“啊何大神州要?dú)v此艱，天道豈棄我之矣乎復(fù)何傷皆不使我懷兮”

    “復(fù)何傷皆不使我懷兮”

    “天道豈棄我之矣乎復(fù)何傷皆不使我懷兮”

    “真難以置信兮若非我數(shù)人今出此態(tài)下，必將那群蠻夷戮殆盡?！?br/>
    四人在得知近代華夏的種種磨難之后頓時(shí)哀嚎慟哭了起來(lái)，畢竟在他們這幾人映像中，自己的國(guó)家從來(lái)都應(yīng)該是無(wú)上天國(guó)一般的存在，如今卻被海外蠻夷如此欺凌侮辱，實(shí)在是難以一時(shí)接受，心情氣憤難耐。

    “此乃天亡我之邦兮，實(shí)非人力所能及之，亦不能怪我之后不競(jìng)，則今之神州竟沒(méi)于何地邪友請(qǐng)必告給我聽(tīng)”

    高壽是皺著眉頭聽(tīng)完他們的哀訴和疑問(wèn)的，他完全無(wú)法適應(yīng)和這批古人這樣話，那么他也不話，只是將自己記憶當(dāng)中近現(xiàn)代史加工過(guò)后再度傳了過(guò)去。

    8年戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的統(tǒng)一到破四舊之后的開(kāi)放，漫天紅花下的斷廟殘觀讓這四位見(jiàn)遺之魂凄凄切切，胸中難以釋?xiě)训挠艚Y(jié)淋濕了他們的虛幻眼眶。

    “天已崩，信漸凋，則尚留此數(shù)具殘魂何出”

    “嗚呼哀哉”

    “吾等已無(wú)義殘存世矣”

    “已矣已矣，師門(mén)狀已不復(fù)存，則終守此朵魁寶何用，我已無(wú)義存于此禁矣”

    雖然仍然是晦澀難懂的文言文，不過(guò)這幾位口中所傳達(dá)的哀痛和表情上一臉的決絕，卻是讓他有些愣神。

    從來(lái)不知信仰為何物的高壽，又怎么會(huì)去懂這些即使死去依舊還在奉獻(xiàn)余暉的被遺忘者呢，信念上的寄托才是他們意識(shí)永恒的奧秘，要不然，身為精神體的他們常年枯坐在這種地方，就算因?yàn)槭ǖ拇嬖诿獬藴o散的危機(jī)，但是只要是一個(gè)正常人怕也會(huì)變成精神病患者了，怎么樣都不會(huì)這么淡然的對(duì)待入侵者吧。

    當(dāng)然，其實(shí)他也不需要去懂，三世為人的他自有自己的一套生存法則，并且非常適應(yīng)現(xiàn)世的節(jié)奏，又何須去強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)呢，或，許是他天性如此吧，便是到了現(xiàn)在都不想去改變。

    這個(gè)時(shí)候的高壽已經(jīng)不想和他們互飚育文了，畢竟沙暴停歇，息風(fēng)祥然，這幾位梗咽的姿態(tài)讓他有些厭煩，性高壽直接從查克拉外套之中延伸出幾條絲線，鏈接到了他們的身上，直接在精神上架起了一座無(wú)阻橋梁。

    所以接下來(lái)的溝通不僅直白，毫無(wú)繁瑣，而且快速，節(jié)省時(shí)間，雖高壽留下了足夠多的查克拉在分身上，不過(guò)也不是他有隨意浪費(fèi)時(shí)間的資，地下世界廣袤無(wú)垠，高壽還想去好好探一番。

    一個(gè)時(shí)之后，他明白了所有事情的始末，包括自身所處的地方正是東方神話起源三仙山之一蓬萊仙境的事實(shí)。

    原來(lái)，這四位高人分別是是秦朝方士盧生，西漢方士李少君，明代道官任自垣，太極仙翁葛玄，都是在歷史上赫赫有名的人物，不過(guò)平身事跡語(yǔ)焉不詳，在這里就不一一示出了，不僅沒(méi)有必要而且還會(huì)浪費(fèi)筆墨，因?yàn)榧词垢嬖V高壽他們這四人都是在天崩地裂之時(shí)遭遇詭異金光，才被吸引著來(lái)到蓬萊的那又能怎樣

    即使除卻這四人還有好多高人都曾到這方地下世界組成過(guò)蓬萊仙派，僅僅只是他們道行比較高殘魂流逝比較緩慢那又能怎樣

    至始至終他關(guān)注的都僅僅只是陰陽(yáng)石花的完美自然能量罷了，若非對(duì)于道門(mén)高人手段不甚清楚，強(qiáng)行出手風(fēng)險(xiǎn)太大，他還會(huì)在這里傻乎乎的跟這幾人精神鏈接

    別傻了，從根部出來(lái)的他沒(méi)那么無(wú)聊。

    隨后的三個(gè)時(shí)之內(nèi)，四個(gè)人對(duì)高壽就開(kāi)始了連番提問(wèn)，幾乎關(guān)于外界的所有事情他們都想知道，有細(xì)碎的家庭趣事或是鄉(xiāng)野之間的奇妙傳聞，還有橫跨古今的政治內(nèi)容以及時(shí)代變遷的諸多變化。

    幾千年未見(jiàn)生人的他們好不容易逮到了高壽，如何會(huì)去輕易的放過(guò)他

    不過(guò)這些其實(shí)也是正合他的意，他們有想要知道的，高壽同樣也有，各取所得吧，當(dāng)然賺更多的肯定是高壽了。

    從幾人的一問(wèn)一答之中，他知道了關(guān)于道教和各家教派的諸多奧秘不論符箓神功也好丹鼎之術(shù)也罷，還有奇門(mén)遁甲，佛門(mén)神通之類(lèi)的，都是在探如何真正運(yùn)用天地靈氣下的附屬產(chǎn)物而已，而所謂靈氣就是自然能量的別稱，貫穿著整個(gè)地球的歷史。

    縱觀古今，也只有極少數(shù)天賦妖孽之輩才能夠感應(yīng)到靈氣的存在，而能夠引進(jìn)自身體內(nèi)的那就屬于妖孽之中的妖孽了，他們都是各門(mén)各派的鼻祖人物，道教三清，佛門(mén)始祖都屬于這種妖孽中的妖孽。

    只不過(guò)脆弱的人體注定承載不了自然之力的沉重，就算是不知何因而變得萎靡溫馴的此方天地也是如此，自然之力畢竟歸屬自然，假如沒(méi)有查克拉這種穩(wěn)定的自然能量作為轉(zhuǎn)換器，或者找尋天地魁寶用作自然之力的存儲(chǔ)，就算最妖孽的人類(lèi)也很難控制住自然之力的流轉(zhuǎn)，更不用運(yùn)用了，自身不死就已經(jīng)屬于最大造化了，所以鼻祖?zhèn)冊(cè)诓粩嗟母形蛑髠鞒鲎约簩?duì)于自然的理解化為經(jīng)傳流傳后世，希望后人能夠正確找到方法完成他們的愿望，至于他們?nèi)?，在長(zhǎng)期找尋方法的嘗試之中被自然能量摧殘的遍體凌傷，早早就身死道消了，先驅(qū)者總是那么悲壯。

    從古至今，地球在殘存的高人們包括這四位都一直在找尋憑借己身承載自然也就是靈氣的妥善方法，不論內(nèi)外金丹，符箓天眼等，質(zhì)上來(lái)都是使用靈氣方法上分叉死路下的產(chǎn)物罷了，隨著靈氣逐漸的虛弱，能夠感應(yīng)到自然之力的妖孽幾百年都難得出現(xiàn)一位，再加上現(xiàn)代科學(xué)興起，戰(zhàn)爭(zhēng)接連的爆發(fā)，這個(gè)世上已經(jīng)很難在找到能夠感應(yīng)自然之力的活人了，鼻祖之輩怕是幾千年都別想出一位吧。

    六道仙人式的人物在地球歷史上并不是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，查克拉類(lèi)的能量體系同樣被廣泛應(yīng)用過(guò)，只不過(guò)那段不為人知的驚天大戰(zhàn)之后，一切都?xì)w于塵埃了，留下了如今萎靡虛弱的纖弱天地，不過(guò)這一切都屬于隱秘中的隱秘，就算最古老的甲骨文之中記載的都只是只言片語(yǔ)罷了，傳都算不上的概念件，高壽幾人當(dāng)然無(wú)法得知。

    最后的最后，在高壽的意料之外，這幾位并沒(méi)有傳承給他任何東西，古華夏固守的傳統(tǒng)致使他們無(wú)法輕易將如此重要的東西隨意繼承給一個(gè)陌生之人，即使他在他們的眼中是那么的天賦異稟，得天獨(dú)厚，很有可能是成佛作祖式的人物。

    高壽并不糾結(jié)，在結(jié)束了交流解除了精神鏈接之后，得到他們的同意下，爾后則坐到了陰陽(yáng)石花的花瓣上開(kāi)始修行起了自己的仙人模式。

    在這里不得不提起一句，仙人模式是一種可使用仙術(shù)查克拉的狀態(tài)，威力是普通狀態(tài)下的數(shù)倍甚至數(shù)十倍，而且可以使自己具備超強(qiáng)的感知能力，忍術(shù)，體術(shù)和幻術(shù)都會(huì)大幅度提升威力。

    人身發(fā)動(dòng)忍術(shù)是依靠發(fā)動(dòng)體內(nèi)的查克拉發(fā)動(dòng)，普通的查克拉是通過(guò)自己的身體能量和精神能量混合所得到的，而仙術(shù)查克拉就是在此基礎(chǔ)上吸收自然能量循環(huán)于世界的能量并完美融合后形成的。

    但是，要維持三種力量的平衡，就各是三分之一才能發(fā)動(dòng)。如果超過(guò)三分之一，就會(huì)被自然之力吞噬，如果不到三分之一，就不能發(fā)動(dòng)仙人模式。

    進(jìn)入仙人模式后，身體會(huì)仙人化，而根據(jù)所吸收自然能量性質(zhì)的不同會(huì)產(chǎn)生不同變化。根據(jù)仙人臉譜可以判定使用者仙人模式的完美程度，即對(duì)自然能量的控制程度。

    而面對(duì)過(guò)自然具現(xiàn)化的六道仙人，所擁有的理所當(dāng)然就是最完美的仙人模式了，他的仙人模式在臉上是難以被區(qū)分開(kāi)來(lái)的，忍界之神絕非浪得虛名。

    擁有他記憶的高壽在陰陽(yáng)石花這股仿佛實(shí)質(zhì)化的自然波動(dòng)下，很快的就感應(yīng)到了散布在天地間的靈氣，隨即就熟練的鼓動(dòng)查克拉去勾引。有著六道仙人記憶的高壽并不缺乏對(duì)于仙人模式的經(jīng)驗(yàn)，只是天地，身體和思想不同，需要去適應(yīng)和調(diào)控罷了。

    如果忍界的靈氣現(xiàn)在統(tǒng)一稱為靈氣狂暴而又桀驁，那么這方世界的靈氣就是萎靡的有些溫馴了，即使是身在天地魁寶陰陽(yáng)石花中的高壽，也并未感覺(jué)到靈氣有帶給他過(guò)多的壓力，兩個(gè)世界在靈氣上的活躍度根無(wú)法相提并論。

    實(shí)話，原在他的那么多年生存經(jīng)歷之中，發(fā)現(xiàn)兩者最大的區(qū)別就是人類(lèi)身體結(jié)構(gòu)之中多了三個(gè)丹田，不過(guò)如今還要加上靈氣的活躍度。

    事實(shí)上，高壽從就被六道仙人極致陽(yáng)性查克拉滋潤(rùn)下的身體，按道理來(lái)是極其吸引自然能量的，要是換做在忍界，怕是他不需要這種石花就能自發(fā)的感應(yīng)到充斥在天地間的靈氣了，又怎么會(huì)到達(dá)如今仿佛深陷泥沼一般的感覺(jué)。

    遍布在他身周的靈氣透露著懶散虛弱的訊號(hào)，任憑他怎么用查克拉引導(dǎo)就是一也不想進(jìn)到其體內(nèi)去，讓高壽非常無(wú)奈。

    “沒(méi)理由這樣就算再萎靡的靈氣，充滿生命氣息的對(duì)它來(lái)都是一種致命吸引，這里絕對(duì)有古怪”

    “是這群老家伙搞的鬼嗎現(xiàn)在就開(kāi)戰(zhàn)嗎不管了，擁有神威的我來(lái)，并不會(huì)存在生命危險(xiǎn)，那么把他們都抓起來(lái)拷問(wèn)吧”

    他這樣想并不是沒(méi)有理由，六道仙人之中對(duì)于靈氣的理解同樣非比常人，絕對(duì)不會(huì)比這方世界的鼻祖來(lái)的少多少，他的判斷有理有據(jù)，至于為何只是拷問(wèn)而不是吸收，那就牽扯到精神上的陷阱了，謹(jǐn)慎的根部忍者可不會(huì)隨意吸收莫名的東西到自己身體里邊，六道仙人那一次實(shí)在是無(wú)可奈何而已，從忍界就已經(jīng)植入的記憶，由不得高壽過(guò)多斟酌。

    志村團(tuán)藏手上的寫(xiě)輪眼和初代細(xì)胞他當(dāng)時(shí)已經(jīng)走火入魔了，不提也罷。

    高壽放棄了繼續(xù)吸收靈氣的打算，悄無(wú)聲息的開(kāi)啟了萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼中的神威之后依舊裝模作樣的盤(pán)坐在石花上。

    “帶頭話的一直是那個(gè)明代道官任自垣，那么他應(yīng)該是這幾人之中最強(qiáng)的，先解決你吧”

    隨即，高壽表面上噓了一口氣之后頹廢的離開(kāi)了石花，然后靜靜走到了任自垣的面前之時(shí)突起發(fā)難，以迅雷不及掩耳之勢(shì)將其觸摸，接著就把他吸入了自身神威空間之內(nèi)。

    高壽的仙人之眼在之前過(guò)是屬于六道仙人的，在他開(kāi)啟了萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼之中卻并沒(méi)有覺(jué)醒六道仙人原的能力，他雙眼擁有的瞳術(shù)是將虛幻構(gòu)架成現(xiàn)實(shí)，憑借宿主自身對(duì)于物質(zhì)和忍術(shù)的理解在腦海之中想象出來(lái)，然后反饋到雙眼之中，運(yùn)轉(zhuǎn)瞳力進(jìn)行現(xiàn)實(shí)實(shí)質(zhì)化，生命體除外。

    至于為何第一個(gè)忍術(shù)選擇刻入神威，這個(gè)主要是高壽的見(jiàn)識(shí)之中，神威是最好的保命技能，還能附加空間戒指一般的能力，方便之極。

    瞳術(shù)神威原是忍界之中宇智波帶土萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼自帶的忍術(shù)，是一種極為高級(jí)的時(shí)空忍術(shù)。其能力質(zhì)是將自身或周?chē)钠渌矬w從現(xiàn)實(shí)空間和異空間之間進(jìn)行來(lái)回轉(zhuǎn)移。

    當(dāng)初他剛覺(jué)醒之時(shí)為何那么有恃無(wú)恐，身體為何能夠如同虛幻，就是利用神威的力量，將身體的一部分轉(zhuǎn)移進(jìn)自己的寫(xiě)輪眼異空間之內(nèi)，外界的只是一種投影而已，轉(zhuǎn)移可以是身體一部分，也可是是全身。

    當(dāng)擁有神威能力的忍者身體實(shí)質(zhì)觸摸到對(duì)方之后，就能夠?qū)⑵浜翢o(wú)抵抗的吸入自身的異空間之內(nèi)了，到時(shí)候就是砧板上的魚(yú)肉，任其宰割。

    言歸正傳，其余幾人看到這種情況大喊了一聲立馬催動(dòng)起了陰陽(yáng)石花。

    “蟾宇道友好一個(gè)賊子，還不快快放回吾友”

    “老友惡賊，吾等好生相待，爾竟敢如此回報(bào)，氣煞我也”

    “啊汝死萬(wàn)次皆滯此恨，還不快快將吾與安全放回”

    隨后狂風(fēng)呼嘯，沙暴癲狂，他們被激怒著口中喃喃念起了咒語(yǔ)，接著高壽腦中一陣暈眩，查克拉逐漸紊亂。

    “幻術(shù)這種精神力量，不愧是千年老鬼”

    不過(guò)一剎那的時(shí)間，高壽就旋轉(zhuǎn)起自己的下丹田扯動(dòng)著心臟之源，將查克拉重新扶正，幻術(shù)不攻自破。

    兩個(gè)世界的幻術(shù)原理都是基于精神力的運(yùn)用，有著精神查克拉的高壽在這方面太過(guò)得天獨(dú)厚，一般的幻術(shù)難以對(duì)他奏效。

    三人見(jiàn)到幻術(shù)無(wú)用之后也不驚慌，因?yàn)殛庩?yáng)池譚開(kāi)始沸騰起來(lái)，隨即就竄出了條條水流向著他扭轉(zhuǎn)而去，風(fēng)暴開(kāi)始向他觸及過(guò)來(lái)。

    可惜

    “何如”西漢方士李少君大喊著露出一副難以置信模樣，水流和風(fēng)暴居然盡皆穿透過(guò)高壽的身體之中，但是他竟然毫發(fā)無(wú)傷，根就不符合常理。

    太極仙翁葛玄同樣面露驚疑“啊”

    這個(gè)時(shí)候也只有存在最久，見(jiàn)識(shí)最多的秦朝方士盧生高聲撫慰到“諸道友，慎勿驚，勿令近”

    “善”

    “善”

    “善”

    其余兩人齊聲附和道。

    這一切僅僅只不過(guò)換來(lái)高壽冷聲的一笑。

    “哼精神意志體罷了，還敢如此囂張，都給我乖乖投降吧”

    “陰遁五感剝奪”

    風(fēng)波再次平息，被五感剝奪的三人必然會(huì)毫無(wú)反抗之力的被高壽收進(jìn)了異空間之內(nèi)，也是他們剛剛進(jìn)去，他就立馬感受到了自然之力瘋狂向其涌去，他輕蔑的大笑起來(lái)。

    “愚蠢的老東西，對(duì)我玩伎倆，真不知死是怎么寫(xiě)的”

    隨后，他卻是懶得去管關(guān)在異空間當(dāng)中的幾位高人，坐到了陰陽(yáng)石花的花蕊當(dāng)中開(kāi)始真正修行起了仙人模式。