對于人類來說,你覺得什么才是最好的玩具?
毫無疑問,那就是人啊,人毫無疑問是最好的玩具。玩物喪志,玩人喪德,物資不過是最淺薄的玩物罷了,人類才是最好的玩具,物資只不過會讓人喪失志向罷了,但是玩弄人類是人類所恐懼的,人類和人類是同等級的關(guān)系,同等級的存在可以合作可以競爭,但是要以什么樣的立場才可以把人類當(dāng)做玩具呢?
只有可能是人以外的異類才可以做到這一點?!拔颐靼椎?,我已經(jīng)不是人了,連人類的外殼都不具備的怪物?!辈恢罏楹危氲焦治锏臅r候,梅隕并沒有絲毫的厭惡,反而覺得理所當(dāng)然,自己作為人類的自覺絲毫最開始都沒有一般,這就是怪物嗎?
當(dāng)瑪娜冷靜下來之后,血紅的液體似乎受到了什么刺激突然急劇沸騰,不知道是不是錯覺,瑪娜感覺似乎底下有什么,即將破殼而出一般。女人的第六感有時候真的是意外的準(zhǔn)確,赤紅的液體到底是什么瑪娜不知道,但是看到從赤紅液體之中冒出的存在,瑪娜明白了,那一定是包含巨大能量的液體。因為,站長瑪娜面前的是扭曲的怪物。
1。怪異的物類。
《史記?大宛列傳》:“於是大觳抵,出奇戲諸怪物,多聚觀者?!碧祈n愈《應(yīng)科目時與人書》:“天池之濱,大江之濆,曰有怪物焉。蓋非常鱗凡介之品匯匹儔也?!薄稏|周列國志》第一回:“娘娘道此怪物,不可容留,隨命侍者領(lǐng)去,棄之溝瀆。婢子罪該萬死!”張?zhí)煲怼洞罅趾托×帧罚骸皟蓚€人剛要跑,那座山動呀動的陡地站了起來!啊呀,是個怪物!--人不像人,獸不像獸?!?br/>
2。指自然界的奇怪現(xiàn)象。
《禮記?祭法》:“山林川谷丘陵,能出云為風(fēng)雨,見怪物,皆曰神?!笨追f達(dá)疏:“怪物,慶云之屬也?!?br/>
3。指容貌、性情或思想行為古怪、特殊的人。
清李漁《奈何天?驚丑》:“呀!原來就是他,我嫁著這個怪物,怎生是好!”清袁枚《隨園詩話》卷五:“蘇州袁秀才鉞,自號青溪先生,嫉宋儒之學(xué),著書數(shù)千言,專駁朱子,人以怪物目之。”《老殘游記》第二回:“這白妞名字叫做王小玉,此人是天生的怪物!他十二三歲時就學(xué)會了這說書的本事。”巴金《滅亡》第十一章:“在那般終日啼饑號寒的窮人底心目中,我們兄妹也會被人看作吃人的怪物!多么可怕!”
4。指游戲中的一類角色電子游戲中所有非人控制的敵人的統(tǒng)稱,這其中特別指RPG類型游戲,雖然有些敵人看上去并非怪物,但這種統(tǒng)稱已經(jīng)成為一種習(xí)慣。深海通常指海洋水面200米以下的水域,那里終年黑暗、鹽度高、水壓大、水溫低且恒定。在如此惡劣的環(huán)境里,生長著哪些異樣的“怪物”呢?
微笑的小豬章魚小豬章魚有著圓圓的身體,觸角看上去非常像卷曲的毛發(fā),覆蓋在大眼睛上方,皮膚圖案在眼睛下方形成一個咧嘴的笑容,憨態(tài)可掬。
這種魚體長僅4英寸(約10。2厘米),身體上有著不同尋常的色素沉積,顯著特征是眼睛下方有一個發(fā)光器官,能夠產(chǎn)生橙色光線。它們一般生活在深海區(qū),人們還不了解它們的行為特征,僅從體型判斷這是一種游動緩慢的章魚。
大牙蝰蛇魚蝰蛇魚生活在200米深的海域,以小魚、蟹為食,它們最大的特點要數(shù)巨大的牙齒。
蝰蛇魚體長約35厘米,體型似蛇,巨大的牙齒使它們幾乎無法合上嘴。它們長期生活在深海區(qū)域,這種牙齒或許有助于它們獲取更多的食物。
黑色魔鬼魚“黑色魔鬼魚”又叫琵琶魚,體型怪異。從背面看,這種魚很像一把琵琶,故稱“琵琶魚”。琵琶魚體長一般為45厘米,最長的可達(dá)兩米,身體扁平、頭很大,體色從褐綠色到灰黑色各不相同,還夾雜著斑點。
它們生活在海面下1000米的地方,屬于底棲魚類,尾根與魚身銜接處長有一排鋒利的刺,刺尖可產(chǎn)生毒液。在幽黑的海底,它們長相怪異還攜帶毒液,怪不得被稱為“黑色魔鬼魚”。
巨型海蜘蛛海蜘蛛也叫皆足蟲,形似蜘蛛,一般體長為5-6毫米。而海底深處還生活著巨型海蜘蛛,它們的體長可以達(dá)到3米,是世界最大的蟹類。
這種生物主要生活在北太平洋日本海岸300-400米深的水域,它們幾乎什么都吃,甚至還吃海星和珊瑚。
但是,很明顯,說是怪物或許有點不對。
怪異guàiyì1。[monstrous;unusual]2。奇特,與眾不同怪異詭觀3。奇異反常海棠開得怪異怪異guàiyì1。[strangephenomenon]∶奇異反常的現(xiàn)象她說這一家搬來的第一夜,就遇見了可怖的怪異?!蚂`《遙夜集》2。[monster]∶指妖怪鬼神園素多怪異,人無敢居者但是,梅隕很明白,這玩意無法達(dá)到怪異的標(biāo)準(zhǔn),或許硬要說的話,妖怪還不錯。
妖怪,指除人類和神以外有生命的存在于地球中。妖怪通常存在于人類想像與傳說之中,難以運用科學(xué)方法證明其真?zhèn)巍Q芯窟@方面的學(xué)問,稱之為妖怪學(xué),包含在民俗學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)、語言社會學(xué)等學(xué)科研究里,雖不屬于獨自發(fā)展的學(xué)問,亦是一門有系統(tǒng)的學(xué)說。
《孔叢子?執(zhí)節(jié)》:“若中山之谷,妖怪之事,非所謂天祥也。”舊謂草木、動物等變成的精靈。晉干寶《搜神記》卷十八:“明日視之,乃老狐也。自是亭舍更無妖怪。”我們的傳統(tǒng)文化中草木成精的說法“藤精樹怪”,這個道理也出于道家的陽神可以“聚則成形,散則為零”,甚至可以成精的包括石頭,有靈氣的任何物都可以變化成形。在人們心目中妖怪多為貶義。
不過妖也分為十大類,這玩意所有的到底是哪一類這個完全憑借梅隕高興了,因為,這可以說是梅隕的又一個分身。