā)現(xiàn)一切痛苦來自于無明，因為無明讓我們完全不了解什么可以帶來快樂、什么會帶來痛苦。而學(xué)會佛法，學(xué)會大慈大悲的菩薩思想，然后付諸行動，痛苦就會愈來愈少。因為你的心會愈來愈廣闊，愈來愈跟大海、虛空一樣，可以包容一切正面、負面的事物。無論你認為眾生對或不對，要知道這都是因為各自的習(xí)性，一切都是因為有煩惱存在才會這樣。能夠這樣理解，我執(zhí)會慢慢減輕，心胸會愈來愈廣大，日子愈來愈快樂，智慧愈來愈增長。因為破除了我執(zhí)就是增長了智慧，當(dāng)分別心逐漸破除后，在短暫世間可以獲得人所能具備的一切福報和快樂，究竟上可以得到永恒的快樂，也就是成佛。

    想要減少痛苦，得到快樂，唯一的方法就是了解煩惱，然后通過菩提心來凈化，讓自己的煩惱愈來愈少。煩惱少了，痛苦自然而然就會變少了。

    所謂“解鈴還須系鈴人”，我們想要化解自己的煩惱，最好的捷徑就是直接從煩惱入手，直面煩惱！煩惱的根源在于我執(zhí)，那轉(zhuǎn)化煩惱的方法就是要學(xué)會付出和利益他人。佛經(jīng)里說：“所有這世間上的種種快樂，都是從謀求別人的快樂而逐漸衍生的。所有這世間上的一切痛苦，都是由追求自己的安樂而暗中形成的?！睙纴碜詾樽约?，快樂來自為他人。