若想活在當下，就要滿足完成感；若想達到無畏，就要滿足安全感。

    范仁，活在當下，無畏無我，恐怕你耳朵都聽出繭子了，但還是不得要領(lǐng)。

    人的各種感覺很多，而完成感和安全感，是隱藏于人類內(nèi)心深處最不易察覺又最根本的情感。

    但是請留意：這里面說的都是元神的感覺，而你一定是用識神來判斷問題，這樣肯定會驢唇不對馬嘴。切記、切記，如果你不贊同，那一定是弄擰了，修道是修元神，豈是空話。

    還記得靜的概念么？人的境界基于元神對于安全的判斷，這也是對“靜”的最終解釋。

    我們的完成感不佳，會引發(fā)焦慮。

    我們的安全感不佳，會引發(fā)抑郁。

    這是下一章的內(nèi)容。

    本書是一章扣一章的，范仁，如果你前面的【元神與識神】沒領(lǐng)會，那么本章就很費解。

    人似乎是帶著使命來到世間，要完成生長、學習、成家立業(yè)、生兒育女、建功立業(yè)，揚名立萬，一件事接一件事。當所有的事情都完成了，人也就閉眼了。

    安全感是建立在完成感之上的。有時候沒有什么原因，就是覺得心神不定，莫名煩躁，比如總會擔心出來沒鎖門，老覺得忘了什么重要的事情，疑心會出問題，總是怕丟東西等等。其實就是安全感和完成感在作祟。

    人內(nèi)心不安全的感覺源于失控，你對自身身體、命運、對周圍的人和事控制力越強，安全感越強，世界對你而言越真實，越精彩，越慷慨。但命運往往不由自主，局面失控的結(jié)果，世界顯得破碎，虛幻，冷漠。人根本意識不到，安全感決定了自己的狀態(tài)。

    套用玄幻修仙的概念，強人的氣場甚至會在自身周圍形成，領(lǐng)域。弱者也有控制范圍，籠民的空間，就幾乎壓縮到了極限。動物也有領(lǐng)地的概念。

    人如果停留在動物層次，就不免為完成感和安全感所擺布。發(fā)掘一下人的情緒根源，看清上帝的魔杖是如何驅(qū)使人類的。

    今后是機器人的時代，假如由你來設(shè)計一個真正意義上的機器人，具有自主意識，那么其所有的行為都要有一個出發(fā)點，有一個主導思想，否則不知道，怎么做，做什么。

    上帝對人的設(shè)定是什么？

    *紀錄，上帝造人法則的第四條：安全驅(qū)動。

    人的性格迥異，行為也千差萬別，人的行為依據(jù)是什么？安全第一。

    安全，是人行事的唯一源能，唯一動力，唯一準則。

    人一切行為都是為了提升自我的安全感。

    通常認為欲望是人的基本驅(qū)動力，但人的欲望千奇百怪，看問題要看本質(zhì)，所有的欲望滿足都是為了安全目的。

    喜怒哀樂的情緒只是附加品，七情六欲都是對安全狀態(tài)的反應。

    人的的安全，不限于個體本身，也包括他的外延，從衣帽鞋襪著裝，到開車會有路怒癥，家庭領(lǐng)地意識，環(huán)境保護意識，種族意識，愛國主義，國際主義，乃至人類危機感。

    很多時候人會把外延看得比本體更重要。

    這不難理解，因為自然界，種群的安全級別大于個體。

    動物也有為外延犧牲本體的行為，這是動物種群延續(xù)進化而來的本能。但人維護外延的本能已經(jīng)升華到了靈魂層面。

    越高等的動物，本身安全感越強，哺乳動物人類的幼生期是最長的。

    低等動物則不然，出生后唯一行為就是掠食和繁衍，以保證個體和種群的安全。

    人作為高級動物，有異化，但行為上不能脫離動物模式。

    人對于可能發(fā)生的最微小的威脅都極其敏感，這是人由進化而來的本能。

    現(xiàn)代的社會環(huán)境遠離了原始叢林的險惡，但意識存在的安全提到了新的高度，靈魂安定的優(yōu)先級遠高于肉體的安全。

    肉體只是我的載體，而意識才是我的本體。人從誕生自我意識之后，其全部的努力，都是為了維持這段意識不滅！

    這是人與人之間互斗競爭的根源。遵循養(yǎng)蠱的法則。

    與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮。大事小情，概莫能外。

    自我的安全感越高，人越心滿意足，滿足來源于安全。

    當人感覺到徹底的安全后，會完全放松下來，從內(nèi)心發(fā)出喜悅。這是由無畏而來的極樂世界。

    人對于安全的要求永無止境，最高的追求對肉體是長生不老，對精神是實現(xiàn)理想國。

    死亡是深藏在人內(nèi)心深處的恐懼之源。對動物而言，恐懼是本能，而人作為唯一的智慧生命，能夠清晰地意識到死亡的不可避免，有一生充足的時間去面對，人根本意識不到其所有的行為，其實都是在對最終死亡命運的抵抗。

    這一點是深植在元神潛意識當中的，里面蘊含著一代又一代人的經(jīng)驗，這是胎中之迷。

    當人在死亡線上打過滾，逃生之后，安全感會爆棚，心態(tài)遠勝往日。

    賭博賠錢，失業(yè)，失戀，患病等災禍給安全感以降階打擊，令人心理上完全無法接受，這時最需要的，是提升其安全感，泛泛的安慰很難振作。自身如果要盡快擺脫消沉，也要從安全感入手。

    人的娛樂行為，都是在階段性安全以后，為擺脫無聊作為放松，或者是訓練競爭能力。與金錢掛鉤的游戲顯然更具吸引力。

    人只有不停地做事才能感覺安全。人確實處在了生物鏈的頂端，現(xiàn)實中還有各類保險公司提供保障，為什么有人閑的去攀登珠峰，還有人喜歡飆車，極限運動，探險，這不是很不安全么？

    這個問題冒險家們自己也不知道，回答：因為山就在哪里。

    意識的安全在于理想國。挑戰(zhàn)極限，是為了實現(xiàn)自我價值。

    如果找不到事情去完成，去實現(xiàn)理想國，更進一步提升安全感，就失去了希望，生活沒有意義，陷入莫名的抑郁。

    只有能提升安全感的事情，才被認為是有意義的值得做的事情。

    無聊是無法找到有意義的事情做?；蛘卟坏貌蛔鲆患]有多大意義的事情。

    孤獨是因為人脫離了社會安全范疇，好比病獅被逐離失群，孤狼獨自梭巡，老猴王脫離猴群，疲鹿跟不上大隊，面臨的是生存問題。

    自殺是完全喪失了安全感，極度不安后行為。只有人才會自殺，因為只有人能清醒判斷未來的風險。

    生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。愛情是最大的陰陽補全，可以治愈孤獨，但不自主的生命，也無法接受。

    一般來看人的地位越高，氣場越強，對周邊控制力越大，也越容易保持自身的節(jié)奏，相對也更安全，人不遺余力向上爬不是沒有道理的。

    安全感因財富或地位的提升會直線上升，可是要小心反噬，爬得越高，摔得越狠，“木秀于林，風必摧之。”安全永遠是相對的，總有一天死亡會帶走一切。

    天下熙熙，皆為名歸，天下攘攘，皆為利往。人活一世，追名逐利，名利是個好東西，利，意味著肉體的安全，名，意味著精神的安全，凡人無不為之瘋狂。

    小兒追逐戲鬧，很容易就能快樂。而成年人的快樂越來越依賴名利，物質(zhì)越豐富，人的貪欲越大，永無止境。人非物質(zhì)的奴隸，利欲熏心者不足以言道。

    修道不是與世隔絕，或者與世俗反向而行，所謂世人皆醉我獨醒是不存在的，修道也不應是事業(yè)失敗的避難所。成也可修道，敗也可修道，淡泊名利，回歸本性，阿彌陀佛，善哉善哉！

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