?時(shí)空飛越――異域縱橫記（新）
第112回：德皇平亂擊匈奧，越王拜將抗元朝（下）
原來(lái)，這時(shí)因?yàn)楹霰亓覍?duì)賽典赤治理云南的功績(jī)十分滿意，打算升賞他。就下了旨意，要將賽典赤從云南調(diào)來(lái)大都，從行省平章政事（省長(zhǎng)）提拔為中央朝廷的平章政事（丞相）。
從省長(zhǎng)到丞相，這是相當(dāng)光榮的升遷，賽典赤卻不愿離開(kāi)云南，他覺(jué)得這里的局勢(shì)還需要進(jìn)一步穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)與文化也要進(jìn)一步恢復(fù)與發(fā)展。于是賽典赤寫(xiě)了奏章，申明情況，請(qǐng)求皇帝收回成命。云南各族百姓亦不愿賽典赤大人離開(kāi)，包括葛姒娥、仇美蕈、龍猷等少數(shù)民族酋長(zhǎng)在內(nèi)，都十分擔(dān)心賽典赤走后災(zāi)難又要降臨，于是派人跟隨漢民一起到省城昆明去請(qǐng)?jiān)浮?br/>
流星快馬，將奏章與人民請(qǐng)?jiān)傅南鞯酱蠖?，忽必烈?jiàn)賽典赤如此忠心而又受到各族人民擁戴，龍顏大悅，更想要把他調(diào)到中央了。畢竟，忽必烈還象青年時(shí)一樣，十分重視人才，尤其是忠心為國(guó)的人才。阿合馬之所以受到重用，也就是因?yàn)楹霰亓艺J(rèn)為他才干非凡而且忠心可嘉??！
于是，流星快馬再一程程地接力趕往云南，將第二道旨意傳到。
賽典赤的真忠心與阿合馬的假忠心是不同的，盡管昆明遠(yuǎn)不如大都繁華、行省平章遠(yuǎn)不如中央平章尊崇，他仍再度上書(shū)，請(qǐng)求留任。第二份奏章中還提到，緬甸蒲甘王朝不時(shí)襲擾邊境，攻掠各少數(shù)民族領(lǐng)地，云南目前還不安寧，懇請(qǐng)皇帝再給他一些時(shí)間，解決糾紛，說(shuō)服緬甸王和平相處。
奏章又送到中央，在朝廷上宣讀。阿合馬一聽(tīng)，眼睛頓時(shí)一亮！本來(lái)，阿合馬可不樂(lè)意賽典赤調(diào)來(lái)中央，因?yàn)闀?huì)分散自己的權(quán)力；但一聽(tīng)到緬甸之事，眼珠一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來(lái)！
歷史上的奸人們總是最?lèi)?ài)發(fā)國(guó)難財(cái)、戰(zhàn)亂財(cái)，阿合馬怎能例外，因此他在忽必烈面前大大頌揚(yáng)了賽典赤一番，稱(chēng)如此賢人一定要調(diào)到中央來(lái)，委以整個(gè)國(guó)家的重任，自己情愿將權(quán)力和地位拱手相讓?zhuān)?br/>
忽必烈越發(fā)龍顏大悅，不僅喜于賽典赤能干，更喜于阿合馬為國(guó)求賢之心與自己相同，足見(jiàn)忠誠(chéng)！于是，令旨三下：著賽典赤進(jìn)京，留賽典赤之子納速剌丁鎮(zhèn)守云南。
賽典赤無(wú)奈，只得啟程。云南各族人民聽(tīng)說(shuō)平章大人之子留鎮(zhèn)，心中歡喜，也就準(zhǔn)備禮物，恭送賽典赤上京。
不料，歷經(jīng)成吉思汗、窩闊臺(tái)大汗、貴由大汗、蒙哥大汗與忽必烈皇帝五朝。老臣賽典赤天年已盡！一病不起，隨即魂歸極樂(lè)。
報(bào)馬慌慌張張，不辭辛苦，一日千里，又將消息迅速上報(bào)到了朝廷。
阿合馬聞?dòng)?，私下里高興得手舞足蹈！所謂“政治就是賭博”，阿合馬又賭贏了關(guān)鍵的一次！這次力捧賽典赤，不僅揣摩對(duì)了忽必烈的心思，進(jìn)一步固寵，而且并沒(méi)有真正被賽典赤分去自己的權(quán)力，還讓其子納速剌丁對(duì)自己感激在心！納速剌丁后來(lái)每次派遣使者上京都不忘給阿合馬捎點(diǎn)土產(chǎn)――盡管這些寒磣的禮物根本不入阿合馬的法眼。
云南從此便由納速剌丁秉政。納速剌丁有其父之風(fēng)，清廉愛(ài)民，云南人民雖為賽典赤之死痛哭流涕，且喜納速剌丁大人不改其父之政，人民還可過(guò)上安生日子。
朝廷賜銀為賽典赤舉行了葬禮，阿合馬亦慷慨大方地捐助俸銀五十兩。這個(gè)守財(cái)奴的家里其實(shí)金銀無(wú)數(shù)，五十萬(wàn)、五百萬(wàn)兩都可以拿得出來(lái)，只是不敢公開(kāi)顯露有錢(qián)罷了！上朝之時(shí)，還要故意從朝服里面露出縫補(bǔ)的底衣，騙得忽必烈以為他真是天下第一清廉、第一奉公守法之人！
合了皇上之意，又收了納速剌丁之心，阿合馬行動(dòng)起來(lái)越發(fā)方便了。賽典赤尸骨未寒，阿合馬就指使同黨上了一道奏章，稱(chēng)緬甸小邦膽敢無(wú)視大元，頻頻擾邊，致使賽典赤大人憂勞患病而去了西天，如果不殺雞儆猴則大元還有什么面目立于世間？輪番上書(shū)激得忽必烈心中大惱決意蕩平緬甸，也不顧持反對(duì)意見(jiàn)的老臣伯顏。
于是皇帝令旨與阿合馬私信很快送到了納速剌丁眼前，納速剌丁也就忘記了亡父務(wù)必寬仁的遺言，點(diǎn)起兵馬這便指引著中央軍出滇。
按說(shuō)，少數(shù)民族自古尚武而好斗，有時(shí)互相攻擊，有時(shí)又和好，云南跟緬甸之間的部族沖突本是尋常。不過(guò)，就在阿合馬一黨挑唆之下，元朝大舉出兵了！就象十九世紀(jì)末，在那個(gè)民主的時(shí)代，有個(gè)叫做美國(guó)的民主國(guó)家，因?yàn)橐凰臆娕炘诠吣牵ㄎ靼嘌李I(lǐng)地）發(fā)生意外爆炸，有些人士就開(kāi)始興風(fēng)作浪。兩個(gè)大報(bào)紙紛紛發(fā)表慷慨激昂的文章，認(rèn)定西班牙人就是流氓、盜賊、可恥的偷襲者、民主政府的不共戴天之?dāng)场Y(jié)果硬是促使愛(ài)好和平的總統(tǒng)下令對(duì)西班牙宣戰(zhàn)，打了一場(chǎng)毫無(wú)必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。
十九世紀(jì)的民主國(guó)家如此，十三世紀(jì)的封建國(guó)家就更沒(méi)有什么道理可言，緬甸王雖然喊冤，派遣使者申辯部族沖突不關(guān)他事，但是又怎能阻止元軍大舉入侵？其后數(shù)月，元軍勢(shì)如破竹，連續(xù)攻下緬甸重鎮(zhèn)，包括古都曼德勒。緬甸王連戰(zhàn)不利，向南遁逃。若按正史，其后數(shù)年，元軍以逐步蠶食的手段，控制了緬甸北部、中部和東部，緬甸王投降之后被其庶子所殺，三個(gè)嫡子亦同時(shí)被殺。新國(guó)王重整旗鼓抵抗元朝，最后元軍從迫降策略轉(zhuǎn)為強(qiáng)攻策略，攻克緬甸首都蒲甘，滅亡了蒲甘朝。當(dāng)然，這段過(guò)程在未來(lái)幾年內(nèi)會(huì)不會(huì)改變，那就很難說(shuō)了。
“醉翁之意不在酒”，事實(shí)上，出兵緬甸，乃是為出兵越南陳朝作鋪墊。對(duì)此，陳朝能夠無(wú)動(dòng)于衷嗎？何況其國(guó)王圣宗聰明過(guò)人，看到緬甸蒙難，頓起兔死狐悲之心，又估計(jì)到自己的國(guó)家將有大禍，寢食難安。先前，元軍兩度殘破陳朝，先王與圣宗本人還曾經(jīng)被迫逃難到海島中，傳位之后，圣宗所面對(duì)的是強(qiáng)大的敵軍和搖搖欲墜的本國(guó)，幸虧他頗有智略，才避免了國(guó)家覆滅，自己也沒(méi)有被趕下臺(tái)，反而加強(qiáng)了朝野上下的凝聚力。
這時(shí)候，知道元軍入緬，圣宗便感到，這是一些元朝的好戰(zhàn)分子與貪婪分子合謀，垂涎于本國(guó)富庶多寶，要徹底將本國(guó)吞滅。
確實(shí)，越南古稱(chēng)“交趾”，后稱(chēng)“安南”，盛產(chǎn)香料、玳瑁、珊瑚、珍珠、軟玉、珍禽異獸、優(yōu)良稻米、諸般佳果……在秦漢之時(shí)就十分有名！那時(shí)的交州刺史、交趾太守，可是天下第一等的“肥缺”！哪怕是地處邊遠(yuǎn)而且傳說(shuō)有各種毒氣惡疾，仍讓人趨之若鶩。
阿合馬為什么一直主張吞并陳朝，這就是最重要的原因了。阿合馬之子忽辛已經(jīng)因?yàn)楸粡椲蓝诩议e居了好幾年，如今彈劾之人已被阿合馬掃蕩干凈，包括前陣子干掉的崔斌。于是，阿合馬重新讓自己的跟班大臣們?yōu)楹鲂琳f(shuō)好話、唱頌歌，謀求讓忽辛來(lái)?yè)?dān)任南征大將。接下來(lái)的如意算盤(pán)就是攻滅陳朝，置為行省，再謀求讓忽辛擔(dān)任行省平章，那么……各種奇珍異寶就會(huì)源源不斷地往阿合馬家投奔而來(lái)啦！
如意算盤(pán)固然好，但是！忽必烈雖老，再怎么受蒙蔽也好，總不至于糊涂到讓忽辛這樣的人擔(dān)任南征大將！阿合馬一黨的郝禎、耿仁，這兩個(gè)忠實(shí)走狗目前官拜左、右參知政事，地位僅次于平章政事。他們兩個(gè)能當(dāng)?shù)竭@么大的官，多少也有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，就竭盡忠犬之所能，力勸阿合馬打消此念。阿合馬想想也有道理，于是改變了計(jì)劃，想要爭(zhēng)取讓王子脫歡掛帥。
脫歡，真金的弟弟，其人不學(xué)無(wú)術(shù)，更不象真金那樣精通文化尤其是漢文化。真金厭惡阿合馬，脫歡卻與阿合馬是一丘之貉。真金諸子尚幼，脫歡常帶他們玩耍、射獵，助長(zhǎng)了他們貪玩厭學(xué)之心，并不在乎他們父親的教誨。正史上，忽必烈去世后鐵穆耳繼位，即真金第三子，鐵穆耳并未意識(shí)到漢文化的價(jià)值與民族融合的重要性，其后歷代皇帝亦是如此，皆未醒悟到文化的重要性，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)從未有過(guò)比較長(zhǎng)久的安定局面。唯有一個(gè)致力于漢化、文化的皇帝英宗，卻又與其心腹大臣拜?。ㄩ_(kāi)國(guó)元?jiǎng)啄救A黎后人）一起被頑固派刺殺。忽視文化與融合最終導(dǎo)致大元不滿百年即告崩潰，頗令后世之人感嘆，若是真金不早死，恐怕會(huì)是另一個(gè)樣子。這些，都是外話了。
阿合馬一黨計(jì)議已定，便輪番出馬，邀請(qǐng)脫歡赴宴，加強(qiáng)“感情聯(lián)絡(luò)”。脫歡欣然而來(lái)，沉醉而去，漸漸聽(tīng)阿合馬他們透露了口風(fēng)，了解到他們想要舉薦自己做征南大將，心中大悅！在阿合馬的要求下，脫歡滿口答應(yīng)，自己如果擔(dān)任南征大將，就讓忽辛擔(dān)任副將。過(guò)后要組建行省時(shí)，再推薦由忽辛擔(dān)任平章。
就這樣，阿合馬一黨費(fèi)盡心機(jī)謀劃了數(shù)年之久的南征大事終于啟動(dòng)。由于脫歡、桑哥等皇族貴官同氣連枝、推波助瀾，該方案得到了忽必烈的許可，冊(cè)封脫歡為鎮(zhèn)南王，到南方坐鎮(zhèn)，表面上聲稱(chēng)繼續(xù)伐緬，實(shí)際上準(zhǔn)備吞滅陳朝。
脫歡、桑哥、阿合馬、忽辛等人還尋思了一個(gè)“假途滅虢”之計(jì)。由于當(dāng)時(shí)陳朝臣服元朝，攻打它名不正言不順；而且當(dāng)?shù)氐匦螐?fù)雜，如果陳朝有了準(zhǔn)備就很不好打。那么該怎么辦呢？元軍就聲稱(chēng)要攻打占城國(guó)（即今越南南部），借道于陳朝！這樣，只要在過(guò)境的時(shí)候發(fā)動(dòng)突然襲擊，陳朝軍隊(duì)措手不及，可以一舉消滅之！然后再攻打占城國(guó)、真臘國(guó)（后世稱(chēng)高棉、柬埔寨）、暹國(guó)（后世稱(chēng)暹羅、泰國(guó)），甚至直撲到爪哇國(guó)（后世印度尼西亞核心地區(qū)）去！
如此，諸般南洋奇珍，勢(shì)必滑啦啦、骨碌碌地，都往阿合馬家里滾來(lái)呀！多美妙的計(jì)劃！妙不可言！
……問(wèn)題是，陳圣宗并不是傻瓜！雖然他忍辱負(fù)重，那并非懦弱，而是大智若愚！陳朝歷來(lái)受中原文化熏陶，圣宗亦好學(xué)不輟，懂得很多道理和知識(shí)。在元朝來(lái)使之時(shí)，他雖然答應(yīng)借道，但是過(guò)后一想，越想越不對(duì)勁，終于在元軍入境之前領(lǐng)悟到了，這是假途滅虢之計(jì)！
于是圣宗連夜召來(lái)兩位心腹大將：陳興道、陳平仲，皆是宗室親族。二將不知何事，慌忙入宮，見(jiàn)面才一拜，就見(jiàn)圣宗御手?jǐn)v扶，一面痛哭道：“今宵欲與二位愛(ài)卿拜祭祖宗。只因不出旬月之間，吾君臣便將前往大都為俘作質(zhì)，永無(wú)歸日矣！”
興道、平仲大驚，連連叩頭，詢(xún)問(wèn)緣由。圣宗將自己的領(lǐng)悟解說(shuō)了一番，興道與平仲一時(shí)間聽(tīng)得面如土色。但是，身為王族，他們沒(méi)有退路！唯有橫下一條心，死中求生！
君臣三人商議了一夜，天明時(shí)擬定了決策。末了，圣宗對(duì)二將沉痛說(shuō)道：“大元強(qiáng)盛，如日中天，我朝先前連戰(zhàn)連敗，都城陷沒(méi)，先王與朕求活海島之中，實(shí)乃窮窘無(wú)路，方向大元獻(xiàn)降稱(chēng)藩。而今，大元方滅大宋，便又西伐海都、南征緬國(guó)，尚不知足，又欲吞并我朝！如此窮兵黷武，蒼天不佑！十年休養(yǎng)生息，我朝今非昔比，朕將全軍寄予愛(ài)卿二人，國(guó)事在此一舉，切切勿負(fù)朕意！”
說(shuō)完，圣宗抬起手向二將行禮，陳興道、陳平仲淚流滿面，跪下又是一番用力叩頭，直叩得額上鮮血迸流，齊道：“臣等敢不竭力效命！”
（待續(xù)113回）
版本：7.0、7.1
日期：2005-03-31、2005-12-23
作者信箱：mianbuga讀者oicq群：4916828
本節(jié)讀者回應(yīng)：（于mm.“風(fēng)雪山頭”）
小刀：陳圣宗真是厲害，知道如何讓手下真心實(shí)意的效力，下面的就看二將的了。
普通人：國(guó)難思良將,陳朝這般誓死反撲,脫歡王子恐怕要載一個(gè)大跟頭。
面南朝北：鎮(zhèn)南王同學(xué)會(huì)被整得比較慘吧，至少歷史上元朝可從沒(méi)有徹底征服廣南。
廣陵散：準(zhǔn)備陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海吧！
劇場(chǎng)團(tuán)士：“十九世紀(jì)的民主國(guó)家如此”，嗯，二十一世紀(jì)的民主國(guó)家亦如此。
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