當(dāng)易飛再次打開(kāi)太平經(jīng)，他對(duì)其中器陣兩篇還是非常感興趣的，因?yàn)殛嚪ㄊ羌娭?，最適合他的軍隊(duì)使用。

    而器篇?jiǎng)t涉及到他隨身的那把手斧，這也是他一直沒(méi)有更換武器，一直在蘊(yùn)養(yǎng)手斧的原因。

    而且這把斧子隨著他輸入法力蘊(yùn)養(yǎng)。威力也越來(lái)越強(qiáng)，但可以感覺(jué)到僅僅輸入法力，這把斧子還是有上限的，因?yàn)樗牟馁|(zhì)很普通，就是普通的鐵和普通的木頭。

    打開(kāi)太平經(jīng)，他翻到了器篇，按照順序接下來(lái)翻看的是器篇，其中主要講述了自古以來(lái)武器的發(fā)展，以及目前的蘊(yùn)養(yǎng)武器的手段等。

    最簡(jiǎn)單的蘊(yùn)養(yǎng)方法，也是用自身的法力，其中蘊(yùn)含精氣神，不斷的蘊(yùn)養(yǎng)，使武器具有精氣神的特性與自身更加契合，能夠更加容易的傳遞自身的法力。

    有些厲害的武器不僅能夠吸收法力，使自身的材質(zhì)發(fā)生稍微的改變，而且自身的武器還能具備自身所具備的一些技能、神通的特性。

    例如，易飛的手斧就具有堅(jiān)固和鋒利的特性，甚至還有防水的作用，水泡不爛。

    對(duì)于這種自動(dòng)具有自身技能能力的武器，太平經(jīng)中把它叫做本命法器，因?yàn)檫@種武器出現(xiàn)的非常少，而且大多是機(jī)緣巧合之下才形成的。

    目前并沒(méi)有一個(gè)完整的方法來(lái)使自己獲得本命武器。

    但研究發(fā)現(xiàn)大多數(shù)時(shí)候修煉者自身所具有的性格，跟武器的契合度，以及自身武器持有的時(shí)間等綜合來(lái)看，都契合是最容易出現(xiàn)本命法器。

    除此之外，煉器法經(jīng)過(guò)發(fā)展，還可以向武器之中烙印相關(guān)的技能，神通。

    但當(dāng)武器中烙印了技能之后，技能會(huì)在煉器法的作用下形成武器的特性，即烙印的技能成為了煉器法的附屬被動(dòng)技能，煉器法的效果也會(huì)提升。

    但如此一來(lái)煉器法就漸漸具有了屬性特性，不再是無(wú)屬性的了，對(duì)融合所需要的材料等都會(huì)有一定的選擇性。

    而且在大多數(shù)情況下，得烙印契合武器的技能，若不契合，強(qiáng)行烙印，不僅作用微弱，甚至可能使內(nèi)部煉器法逐漸出現(xiàn)被動(dòng)技能沖突、不契合等特性致使武器損毀。

    易飛看到這里恍然，這烙印技能、神通這不就相當(dāng)于是烙印法器符文嗎？

    與修仙的煉器也有了異曲同工之妙，只是還沒(méi)能單獨(dú)成一道，形成煉器禁制等法門，還需要刻畫技能神通。

    而這煉器法最大的作用就是加強(qiáng)武器特性和改變武器材質(zhì)的。與修仙類小說(shuō)中的法門有異曲同工之妙。

    因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，自身所擁有的武器會(huì)隨著實(shí)力的增長(zhǎng)越來(lái)越不契合自身，主要還是材質(zhì)的問(wèn)題。

    關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)對(duì)于真正需要的人來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么影響，因?yàn)樵陬笟饩痴Q生之初。

    就有這一道特殊的神通秘法“煉器法”流傳出來(lái)，只是封鎖的比較嚴(yán)格，大多數(shù)人當(dāng)做了傳家的秘術(shù)，沒(méi)有使它流傳。

    因?yàn)榍厥蓟仕@得的天賦神通，據(jù)說(shuō)就有這道秘法。

    這套秘法的名字叫做煉器法，在一些方外勢(shì)力之中，甚至朝廷之中也有流傳，但朝廷也封禁了，很少給下面的人流傳。

    這道法門來(lái)源據(jù)推測(cè)應(yīng)該是秦始皇。

    為什么這么說(shuō)？因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦始皇鑄十二金人，收天下之金，后人便懷疑秦始皇主要目的是煉了十二個(gè)金人，然后用他們吞噬外界的材料，使自身的十二金人發(fā)生蛻變，能夠產(chǎn)生相應(yīng)的能力特性，從此保證自家王朝靠著十二金人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承萬(wàn)世。

    這道法門就是通過(guò)吞噬其他不同的金屬和材料，使自身的武器發(fā)生質(zhì)的改變，且會(huì)產(chǎn)生不同的特性神通技能。

    至于為什么封禁了這道法門，是因?yàn)殡m然某人或家族勢(shì)力等舉族供養(yǎng)出了一尊高級(jí)別的法器，就可以更好的保證自家的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

    但這對(duì)于其它有秘法的勢(shì)力來(lái)說(shuō)，就不是一個(gè)好的消息了。尤其是劉氏皇族，劉氏皇朝皇家禁止把這道法門流傳出去。

    甚至除了祖?zhèn)鞯某嘞鰟χ猓渌膿?jù)說(shuō)只有漢武帝時(shí)，得到過(guò)這道秘法，但最后都被銷毀了，所以諸多世家大族并沒(méi)有從朝廷獲得相應(yīng)的傳承武器法門。

    但其實(shí)這道法門也有一個(gè)不好的地方，那就是一旦法器的主人死亡之后，法器中蘊(yùn)含的靈性就會(huì)漸漸散去，失了法器的靈性，法器就變成了一個(gè)空殼。

    雖然威力還算巨大，但催動(dòng)法器需要消耗的能量也越發(fā)的多，且一些法器本身，根據(jù)法力蘊(yùn)含的特性都消失了。

    只有極少數(shù)的法器上的固化技能才能殘存下來(lái)，但沒(méi)有全部存下來(lái)的法器，只是個(gè)別零星的、殘缺的。

    據(jù)推測(cè)，這是因?yàn)闊捴频臅r(shí)候是用自身精氣神來(lái)煉制法器的，人死之后自然會(huì)逐漸消散。

    主人一死，精氣神逐漸的潰散，時(shí)間長(zhǎng)了，法器就失去了靈性，即使有家族傳承秘法蘊(yùn)養(yǎng)，也只是延長(zhǎng)了靈性消散的時(shí)間。

    但這種法器所蘊(yùn)含的材質(zhì)卻非常珍貴，也是許多爭(zhēng)斗的來(lái)源，盯上的人太多，所以很少有暴露這種傳承的，因?yàn)榛适覄⒓揖褪亲畲蟮奈ｋU(xiǎn)來(lái)源之一。

    所以即使傳承下來(lái)，不到危及傳承的生死關(guān)頭，也很少把它流傳出來(lái)動(dòng)用，畢竟一旦動(dòng)用，就被更多的人盯上，吞噬有特殊的特性的武器材質(zhì)，是進(jìn)化自家的法器，并延緩靈性消散的最好的方法之一。

    畢竟每一把武器進(jìn)化的法器誕生之后，材質(zhì)都是不一樣的，蘊(yùn)含著不同的特性，多搜集各種材質(zhì)的武器，對(duì)于運(yùn)用、進(jìn)化法器甚至具有更多特性有極大的幫助。

    易飛看到這里，根據(jù)他的推測(cè)，雖然這道法門沒(méi)有大量的流傳，但想來(lái)它也并不是那么想象中的稀有。

    大漢自家的赤霄劍之后，據(jù)說(shuō)漢武帝有，如果有的話，那么就意味著漢室王朝，皇家自然有其傳承，而漢室皇室衰落，這些法門流傳出來(lái)并不困難。

    至于為什么這樣想，比如？易飛想到了赫赫有名的方天畫戟、丈八蛇矛、青龍偃月刀等，這些都是流傳后世，耳熟能詳?shù)奈淦?，如果沒(méi)有特殊的意外的話，這些都是能夠隨著其主人進(jìn)化的法器。

    而呂布和關(guān)張等人都是底層出身，雖然最后地位都很高，最少也成了一個(gè)諸侯，既然他能得到那一些相應(yīng)的知識(shí)，那世家大族應(yīng)該都有，只是大家都沒(méi)有亮出來(lái)而已。

    這倒是值得更加關(guān)注的事情，不過(guò)看到北?？准揖谷粵](méi)有這樣的傳承武器，他還是有些意外。

    或許孔家有，只是沒(méi)有亮出來(lái)，還有更多的孔家人在外帶著武器跑了，留下傳承也是很大可能的，畢竟對(duì)于世家大族來(lái)說(shuō)，仇恨什么的都是其次，傳承才是第一位的。

    同時(shí)，易飛對(duì)自己的斧子也有了更加多的了解，將來(lái)，這把普通的砍柴斧就變成了他的本命法器。只是易飛有些想不明白為什么斧子是自己最契合的武器。

    說(shuō)到斧子能想到什么特性，力量啊，最牛的那把斧子主人就是力之大道的主宰。

    而易飛覺(jué)得自己更契合風(fēng)度翩翩的劍，雖然他認(rèn)可武力是講道理的前提，解決不了問(wèn)題就解決制造問(wèn)題的人這樣的理論，但他真的想成為一個(gè)劍客。

    想到這易飛更加仔細(xì)研究這道煉器法門，他發(fā)現(xiàn)這道法門就是在整個(gè)武器身上，以空間結(jié)構(gòu)，構(gòu)建出一道特殊的符文陣法，類似于固化技能。

    只是這是一個(gè)特殊的強(qiáng)力技能，作用是通過(guò)吞噬其他材料來(lái)使自身的武器材質(zhì)發(fā)生改變，易飛當(dāng)即就拿起自己的斧子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

    結(jié)果并不容易，這道符文法真的非常的復(fù)雜。

    他粗略的估算了一下，至少蘊(yùn)含十幾萬(wàn)個(gè)左右的符文結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)，而正常的技能有幾十個(gè)節(jié)點(diǎn)，都算是普通的技能。

    一般一些厲害的技能節(jié)點(diǎn)也就幾百幾千個(gè)，而整個(gè)煉器法的傳承，竟然有十幾萬(wàn)個(gè)左右的空間節(jié)點(diǎn)。

    按照符文看也有幾萬(wàn)個(gè)符文了，組成的符文由幾個(gè)到幾十個(gè)不等的空間節(jié)點(diǎn)構(gòu)成，可以說(shuō)非常的復(fù)雜，易飛仔細(xì)看完煉器法之后，他覺(jué)得就算這個(gè)法門流傳出去，應(yīng)該也很少有人能夠?qū)⑵湫逕挸晒Γ蠖嘀荒苓\(yùn)用一點(diǎn)。

    因?yàn)橄胍獦?gòu)建成功，對(duì)精神的要求太高，這么復(fù)雜的煉器法，符文結(jié)構(gòu)對(duì)精神和法力能量的要求都太高了。

    而如果一個(gè)人達(dá)不到相應(yīng)的水平，那么即使幾個(gè)人合在一起，也是練不成這道法門的，只是能練出個(gè)殘缺的，有一定的特性。

    因?yàn)榉μN(yùn)含精氣神特性，不能完美融合匹配練出來(lái)的法器，是不可能真正成功的，所以他覺(jué)得這道法門，流傳出去與否，對(duì)大多數(shù)勢(shì)力并沒(méi)有影響。

    而可能存在法器的家族，大多在歷史上出現(xiàn)過(guò)，赫赫有名的名人才有可能成功，否則即便知道，大概也做不到煉制出法器。

    能得到這道法門的人，也大多研究過(guò)，想要改進(jìn)法器主人死后，內(nèi)部靈性潰散等問(wèn)題。

    甚至有人想過(guò)把自己煉成器靈得以長(zhǎng)生，但都沒(méi)有成功，因?yàn)檫@道蘊(yùn)含著十幾萬(wàn)多個(gè)空間節(jié)點(diǎn)、幾萬(wàn)個(gè)符文的煉器法，太復(fù)雜了，大多都只是在武器上刻畫了一部分空間節(jié)點(diǎn)，具有了一定的特性，但完整的煉器法少有人能成，太平經(jīng)上未記載過(guò)。

    對(duì)于這么復(fù)雜的煉器法，普通人想要改進(jìn)也做不到，而有能力改進(jìn)的，那么零星幾個(gè)人可能壓根就接觸不到，或者等他接觸到的時(shí)候已經(jīng)是晚了，缺少了足夠的時(shí)間研究，等到生命即將逝去的時(shí)候，再想要做出改變，就沒(méi)有那么多的時(shí)間了。

    畢竟正常人出生，成長(zhǎng)，建功立業(yè)，出名體現(xiàn)出自己的才華需要時(shí)間的，而大漢朝以前大多數(shù)出名的人才，大多都比較短命。

    而且法器即便傳承下來(lái)，自家家族沒(méi)有足夠的罡氣境，也無(wú)法動(dòng)用，畢竟推動(dòng)法器至少也要有罡氣境，而且罡氣能量過(guò)少的，壓根就催動(dòng)不了，只能發(fā)出一擊或催動(dòng)一下，意義不大，只能做危及家族傳承的時(shí)候的保命手段，多一張底牌而已，對(duì)易飛的爭(zhēng)霸大業(yè)影響其實(shí)并不大。

    看完之后，易飛不在著急的對(duì)自己的手斧進(jìn)行研究和煉器法的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@道法門過(guò)于復(fù)雜。

    即便是易飛也需要有更多的時(shí)間研究和嘗試才能使用，否則單純的靠技能固化需要消耗的能量太多，這太影響他的戰(zhàn)斗力了。

    以為據(jù)張寧說(shuō)，張角曾經(jīng)就遭到過(guò)漢室和世家高手偷襲，也是那時(shí)受了傷，對(duì)后面的一切都造成了連鎖影響。

    對(duì)于張寧的話易飛還是相信的，所以他早就做好了準(zhǔn)備，他不確定接下來(lái)什么時(shí)間會(huì)遭到襲擊，所以他要保證自身的戰(zhàn)斗力，不急于修煉這道法門，手斧暫時(shí)來(lái)說(shuō)對(duì)他也足夠使用了。

    至于翻到之后的陣法法門，易飛有些意料之中，但對(duì)于傳承下來(lái)的陣法的使用方法，還是略微有些驚訝。

    古人確實(shí)腦洞少，但膽子確實(shí)不小。

    陣道不過(guò)就是利用不同的空間節(jié)點(diǎn)構(gòu)成空間結(jié)構(gòu)、使能量流轉(zhuǎn)發(fā)揮效果的，類似技能。

    只是這些空間節(jié)點(diǎn)由同一器物上的空間節(jié)點(diǎn)，變成了不同的器物，成為不同的能量空間節(jié)點(diǎn)。

    所以多人合力能發(fā)揮出來(lái)特殊的技能效果，這才是集眾之力，技能效果持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，威力更大。

    對(duì)于這一點(diǎn)，易飛倒是并不意外，而且在這個(gè)基礎(chǔ)上，這些人研究出來(lái)了新花樣，既然人可以作為空間結(jié)點(diǎn)，那么其他的東西？比如說(shuō)山川、河流、日月星辰等是不是都可以？

    這些個(gè)都可以作為空間節(jié)點(diǎn)，疏導(dǎo)能量流轉(zhuǎn)，能發(fā)揮更大的作用。

    所以這個(gè)世界尋龍分金可能早就有了。

    因?yàn)榇_實(shí)已經(jīng)研究出來(lái)了，利用山川天地布置陣法的能力，只是要求太過(guò)嚴(yán)苛，而且對(duì)布置陣法的人修為也有較高的要求。

    因?yàn)橐脒M(jìn)入山川河流布置陣法，需要疏導(dǎo)地脈、地氣和水脈水氣等。

    作為空間結(jié)構(gòu)能量流通的管道，空間能量流動(dòng)的管道節(jié)點(diǎn)，還需要特殊的處理方法，布置時(shí)間過(guò)于長(zhǎng)，但布置出來(lái)之后作用更大。

    技能釋放時(shí)間長(zhǎng)，這樣一旦布成的節(jié)點(diǎn)和能量不遭到破壞，部分陣法可以理論上的永久存在，這是利用天地之力作為能源。

    同樣有許多人利用陣法開(kāi)始尋找天地之力的漏洞，想要依靠陣法來(lái)撬動(dòng)更多的天地之力，主動(dòng)幫助自己修煉。

    類似于聚靈陣等都是在這個(gè)基礎(chǔ)上研發(fā)出來(lái)的。

    聚靈陣就是聚集更多的星光能量在自己周圍，能夠一定程度上的增加修煉的速度。

    不過(guò)這只是對(duì)于天賦異稟者有用，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)意義不大，因?yàn)槟阒苓叺哪芰慷嘉詹贿^(guò)來(lái)，更不需要聚集了，這個(gè)世界整體來(lái)說(shuō)修煉能量充足，只是境界限制。

    對(duì)于陣道的研究，太平經(jīng)上記載的還是比較少，但可以看得出來(lái)陣道的重要性和強(qiáng)大之處。

    陣道即天道，觀天之道，執(zhí)天之行，這是太平經(jīng)陣道篇上所記載的一段話，所以陣道是利用更多的天地之力的道理。

    即便是易飛這樣實(shí)力的人，普通的人和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力可能傷害不了他，但如果足夠強(qiáng)大的陣法一樣能輕易的拍死易飛。

    甚至想想當(dāng)年漢武帝的時(shí)候，流星降落前，王莽當(dāng)時(shí)是不是也覺(jué)得自己無(wú)敵了，就被一發(fā)流星把他給干死了，所以作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，該有的謹(jǐn)慎是不能缺少的。

    不過(guò)據(jù)記載，這些年并沒(méi)有人真正的以日月星辰為能量節(jié)點(diǎn)構(gòu)建超大型的陣法。

    看到這里，易飛卻不禁想起了諸葛亮，七星燈續(xù)命的傳說(shuō)。

    也許諸葛亮在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)研究出來(lái)了，利用七星燈溝通日月星辰來(lái)為自己進(jìn)行修為的突破和壽命延長(zhǎng)。

    那個(gè)時(shí)候他應(yīng)該已經(jīng)將這些研究出來(lái)了眉目，并且能夠應(yīng)用。只是可惜，出了意外或者可能，并不是意外，他是遭到了反噬。

    這些事情除了當(dāng)事人恐怕誰(shuí)也不清楚，但未來(lái)能應(yīng)用，這是肯定的，所以易飛也要更加的謹(jǐn)慎小心。