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美國人愛肛交 仿佛憑空出現(xiàn)的龐然大物

    仿佛憑空出現(xiàn)的龐然大物,此刻呈現(xiàn)在菲澤爾面前眼前的,是一面色彩斑斕、風(fēng)格分明、精美絕倫的巨型壁畫。

    壁畫頂?shù)變啥水嬛鴥蓚€(gè)倒扣上下的半圓,中間一條直線串聯(lián)八個(gè)圓圈連接上下,分隔左右。其上下左右共有八幅風(fēng)格各異的彩畫,并且又以畫中人物正反對(duì)比的構(gòu)圖方式分成了四個(gè)部分。

    上下兩端的彩畫以一虛一實(shí)的構(gòu)圖形式組成第一部分,以及整幅壁畫的頭尾。中間六幅彩畫,六個(gè)人物,兩兩組合成為一個(gè)整體,分為三個(gè)部分。自下往上分別又以左右、高低、正反且環(huán)境格調(diào)截然相反的手法繪畫,而且兩兩組合的布置似乎在暗示之間的關(guān)聯(lián)。

    八幅彩畫當(dāng)中,最顯眼的莫過于是底端所繪畫的彩畫,那是一本放大了十多倍,與祭臺(tái)上極為相像的黑封皮書,這讓他一下子就將兩者聯(lián)想在一起。

    又或者說,兩者就是同一樣?xùn)|西……

    除此之外,最吸引他注意的,是第二部分左側(cè)的彩畫:一名背靠中線,面向朝左,有紫色薔薇襯托的少女側(cè)身像。

    少女身披血污殘損的鎧甲,手持闊劍舉于胸前,雙眸閉闔,神情安謐。

    紅色的披風(fēng)鼓風(fēng)揚(yáng)于身前,上面有一座由灰白色的線條描繪出來的薔薇徽記,以及萬千民眾拋灑彩花的狂歡景象,仿佛顯化的是少女的信念。

    一縷陽光傾斜而下,沐浴在微弱柔和的光芒之下的少女,嘴角露出淺淺的笑意,似乎為即將迎來充滿光明與希望的未來而感到欣慰。

    菲澤爾起初不知道這幅少女側(cè)身像的畫中人是誰,然而當(dāng)看到紫色薔薇以及薔薇徽記,他便知曉并且斷定畫中的少女是誰――解放王女!

    這可能是迄今為止,唯一一幅留存于世的“解放王女”畫像!

    右側(cè)人物與少女側(cè)身像背對(duì)背組成一個(gè)整體,則是一幅黑白涇渭分明的彩畫。

    黑暗處,只有無邊黑暗,隱藏在黑暗之中的,只有不明生物的無數(shù)雙血紅眼睛,以及不見全貌的巨型門扉輪廓。

    光明處,是一名立于高處的健壯男子,底下可見一些村屋以及手持鋒銳的士兵方陣。

    男子神情肅穆地抬起健碩的右臂,纏繞著能夠劃破黑暗的黃色雷電,手握雷電的右手指向前方,仿若雷神的軍令,欲要撕裂那無邊的黑暗。

    視線往上移動(dòng),第三部分的人物位置變成分站左右兩邊,而兩幅彩畫相比起第二部分,又少了莊重與壯烈,但卻更為突出人物的情感。

    左側(cè)彩畫的環(huán)境色調(diào)以幽暗寧靜的氛圍為主調(diào)。

    陰沉的深藍(lán)之下,粗大的黑鐵鎖鏈環(huán)繞漂浮四周,少女長發(fā)飄揚(yáng)置身于其中,周身飄散出大小明暗各異的光點(diǎn),點(diǎn)綴在幽暗的環(huán)境宛如一片浩瀚的星空。

    少女螓首微仰,十指相扣握在胸前,似在祈禱著什么,目光仰望高處,神色中流露出向往與期盼。

    右側(cè)彩畫的環(huán)境色調(diào)則是以開闊明亮為主調(diào)。

    湛藍(lán)如洗的天空下,生長在小溪水邊,大片穗狀的紅花綠葉中,一名年輕的青年側(cè)身佇立在崖邊,右手捂住半邊臉,微微低頭俯視,目光似乎和左側(cè)的少女形成對(duì)視,嘴角勾起微妙的笑容,神情中流露出一種牽掛與思念。

    目光再向上移,看到第四部分的彩畫,基調(diào)雖然趨于日常,但兩幅彩畫有著強(qiáng)烈的反差感。

    左側(cè)的彩畫,是一幅家徒四壁,蛛網(wǎng)灰塵遍布的房間內(nèi),中央位置有一道留著短發(fā),無法看到容貌的嬌小背影,似乎耷拉著腦袋,獨(dú)自坐在椅子上。

    而透過窗外的藍(lán)天白云,綠樹翠葉,對(duì)比寂寥空蕩的昏暗房間,更顯得這嬌弱的身影越發(fā)的渺小與凄涼。

    右側(cè)的彩畫,則是一名衣著光鮮,腰間掛著幾個(gè)不同顏色的小瓶子的男子,行走在繁華鬧市,被群眾左右簇?fù)碓谥虚g。

    男子高揚(yáng)起下巴,姿態(tài)高傲,張嘴高談?wù)撻熕圃诎l(fā)表演講,愉悅的神情在表示他很是享受這種被人簇?fù)硖e的感覺。

    頂端最后一幅畫,和底端的黑封皮書大體相同,沒有任何的背景襯托,不同的只是書本變成了一把略有虛化的橙色鑰匙。

    縱觀整體上下共八幅壁畫,菲澤爾只認(rèn)得出“解放王女”的側(cè)身像,并且有粗淺的了解,其他的一無所知。

    看得出神時(shí),“唰”的一聲細(xì)微的聲音從身后傳來,書頁翻動(dòng)的聲音在空曠寂靜的場景下,顯得格外的清晰響亮。

    就在剛才,黑封皮書自動(dòng)翻了一頁,菲澤爾連忙轉(zhuǎn)過身,目光聚焦在書頁上的內(nèi)容。

    “終有一日,被時(shí)間隱埋的真相,被黑暗掩蓋的歷史,會(huì)重現(xiàn)天日,傳世千古,而‘我們’將齊聚于此,開啟神的門扉?!?br/>
    他看完這短短的一句話,第一個(gè)念頭便是去思考推敲文中的字句,嘗試了解,挖掘或揣摩個(gè)中蘊(yùn)含的深意或真實(shí)信息,而非是單看文字表面荒謬,就認(rèn)為是虛假的,然后一味去否定。

    例如這處披上傳說面紗的“王權(quán)財(cái)寶”,也正是得益于這種理性的思考,因此才被菲澤爾找到。

    當(dāng)然,主要是因?yàn)樽鳛樾率值姆茲蔂柦?jīng)驗(yàn)不足,如同盲頭蒼蠅一樣到處亂撞,所以走了不少的彎路,但也因此讓他增添了更多的經(jīng)驗(yàn)。

    菲澤爾從背包取出筆記和筆,試了試確認(rèn)黑書無法往前翻閱后,最初的那段古文字,他就算想抄錄也無能為力了,只能憑著記憶將上一頁的句子抄錄下來,看著兩句文字思考起來。

    思索少頃,菲澤爾將幾個(gè)字用筆圈了起來:編年史、時(shí)間、真相、黑暗、歷史。

    然后在下面空白處將“編年史”、“時(shí)間”、“歷史”寫在一行,“真相”和“黑暗”則寫在第二行,如此一來,線索儼然躍于紙上了。

    在他看來,兩句看似故弄玄虛的文字,其實(shí)線索很明顯,也很好理解。

    兩句文字,一直都在強(qiáng)調(diào)“歷史”這件事情上面,至于具體是哪段歷史,也很明確的指明了出來。

    既然線索指向歷史,那么符合“被時(shí)間隱埋”,“被黑暗掩蓋”的要求,即太過久遠(yuǎn),無詳細(xì)記錄或無法考究的歷史,菲澤爾想到有兩個(gè)。

    第一個(gè),是神明存在,撕裂黑暗,創(chuàng)造光明,萬物繁榮,被稱之為“創(chuàng)世紀(jì)”的“神話時(shí)代”。

    第二個(gè),是神明不再,黑暗籠罩天空、侵襲大地、污染海洋,萬物凋零,被稱之為“失樂園”的“黑暗時(shí)代”。

    一個(gè)是世界之初,一個(gè)是人文伊始。

    至于兩者之間哪一個(gè)更符合要求,一眼明了,菲澤爾心中也自有判斷,但他并沒有盲目妄斷,而是去尋找更有力的根據(jù)。

    不過在此之前,他還需要搞清楚后半句所說的“我們”,指的是什么。

    菲澤爾轉(zhuǎn)過身去,再次看向那面由八幅美輪美奐的彩畫,精妙組合而成的巨型壁畫,然后在筆記上寫道:虹橋與“我們”的聚集都指向同一個(gè)目標(biāo),即虹橋等于“我們”?黑書中使用的是“我們”一詞,而非“他們”,是否意指黑書也包括其中。

    寫到這里,菲澤爾抬頭看了眼壁畫,黑封皮書也出現(xiàn)在巨型壁畫中,那么書頁上寫的“我們”,會(huì)不會(huì)并非另有所指,指的正是壁畫上,包括它在內(nèi)的人和物。

    想到這里,菲澤爾覺得這個(gè)猜想很是合理。

    壁畫也聯(lián)系上關(guān)系后,菲澤爾抬眼凝視“解放王女”的側(cè)身像。

    “將世人從黑暗之中解放的圣女?!?br/>
    “黑暗就像一叢荊棘,但卻開出了最美麗的花朵,從此世界有了色彩?!?br/>
    這是摘取自“黑暗時(shí)代”流傳下來的一段傳說,里面講述的“圣女”和“花朵”,指的就是“解放王女”。

    若是壁畫上的彩畫是按照從下往上,時(shí)間年代向后推移的規(guī)律排列,那么前面提到的“歷史”,所指的相信大概率就是“黑暗時(shí)代”了。

    有了較為站得住腳的論據(jù),引證了心中的判斷,菲澤爾便把“歷史”和“黑暗時(shí)代”畫上等號(hào),并在下面畫上箭頭,表示仍有后續(xù)。

    將手頭上現(xiàn)有的線索聯(lián)系起來后,信息似乎已經(jīng)足夠明晰,不像是虛妄捏造,但菲澤爾皺著眉,筆尖點(diǎn)在“聚集”一詞上面,陷入困惑當(dāng)中。

    “我們”將齊聚于此。

    若他上面的分析沒偏差的話,這種事情有可能辦到嗎?

    答案明顯是否定的。

    “解放王女”是黑暗時(shí)代的傳說人物,距今不知多少年月,根本不可能存活至今!

    缺少了其一,怎么談得上“齊聚”,而且缺少的顯然不止是“解放王女”一個(gè)。

    正當(dāng)菲澤爾焦頭爛額,疑惑不解之時(shí),余光看到了之前寫下的,關(guān)于“虹橋”與“我們”之間的關(guān)系,以及“我們”一詞之中所包含的內(nèi)容,腦筋一下子就轉(zhuǎn)過來了。

    菲澤爾失笑地輕拍腦袋,暗罵自己思維變得僵化了。

    文中的“我們”,并不是單指人,而是包含人與物。

    神話、傳說、歷史、甚至現(xiàn)在,都有使用以物代人的做法,這是一種用來證明身份象征的手法。

    “解放王女”是不可能找得到的了,但足以代表與象征“解放王女”的物件,卻有那么一絲渺茫的可能。

    如若問有什么物件能夠象征“解放王女”這等傳說人物,相信任何一個(gè)稍微聽過關(guān)于“解放王女”傳說的人,都會(huì)不假思索地脫口而出。

    “薔薇紋章”。

    有了這個(gè)突破口,菲澤爾很自然地把這個(gè)想法也套用在其他彩畫上。

    畢竟若按時(shí)間年代計(jì)算,黑暗時(shí)代后面還有眾多時(shí)代,彩畫的人物隨便安放在任何一個(gè)時(shí)代上,都不可能活到今日,尋物明顯比找人更合理。

    這樣,除了“神的門扉”作為最終秘密,大膽猜測可能與“神話時(shí)代”有關(guān)之外,其余的信息都比較明朗且有一定的可信度和方向,而且背后的意義,是探尋挖掘不為人知的歷史真相,尋找的是比“王權(quán)財(cái)寶”更加充滿傳奇色彩的歷史文物。

    放眼觀望八幅彩畫,“薔薇紋章”似乎只是一個(gè)引子。

    菲澤爾呼吸急促,激起內(nèi)心的波瀾,一時(shí)間不能自已。

    等冷靜下來后,菲澤爾立刻取出頁面更大的畫本,細(xì)心地將整張壁畫臨摹下來,而且把每一幅彩畫單獨(dú)畫在新的畫頁上,并在各個(gè)部分標(biāo)明顏色,以供日后填補(bǔ)完整。

    無論是黑書,還是壁畫,他都無法帶走,只能靠這個(gè)方法去記錄下來,以便日后翻看。

    為了力求在各方面的細(xì)節(jié)上更能符合原作,臨摹的時(shí)間十分漫長且枯燥,但菲澤爾對(duì)此卻樂此不疲。

    一共九張素描畫,以及十多張細(xì)節(jié)圖,菲澤爾對(duì)比了一下,與原作大概有八、九分左右相似,滿意地連連點(diǎn)頭。

    雖然這一趟歷時(shí)六年之久的傳說之旅,最終只找到了“王朝時(shí)代”傳說中“王權(quán)財(cái)寶”中的“財(cái)寶”,沒能找到象征“王權(quán)”的寶物讓菲澤爾感到失望,但他卻找了到另一個(gè)更加傳奇宏大且意義深遠(yuǎn)的目標(biāo)!

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