釋蓮大洲，有一條貫穿半洲的入海大瀆，名為滄江。
和百法之洲的入海大瀆延慶河略有區(qū)別，滄江并沒(méi)有所謂的水正宮，其實(shí)也跟道家神道在釋蓮大洲難以?shī)Z得香火氣運(yùn)有關(guān)。
論及人間三教，最是鐵板一塊的當(dāng)屬佛教，當(dāng)年佛教在人間的興起是要落后于儒家和道家一步的，更是被兩家戲稱為西方教，上不得臺(tái)面。
那時(shí)候的佛教也是底蘊(yùn)不深，茁壯成長(zhǎng)起來(lái)的契機(jī)還是從道家挖墻腳來(lái)的，如今四大佛國(guó)里的大脅持好多位當(dāng)年都是道家天尊出身，最后轉(zhuǎn)投了佛教，為此佛教和道家之間一直有一塊心病在。
當(dāng)年儒道兩家兩手打壓，在人間推行滅佛行動(dòng)的時(shí)候著實(shí)讓佛教叫苦不迭，日子過(guò)得苦巴巴難以言訴，不過(guò)終歸是撐過(guò)了那一段最煎熬的歲月，然后據(jù)守一洲之地全力經(jīng)營(yíng)，并沒(méi)有如儒家和道家把落子往人間界各處埋去。
在釋蓮大洲，關(guān)起門(mén)來(lái)獨(dú)享一洲氣運(yùn)，而佛教的修煉體系雖然大體上是照著人間練氣士的體系，實(shí)則其中還是有些微一點(diǎn)區(qū)別。
比如和人間純粹武夫大相庭徑的武僧，雖然都是只練自身一口真氣的純粹武夫，可武僧并不依賴天地武運(yùn)，反而跟練氣士一般吃得是人間香火，享得是虔誠(chéng)信徒的信仰之力，要說(shuō)教義深入人心，在俗世傳播最為虔誠(chéng)的，當(dāng)屬佛教，一旦剃度受戒，當(dāng)真是不移心志一心向佛。
再有天下四大劍術(shù)之一的劍僧一脈，相對(duì)于南北兩脈劍術(shù)的深入人心，劍僧一脈在四大劍脈之間又顯得百般神秘，比之在定軍山的妖族劍脈還要神秘莫測(cè)幾分，這些年下來(lái)，除了一個(gè)劍僧神秀在人間露過(guò)面，就再無(wú)他人，對(duì)于劍僧一脈的傳承，人間的劍修所知真得不多。
可佛教楞是憑著這一份堅(jiān)韌，在人間浮浮沉沉這么些年，終于在三教之間登頂，成了實(shí)力最為雄厚的一家，這是誰(shuí)人都無(wú)法預(yù)料的結(jié)局。
所以地藏菩薩離開(kāi)冥間地府，打開(kāi)酆都之門(mén)讓冥間萬(wàn)鬼王入駐人間，這是一樁不合世道之舉，卻楞是在事后無(wú)人膽敢指著鼻子來(lái)罵，無(wú)非就是人家實(shí)力就擺在那里，誰(shuí)也沒(méi)有這個(gè)膽子去摸老虎的屁股，如此簡(jiǎn)單。
道家神道的重建如今如火如荼，可偏偏在釋蓮大洲一點(diǎn)都施展不開(kāi)手腳，道觀都沒(méi)有多建幾座，大多是寺廟，這里的百姓們也沒(méi)有向神靈祈福的習(xí)慣，真有災(zāi)厄之事就是往寺廟里求佛求菩薩保佑，什么神仙之流的壓根不予理會(huì)。
儒家的書(shū)院在釋蓮大洲的境況更是凄慘，幾乎沒(méi)幾個(gè)人愿意聽(tīng)這些圈圈繞繞的大道理，佛教的今世因來(lái)世果一說(shuō)早就深入骨髓里，這一輩子已經(jīng)苦不堪言了，就奢望今世積攢些功德好讓下輩子過(guò)得好一點(diǎn)，就儒家這些什么天下為己任的大道理，不好意思，等下輩子有能力再來(lái)追求，這輩子怕是沒(méi)這個(gè)念頭了。
滄江的源頭是在釋蓮大洲的最南部，一路蜿蜒經(jīng)過(guò)中部的時(shí)候拐了一個(gè)大彎，最后在東南入海，并不如其他幾洲的入海大瀆那般貫穿一洲，可滄江的長(zhǎng)度絲毫不遜色人間任何一條大瀆，可稱天下第一長(zhǎng)河都不為過(guò)，只是偌大的水運(yùn)沒(méi)人可以坐享其成，蠻可惜的。
在滄江的源頭是一片青青水草的沼澤之地，這里沒(méi)有大山，只有一望無(wú)垠地沼澤，也只有這樣草肥水滿之地才能孕育出一條奔騰億萬(wàn)里的大瀆。
若在其他幾洲，大瀆兩端必然會(huì)有道觀神廟建立，有神道敕封的水正河神坐鎮(zhèn)打理水運(yùn)，控制河水泛濫保得兩岸之民安生賺取那一撮造福眾生的功德香火，可在釋蓮大洲就沒(méi)有這么一副場(chǎng)面，只有幾座略微有些破爛的寺廟，幾個(gè)老邁的苦行僧帶著小和尚誦佛念經(jīng)。
搭乘仙家渡船一路橫穿釋蓮大洲的白川一行人，歷經(jīng)數(shù)月才到了滄江源頭，都說(shuō)釋蓮大洲是人間四大洲疆域最大的一洲，一路所見(jiàn)所聞還是和其他三洲略有區(qū)別。
施依依曾經(jīng)游歷遍浩正大洲和玄清大洲，見(jiàn)了這一幕也感慨道：“要說(shuō)三教里，佛教實(shí)力第一無(wú)可爭(zhēng)議，以前還有些不相信，來(lái)這邊看了一眼后，實(shí)在擔(dān)得起?！?br/>
白川只是笑笑不語(yǔ)，的確，在釋蓮大洲，很多東西顯得很純粹，一心向佛，并沒(méi)有其他幾洲有那么多勢(shì)力摻雜其中，覺(jué)得有些烏煙瘴氣的感覺(jué)。
儒家和道家之人并不多見(jiàn)，百家之人更是少之又少，一些練氣士或者武夫，真要遇上了破境瓶頸也不會(huì)想著來(lái)釋蓮大洲尋機(jī)緣，不得不佩服佛教對(duì)于氣運(yùn)一事經(jīng)營(yíng)得很到位，別家修士想要來(lái)釋蓮大洲爭(zhēng)得一份氣運(yùn)，簡(jiǎn)直就是妄想。
白川也是納悶，雷索和斗戰(zhàn)兩人來(lái)了釋蓮大洲已經(jīng)有多年了，就呆在這里當(dāng)真有利于自身的武道修行嘛？按施依依說(shuō)法就是，她在這里也感應(yīng)不到太多的天地武運(yùn)，似乎這天地武運(yùn)也不樂(lè)意往釋蓮大洲來(lái)，這里的武僧一脈吃得是信徒信仰之力，武運(yùn)多寡絲毫不在心，可能這也導(dǎo)致了武運(yùn)也不青睞這一洲。
“十一，你說(shuō)雷索和小斗兩人呆在釋蓮大洲不走該不會(huì)是一時(shí)想不開(kāi)剃度出家了吧?！?br/>
施依依聳了聳肩，笑道：“怎么可能，他們兩師徒一心想著討個(gè)好生養(yǎng)的媳婦，把這一件事當(dāng)成比武道大路還要慎重，哪里改得了這個(gè)性子，不過(guò)這里武運(yùn)雖然少也不是沒(méi)有，倒是和武僧一脈相互印證，或許對(duì)武道修行大有裨益?！?br/>
施依依頓了一下，繼續(xù)道：“川子，這次我陪你來(lái)這邊可是要找人練拳的，接下來(lái)的日子你可別攔著我，這幫子禿驢我非要好好地教訓(xùn)一番才行。”。
其實(shí)當(dāng)年在玉隴關(guān)，佛教來(lái)人圍剿他們，羅漢，大比丘，高僧齊出，最后更是讓歐陽(yáng)妃瑤命喪當(dāng)場(chǎng)，對(duì)于這事不僅白川心里憋著一股怨氣，就連施依依也同樣記掛在心。
這一趟釋蓮大洲之行，不僅是要讓師顏能走江化龍，更是報(bào)仇之行，有些債，一定要討回來(lái)的！