?(貓撲中文)自從宋真宗聽了王欽若的讒言之后，他整日里悶悶不樂，他越來越覺得澶淵之盟是個奇恥大辱，王欽若看到之后便道：“陛下要想洗去恥辱這個也簡單！”

    宋真宗一聽到這便來了精神：“你快說說你有什么好辦法？”

    “陛下，你大不了再來一次親征，北伐幽燕，只要你大振神威，收復幽燕，陛下你不但能挽回面子，讓契丹人臣服在你的腳下，而且你的功業(yè)威名將超越你的父皇太宗陛下，而且也超越了太祖，到那時你不但能以洗前恥，而且你將得到蓋世英名！”

    “狗屁”吧！我費了九牛二虎之力才和契丹簽訂定了澶淵之盟，換來了這來之不易的和平，你再讓我北伐幽燕，這不是沒事找事，閑得肚子疼！宋真宗心里這么想但是嘴里還不能這么說：

    “河朔百姓才免戰(zhàn)爭，朕怎么能二次北伐，讓百姓重受刀兵，再次涂炭哪！可以想想第二個方案?！蓖鯕J若說：“只有封禪泰山，可以鎮(zhèn)服四海，夸耀顯示外國。但自古封禪，應得到上天祥瑞希世絕倫的事情，然后才可以?！?br/>
    那么什么是“封禪”哪？

    封禪（shan），封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。遠古之時在夏商周三代，已有封禪的傳說。這種儀式起源于春秋戰(zhàn)國時期，古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。

    中國古代帝王為加強自己的統(tǒng)治，不約而同的宣傳“神權天授”的理論，為了使這種理論得以證明，便有了封椫泰山的活動，使泰山祭天的作用得以延續(xù)，封建統(tǒng)治者的這種行為讓泰山在人們心中的神山地位進一步強化，隨后成為每代帝王一生必須的大事之一。

    在中國古代政治制度中，封禪可以說是最盛大，但也爭議最多的一項典禮。民初疑古派的史家認為，這純粹是戰(zhàn)國至秦漢間，齊儒憑空杜撰，并為好大喜功的君主利用來鞏固政權、夸侈政績的活動。但從近年考古資料看來，其起源或可追溯到新石器石代先民筑壇祭祀的習俗，是非常悠遠的。

    封禪的起源多與當時社會的生產力和人們對自然現(xiàn)象的認識有很大的聯(lián)系，人們對自然界的各種現(xiàn)象不能準確地把握，因此產生原始崇拜，特別是在恐懼的狀態(tài)下，對日月山川、風雨雷電更是敬畏有加，于是“祭天告地”也就應運而生，從最開始的郊野之祭，逐漸發(fā)展到對名山大川的祭祀，而對名山大川的祭祀則以“泰山封禪”最具代表。

    秦始皇統(tǒng)一中國之后，認為自己的統(tǒng)治得到上天的委命，第三年（公元前219年）就帶了齊、魯的儒生博士70人到泰山舉行封禪活動。準備行封禪之禮時，儒生博士便議論紛紛，說古代天子封禪坐用蒲裹車輪的蒲車，以免損傷山上的草木土石；要掃地而祭，鋪上用菹秸做的席。所說互相乖異，難以做到，秦始皇一怒之下將他們全部斥退，自己乘車從山南登上泰山之頂去行封禮，并刻石歌功頌德，然后又從山北下來，到梁父山去行禪禮。他的禮節(jié)基本上是取自戰(zhàn)國時祭天帝時所采用的一套儀式稍加改造而成。

    西漢中葉，隨著漢王朝在政治、經濟領域的封建中央集權日益加強，漢家至尊的天帝神確立了之后，漢武帝決定按古禮舉行封禪。但是，這封禪的禮儀，儒生與方士說的，各不相同。漢武帝便把封禪祭器拿給他們看，問古禮究竟怎么樣，誰也說不出個所以然。漢武帝索性自定用祭太一神的禮儀。

    元封元年（公元110年），漢武帝先到梁父山行禪禮祭地，然后到泰山下東方設壇，舉行一次封禮祭天。壇寬1丈2尺，高9尺，下埋玉牒書.之后，漢武帝與少數大臣登上泰山之巔，舉行了第二次的封禮。武帝封禪，祭天采用祭太一神之禮，設壇三層，四周為青、赤、白、黑、黃五帝壇，殺白鹿、豬、白牦牛等作祭品，用江淮一帶所產的一茅三脊草為神籍，以五色土益雜封，滿山放置奇獸珍禽，以示祥瑞。漢武帝則身穿黃色衣服，在莊嚴的音樂聲中跪拜行禮。為了紀念這次封禪典禮，武帝還特改年號為元封。

    “封禪”泰山可不是那個皇帝想“封”你就“封”的，“封禪”是有條件的！

    西漢司馬遷在中給出了帝王封禪所必需的條件：第一必須是天下統(tǒng)一，第二必須是太平盛世，第三必須有祥瑞天降！

    中記載“每世之隆，則封禪答焉，及衰而息”，也就說，帝王當政期間要有一定的功績，即使得天下太平，民生安康才可封禪、向天報功。

    “天降祥瑞”就是天降吉兆，比如哪里“鳳鳴岐山”了，哪里出個“麒麟現(xiàn)世”了，哪里出個“谷生五穗”了等等！至于天降祥瑞之說，則比較隱秘，這和中國古代的“天人相應”思想有著極大的聯(lián)系，也就是說帝王賢明，才可能出現(xiàn)太平盛世，而在太平盛世將來之時，天往往會降祥瑞以示征兆，即所謂的“國之將興，必有征瑞”，至于天會不會降祥瑞、什么時候降祥瑞、降在什么地方，這誰又能說得了哪？

    自秦始皇開始，進行過封禪的皇帝僅有六人，那就是秦始皇、漢武帝、隋文帝、唐高祖、唐玄宗、還有這位宋真宗！

    你說天下統(tǒng)一北宋除了幽云一隅之外，大宋也算是統(tǒng)一了?，F(xiàn)在宋朝經過太祖太宗兩代皇帝的治理，你說是“太平盛世”這完全不成問題，可是第三條天降祥瑞哪里去找去？

    宋真宗一聽到王欽若讓他“封禪”，他便立即說道：“封禪泰山必定要有‘天降祥瑞’，這‘天降祥瑞’上哪里去找？”

    王欽若卻說道：“天降祥瑞不一定能得到，但是前代的祥瑞有多少是真的呢？只要人主深信而尊崇，以明示天下，那么與上天祥瑞沒有什么不同。”

    真宗思考了很久，最后終于還是同意了，但是他心里害怕王旦，說：“王丞相要是認為不行呢？”

    王欽若說；“陛下不必擔心，王丞相那里我去說?！?br/>
    王欽若于是便趁向王旦說了“封禪”的事情，王旦一開始不同意，但是經不住王欽若威脅加利誘，最后還是同意了。真宗心里還是猶豫不決，這時他來到秘閣，正好踫見老儒杜鎬，他便問道：“古代所謂河出圖、洛出書，果真是什么事呢？”

    杜鎬不知道皇帝是什么意思，便隨意應付說“：這是圣人以神道為名假造事實，教育大家罷了?！?br/>
    真宗由此心意斷決，決定“封禪”。他于是舉行宮廷酒宴，召王旦來飲酒，酒酣之時，宋真宗便把一壇子酒賜給王旦：“這酒極佳，拿回去與妻子家人共同享用?！?br/>
    王旦等回家后打開一看，一壇子都是珠寶！自此以后但凡是天書、封禪等事，王旦不再有異議。

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