?李默涵對劉慕圣的反應(yīng)有些奇怪，“怎么？有什么問題嗎？”

    劉慕圣搖頭道：“我以為不合適。行軍打仗這種事，只有馬遷安他們料理，少爺你應(yīng)該更多地把心思花在強(qiáng)根固本的事情上?！?br/>
    劉慕圣接著舉了諸葛亮的例子，說蜀中無大將，也許不能說是諸葛亮不能容人，而主要是諸葛亮太強(qiáng)了。主強(qiáng)屬弱，往往會出現(xiàn)屬下碌碌無為——反正丞相自有錦囊妙計(jì)，大家只有凜遵不殆的份兒，也就沒了主動性，有事兒一報(bào)了之，久了，蜀國就只有諸葛亮一人在做事了，最后連他自己都覺得無人可用，以至六出祁山的時(shí)候，連20軍棍以上的事孔明都親自過問，甚至“校薄冊”這種小吏的職責(zé)，以丞相之尊居然也親力親為，其他人的積極性能不受影響嗎？一個(gè)人總是正確的時(shí)間長了，也就很難聽得進(jìn)去其他人的意見。

    攻打司馬懿時(shí)，本來大軍在漢中，如果聽取魏延的計(jì)策選精兵抄小路出子午谷北進(jìn)，不到十日可到長安。這個(gè)計(jì)謀是有點(diǎn)險(xiǎn)，但卻是個(gè)奇謀，以小搏大，不能只用堂堂之陣。可是孔明卻聽不進(jìn)去，認(rèn)為非萬全之策，斥為弄險(xiǎn)，喝退魏延，一味地按部就班從大路進(jìn)發(fā)，結(jié)果戰(zhàn)爭曠日持久無盡無休，“住與行，勞費(fèi)正”，不論是他的六出祁山，還是姜維的九進(jìn)中原，都是無功而返。

    李默涵笑了，說道：“師爺你把我和諸葛亮比，實(shí)在是太抬舉我了。不過你說的也有道理，我應(yīng)該放手讓新人們鍛煉鍛煉?！?br/>
    隨即，李默涵抽調(diào)了一批軍官組成了以韓越、江浩然、劉世杰、肖文龍等人為核心黨衛(wèi)軍總參謀部，負(fù)責(zé)統(tǒng)一調(diào)配黨衛(wèi)軍的人力物力，統(tǒng)一部署對張勛的作戰(zhàn)計(jì)劃。李默涵的目標(biāo)是爭取一戰(zhàn)消滅張勛，奪取兗州、徐州、海州；確保奪取徐州、海州，最低限度也要奪取徐州。

    安排完軍事行動，李默涵就開始做劉慕圣所謂的強(qiáng)根固本的大事去了。李默涵在書房里整理了一下材料和自己的思路，發(fā)現(xiàn)居然要辦的事情還很多。

    第一是教育，眼下中國的教育十分落后。一是教育的覆蓋面不廣，中國四萬萬人口，讀書識字的恐怕還不到十分之一，文盲、半文盲占了九成左右；二是教育的體系與時(shí)代脫節(jié)，中國各所大學(xué)里，文科生和理科生的比例極度不平衡，學(xué)習(xí)文法藝術(shù)的文科生獨(dú)占鰲頭，竟然達(dá)到了學(xué)生總數(shù)的90%以上！國家發(fā)展繼續(xù)的理工科類人才奇缺。當(dāng)然，老祖宗留下來的東西自然不可一概歸于腐朽和糟粕，但傳統(tǒng)文化和思維方式對于變革思想、對于進(jìn)步觀念的束縛還是存在。別的不說。沈括、祖沖之懂地?cái)?shù)學(xué)?，F(xiàn)在有多少人懂？又比如宋應(yīng)星寫了《天工開物》，現(xiàn)在有多少人知道？

    李默涵認(rèn)為對策有這么幾條：第一是增加投入，教育經(jīng)費(fèi)不增加、教師待遇不提高，教育水平很難有發(fā)展。教師也是人，也有一家老小要養(yǎng)活。光有嘴上的贊美是不夠的，真金白銀的硬通貨還是不能少。盡管商丘各方面條件都不如上海北京天津武漢這樣的大城市，但是許多教師和教員們還是留下來了，高薪和高福利是其中的重要原因。

    第二是因勢利導(dǎo)，整個(gè)社會要形成一心向?qū)W的風(fēng)氣，政府部門、社會輿論要大力疾呼，鼓勵人民學(xué)習(xí)，特別是政府部門要作出表率。李默涵大膽起用重用那些有真本事，受過新式教育的年輕人才。雖然他們還不如老油條那么老練，但是同樣也沒有老油條那么圓滑。

    第三是全力以赴，一方面要鼓勵那些有產(chǎn)者能夠興學(xué)助教，比如以他們的名字命名獎學(xué)金、命名教學(xué)樓什么的。另一方面還要對政府官員進(jìn)行專門考核，辦教育辦的好是政績考核的重要指標(biāo)。

    第四是為在校學(xué)生提供免費(fèi)的伙食，模仿日本的學(xué)生給食制度。日本的學(xué)校給食，從明治22年（1889年）開始至今已有120多年的歷史。最早是從山區(qū)小學(xué)發(fā)給兒童的飯團(tuán)和咸菜開始的。從對貧困、欠食學(xué)生的救濟(jì)和服務(wù)于富國強(qiáng)兵的政治目的，到學(xué)生綜合性教育，現(xiàn)在的日本學(xué)校給食制度不僅為學(xué)生提供了營養(yǎng)均衡的食品，更強(qiáng)調(diào)以給食為手段對學(xué)生進(jìn)行教育。

    一是讓孩子科學(xué)地進(jìn)食并培養(yǎng)孩子的營養(yǎng)觀念便尤為重要。而單單通過課堂和書本就會十分乏味，不利于學(xué)生的理解和應(yīng)用。通過學(xué)校給食制度的推行，讓孩子們知道食物所含的主要營養(yǎng)成分，這種營養(yǎng)成分吃了后會對自己有什么好處或缺少這種營養(yǎng)成分會產(chǎn)生什么問題等知識。學(xué)生們每天吃著由營養(yǎng)師科學(xué)搭配成的食品，不僅保證了身體的生長發(fā)育，同時(shí)也在平日進(jìn)食中就增進(jìn)了對均衡飲食知識的了解。

    二是利用學(xué)校給食宣傳傳統(tǒng)食文化，再通過傳統(tǒng)食文化進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是學(xué)校對傳統(tǒng)文化宣傳的重要途徑。首先，通過給食對國家傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳。如何在效仿西方的同時(shí)不喪失本民族特色。讓孩子通過食材對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)食文化有更深入的理解”。這就巧妙地把營養(yǎng)學(xué)的通識教育與文化學(xué)的傳統(tǒng)教育有機(jī)結(jié)合起來。

    三是對學(xué)生平等意識的培養(yǎng)。學(xué)校給食是在向?qū)W生們提供相同的食物，規(guī)定統(tǒng)一的飲食時(shí)間，實(shí)行同樣的進(jìn)食規(guī)范。也就是說，無論什么家庭出身的孩子，都在同時(shí)、同地、吃同一樣?xùn)|西，履行同樣的餐后勞動責(zé)任，沒有高低貴賤之分。習(xí)慣和大家在一起吃一樣的東西，遵守一樣的規(guī)則，非常有利于引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)入社會后建立同別人履行同等義務(wù)，獲得同等權(quán)利的意識。

    四是對學(xué)生社會交往能力的培養(yǎng)。飲食活動是生存的條件，也是一種對生活的經(jīng)營。學(xué)校給食成功地把社會、集團(tuán)規(guī)范傳達(dá)給個(gè)體，有力地提高了學(xué)生的社會適應(yīng)能力和社會交往能力。

    這些小鬼子一百多年前就做到的事情，很可惜，我國到現(xiàn)在還沒做到。

    李默涵對營養(yǎng)學(xué)不是很了解，但是他知道有一樣?xùn)|西確確實(shí)實(shí)是能強(qiáng)壯身體的——牛奶。

    在近代，曾經(jīng)有一種愛國行為叫做喝牛奶。

    1834年的上海，開埠通商，各國僑民紛涌至此，當(dāng)時(shí)飲用牛奶已經(jīng)成為歐洲和美國城市居民的日常生活習(xí)慣，而上海本地卻還沒有專門的乳用牛種。

    到了1901年，上海徐家匯天主堂修女院將一種荷蘭產(chǎn)的“黑白花奶?！币霚?，這種牛也被稱作荷斯坦牛，是后來的上海荷斯坦奶牛的原始種群。荷蘭奶牛即使在今天，仍是世界上單產(chǎn)最高、飼養(yǎng)數(shù)量最多的奶牛。

    當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上也可以看到不少牛奶廣告，廣告詞則充分表現(xiàn)了對現(xiàn)代化國家的追求。自由農(nóng)場、畜植牛奶公司、華德牛奶公司、潔園農(nóng)場、派克牛奶公司聯(lián)手打出“多飲牛奶，養(yǎng)成壯健國民，發(fā)揚(yáng)民族精神”的廣告旗幟，號召即日定飲牛奶，“養(yǎng)成健全身體，奮發(fā)有為，做一個(gè)健康勇武的國民”。外商牛奶公司也來湊熱鬧，可的公司就在廣告中宣揚(yáng)，“飲可的牛奶，完成強(qiáng)健之父母，養(yǎng)育強(qiáng)健之子女，始有強(qiáng)健之國民”

    那時(shí)候喝牛奶不僅僅是喝牛奶，而是有我為祖國喝牛奶的豪情。李默涵因此決定在統(tǒng)治區(qū)內(nèi)推廣喝牛奶。引進(jìn)荷蘭的荷斯坦奶牛，執(zhí)行開辦養(yǎng)殖場。從學(xué)校的學(xué)生開始，免費(fèi)提供每人每天一瓶牛奶。