子貢也是一個生意人，而且還是個做大生意的。而曾參，只是一個小生意人。家里開貨棧，進的貨物大多是在自家商店內(nèi)銷售。兩人比起來，好像曾參在子貢面前就是小巫見大巫了。

    可是！要是從另外一個角度來比，那結(jié)果就不一樣了。

    子貢精于人情世故，見的世面大、見的世面多?？伤吹降模皇乾F(xiàn)實的現(xiàn)實。對現(xiàn)實社會、現(xiàn)實生活有著自己的深刻理解。

    曾參雖然沒有見過多少大世面，對現(xiàn)實社會、現(xiàn)實生活理解得沒有子貢那么深刻，可他對孔子的思想能夠有透徹地把握。他知道孔子說的那些話是什么意思、什么目的？孔子想表達什么？

    在這一點上面！他比子貢強。

    一句話總結(jié)：子貢對現(xiàn)實生活理解深刻一些，而曾參對社會深層次的理解要深刻一些。

    曾參雖然沒有那么多經(jīng)歷，沒有見過那么多世面，可他能夠理解、喜歡深究：為什么會造成如今的社會局面呢？

    如今的社會現(xiàn)象是怎么造成的呢？這是曾參平時思考的問題。

    而子貢！他只會處理現(xiàn)實生活中的問題，卻沒有去思考、深究深層次的問題，沒有去思考社會現(xiàn)狀是怎么造成的？

    也就是說！一個看到的只是社會的表面現(xiàn)象，解決的只是社會的表面問題。一個卻是看到了社會表面現(xiàn)象的背后，看到了造成這種社會現(xiàn)象的原因。他想解決的，是如何從根本上來解決社會問題。

    子貢是前者，曾參是后者。

    曾參跟顏回比起來，好像在同一個類型上面。但是！兩人也是不同的。兩人在性格上完全不同：曾參性格外向，顏回性格內(nèi)向。

    顏回偏向?qū)W者型（宅男），而曾參則可以參與社會活動。

    自從曾參來后，孔子就跟換了一個人似的，大有那種“回光返照”的跡象。

    有了一個懂他的人，他的話自然是多了起來。每每說起什么事情，他都會反復(fù)說多少次。而且！一定要解釋清楚。擔(dān)心別人沒有聽懂，他都會不厭其煩地舉例說明。直到別人聽得心不在焉了，才停下來。

    曾參說話算數(shù)，不是為了哄先生才說不走的。而是！真的留了下來。每天的大多數(shù)時間，都是陪在孔子身邊。包括晚上睡覺，都是陪著孔子睡一張床。

    孔子每天除了應(yīng)酬外，除了給來訪的人講學(xué)外，大多數(shù)時間都是給曾參開小灶。

    而曾參也沒有讓他失望，有很多時候，只要他開一個頭曾參就能明白他的意思，然后就把自己的理解說出來給他聽。結(jié)果！還正是他想要說的。

    有了這么一個好學(xué)生，孔子解讀起來也就更容易了。

    因為有東周之行，孔子“適周問禮”的經(jīng)歷，聽老子講過道。所以！孔子也有了“講道”的經(jīng)驗。

    正如曾參所說！以前的時候，孔子的學(xué)說思想都在他的只言片語中，都只是片斷，而沒有形成體系。現(xiàn)在！他要建立自己的學(xué)說體系，把只言片語連成一片，形成自己的理論體系。

    當(dāng)初老子向他講道的時候，他也是斷章取義來理解老子的話的。結(jié)果！都被老子給駁斥了。現(xiàn)在！別人也采取他當(dāng)初對待老子的辦法，斷章取義來理解他的只言片語，結(jié)果！往往讓他答不上來。

    所以！現(xiàn)在！他要在有生之年，把自己的只言片語連接起來，連成一片，形成自己的學(xué)說思想。或者說！“儒家學(xué)說思想”。

    你不能把自己的只言片語連接起來，形成一片、形成一個整體，就會被別人斷章取義給曲解了。就跟當(dāng)初自己斷章取義曲解老子的道學(xué)一樣。

    斷章取義的話？也確實是那么回事：孔子以前說的只言片語相互之間就會有矛盾，就不能自圓其說。

    也正如孔鯉所感嘆的那樣：我爹要想罵我，總歸能夠找到理由。我明明做得對，他都能找到罵我的理由。要是他想表揚我、鼓勵我，哪怕是我做錯了事，他都有表揚我的理由。

    這就是孔子平時的只言片語，相互之間矛盾重重。只有他說的，沒有你說的。只許官`家`放`火，不許民`間`點`燈！

    他說你有理，那么！你就有理！他說你沒有理，那么！你就沒有理。

    同樣地一件事，他說有理他能說出他的道理。他要是說你沒有理，那也一樣能夠說出他的道理。

    就跟現(xiàn)代社會的風(fēng)水大師一樣：他們心情好了，到你家看風(fēng)水，你家的風(fēng)水絕對是“上風(fēng)上水”。他要是心情不好，那么！就算你以前請的是世界級風(fēng)水大師看的風(fēng)水，那么！你家的風(fēng)水還是有問題！只要“耐心”尋找一下，就能找出一大堆。

    當(dāng)然！孔子的學(xué)說思想不是風(fēng)水先生，不是看心情。

    現(xiàn)代的風(fēng)水先生不僅要看心情，還要看錢財，更主要還是看錢財。他的心情不好，但是你給的報酬多，看在得到的錢財豐厚的份上，他們會說你家的風(fēng)水很好。他們的心情很好加上你給的錢財也多，那么！絕對說你家的風(fēng)水好。然后！指點一二走人。

    而孔子的學(xué)說思想不是這樣地！他是有根本的。曾經(jīng)就有學(xué)生說了：忠恕是核心。

    孔子很早就有這個核心，所以！他給方基石的兩個兒子取名：一個叫方忠、一個叫方恕。

    凡是都有一個標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的，而不是信口雌黃。

    比如說！他一會兒說孔鯉做的對，一會兒說孔鯉做得不對，并不是他心情好不好，也不是他思想有矛盾。而是！他有一個核心標(biāo)準(zhǔn)。那就是：為了孔鯉好！希望孔鯉明白他的良苦用心。

    為了更好地教育你，讓你明白事理，所以！有時候你做對了事情，我會表揚，有時不表揚還要訓(xùn)斥。為什么呢？那是要看外部環(huán)境的需要。有時候表揚你你可能因此而自滿、驕傲。所以！此時不能表揚你。

    做錯事也一樣！你要是知道你做了錯事，那么！我就不能再罵你了，以免你自責(zé)。相反！還要勸導(dǎo)你、安慰你。而你要是不知道自己做錯了事，或者是死不承認(rèn)，那么！不罵你才怪？

    總之！教育你往好的方向發(fā)展，才是核心標(biāo)準(zhǔn)。

    可嘆地是：少年孔鯉沒有明白老爹孔子的良苦用心，還反過來以為老爹是神經(jīng)病、看心情。