?從海外訪問歸來后不久，威廉任命韋伯為自己的貼身秘書，參與日常的文案工作。

    韋伯雖然不是出身貴族，但父親和祖父都是普魯士高級公務(wù)員，以他的出身外加博士的學歷，獲得這份工作是完全合適的。

    至于家庭方面，威廉和奧古斯塔的感情依然沒有什么進展，倒是和次子埃特爾的關(guān)系日益親近。

    埃特爾今年8歲，比他的哥哥皇儲維克多小一歲。

    他不愛說話，但特別喜歡看書，對于各種自然現(xiàn)象以及數(shù)學知識興趣濃厚。

    周末的時候，威廉經(jīng)常帶著孩子們在草地上放風箏，風箏是威廉親手做的，雖然樣子不好看，但孩子們很喜歡。

    “爸爸，風箏為什么能飛那么高，有一天我要是也能飛起來那該有多好啊！”埃特爾看著天上的風箏，經(jīng)常發(fā)出如此的天真無邪的感慨。

    “放心吧，總有一天我們都能飛起來?！蓖恕柼氐念^發(fā)說道。

    輕松的時光總是短暫的，由于東部的農(nóng)業(yè)問題依然沒有解決，普魯士邦議會依然在抵制威廉的各種命令，以至于謝林首相和奧伊倫堡都感到十分為難。

    這種情況下，威廉不得不親往普魯士邦議會走一趟，他希望自己的演講和承諾可以打動那些冷酷的保守派議員們，使政fǔ的工作有效進行。

    普魯士邦議會乃至全德國的各個地方議會都不是普選制，或者說德國只有帝國議會才實行普選制，這也是俾斯麥為何耿耿于懷的原因。

    邦議會采取三級選舉制度，最低一層擁有選舉權(quán)的公民也是需要每年繳納25馬克以上的個人所得稅，或者說收入必須在1000馬克以上。這就基本上把普通工人和無產(chǎn)者排除在外了，他們的年收入一般在500馬克以內(nèi)，不具備繳納個人所得稅的資格。

    在邦議會里，依靠莊園主和富裕農(nóng)民支撐的保守派始終一家獨大，所以俾斯麥從來不會在邦議會遇到任何麻煩。

    不過，俾斯麥首相絕對不是目光短淺，屁股決定腦袋之輩。正是他的一力堅持，才促成了對東部邊界的封閉，使廉價的‘波’蘭和俄國季節(jié)工人不至于進一步奪去東部農(nóng)民的飯碗。

    威廉的發(fā)言稿是韋伯起草的，威廉看后十分滿意。

    這是威廉第一次在議會發(fā)表演講，感覺和后世在電視上看到的英國或日本首相在議會做報告有些相似，威廉喜歡這種感覺。

    “尊敬的柳特摩恩議長，議員們?！蓖事曊f道：“今天我之所以站在這里，是因為我相信在座的各位都是無比熱愛這個國家，并具備極強責任感的人。對于因為關(guān)稅降低而給莊園主帶來的損失，我將會以減免稅收和增加補貼的方式慢慢加以解決，但現(xiàn)在請給我時間。

    “今天，我想著重強調(diào)的一個問題就是東部的未來在哪里？如果這個問題理清了，那么剩下的所有問題都會迎刃而解。

    我注意到，東部地區(qū)的德國雇農(nóng)正在不斷的遷出莊園區(qū)？當然，這并不是物質(zhì)上的原因。如我們所見的那樣，遷出莊園的雇農(nóng)，日子其實過得并不壞，僅就物質(zhì)方面而言，他們的幸福程度是要高于大城市的普通工人。寬敞舒適的住房、寬松的工作時間，這些都是大城市的工廠工人們根本無法擁有的。

    這些雇農(nóng)也不是如一般人所認為的那樣，向往城市繁華而離開莊園，年青一代也許會毫無計劃的進城闖一闖，但世代舉家服務(wù)于莊園的雇農(nóng)不會這樣魯莽行事。此外，為何只有大莊園的雇農(nóng)才會相望城市繁華而離鄉(xiāng)別井？為何莊園的雇農(nóng)人口顯著下降，而鄉(xiāng)村區(qū)的自耕農(nóng)卻在東部日益繁衍？真正的原因是：莊園只有主奴關(guān)系，對于雇農(nóng)本人，他的家庭，以及他的世世代代來說，就只有聽著莊園的鐘聲，永無休止的在別人的土地上做奴隸。

    在雇農(nóng)的內(nèi)心深處，對于遙遠的地平線，總有一種模糊的向往；在這向往的背后，就是對于自由的原始沖動。

    看不出這一點的人，當然無法感受到自由的魔力。事實上，今天，自由的‘精’神已經(jīng)甚少進入沉寂的書齋，叩問我們的心靈了。天真而年輕的自由理想，已經(jīng)衰弱；不少現(xiàn)代人變得未來先衰，甚至過分聰明，還以為人類心里這對自由的最基本的沖動，已經(jīng)隨著‘政治’‘經(jīng)濟政策’之類的毫無生氣的概念，給帶進了墳?zāi)埂?br/>
    由此，我要說的是，一個德意志國家的經(jīng)濟政策，只能是一個德國的政策；同樣，一個德國經(jīng)濟理論家所使用的價值標準，只能是德國的標準。

    這種情況會因為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)超出國界而成為一種全球經(jīng)濟體就有所改變嗎？‘民族主義’的評價標準會與經(jīng)濟政策的“民族利己主義”一起被扔進歷史的垃圾堆嗎？照此說來，既然家庭現(xiàn)在已失去了作為一個生產(chǎn)共同體的原始功能而被納入了民族經(jīng)濟共同體之中，人是否就不應(yīng)該再為自己及妻小的經(jīng)濟利益而斗爭。我們知道情況并非如此，只不過斗爭現(xiàn)在采取了不同的形式，而且這些新形式究竟是使斗爭更為緩和還是使斗爭更為‘激’烈更為尖銳，現(xiàn)在尚言之過早。

    同樣，全球經(jīng)濟共同體的擴展只不過是各民族之間相互斗爭的另一種形式，這種形式并沒有使各民族為捍衛(wèi)自己的文化而斗爭變得更容易，而恰恰使得這種斗爭變得更困難，因為這種全球經(jīng)濟共同體在本民族內(nèi)部喚起當前物質(zhì)利益與民族未來的沖突，并使既得利益者與本民族的敵人聯(lián)手而反對民族的未來。

    議員們，我們能傳給子孫的并不是和平及人間樂園，而是為保存和提高我們民族的族類素質(zhì)的永恒斗爭。同樣，我們決不能沉溺于樂觀主義的期望之中，以為只要我們能使經(jīng)濟達到最高發(fā)展程度就算完成了我們這一代的使命，天真地以為在‘和平的’自由經(jīng)濟競爭中物競天擇的過程必然會使經(jīng)濟最發(fā)達的族類自動取得勝利。

    我們的子孫后代冀望我們在歷史面前能夠擔起的責任，并不在于我們留給他們什么樣的經(jīng)濟組織，而在于我們?yōu)樗麄冊谑澜缟险鞣硕啻蟮淖杂煽臻g供他們馳騁。說到底，經(jīng)濟發(fā)展的過程同樣是權(quán)力的斗爭，因此經(jīng)濟政策必須為之服務(wù)的最終決定‘性’利益乃是民族權(quán)力的利益。政治經(jīng)濟學乃是一‘門’政治的科學。政治經(jīng)濟學是政治的仆人！

    這里所說的政治并不是那種某人或某階級在某一時期碰巧執(zhí)政的日常政治，而是整個民族長遠的權(quán)力政治利益。對我們而言，民族國家并不是什么玄而又玄的東西，有些人把民族國家抬得高不可攀，殊不知被抬得越高，其‘性’質(zhì)也就越是如墜五里煙霧之中，事實上，民族國家無非是民族權(quán)力的世俗組織。在這種民族國家中，就像在其他民族國家中一樣，經(jīng)濟政策的終極價值標準就是“國家理由”。我們所謂‘國家理由’，并不像有些人莫名其妙地所曲解的那樣，似乎我們在一味鼓吹‘國家扶助’而非‘自助’，或主張國家任意干預(yù)經(jīng)濟生活而非經(jīng)濟力量自由競爭。非也！我們提出‘國家理由’這一口號的目的只是要明確這一主張：在德國經(jīng)濟政策的一切問題上，包括國家是否以及在多大程度上應(yīng)當干預(yù)經(jīng)濟生活，要否以及何時開放國家的經(jīng)濟自由化并在經(jīng)濟發(fā)展過程中拆除關(guān)稅保護，最終的決定‘性’因素端視它們是否有利于我們?nèi)褡宓慕?jīng)濟和政治的權(quán)力利益，以及是否有利于我們民族的擔綱者－－－－德國民族國家。

    議員們，最后我想說的是，請你們相信，無論我采取怎樣的政策，其出發(fā)點正是基于全體德國人民的共同的利益。莊園主們在當下的犧牲以后必將會獲得豐厚的匯報，這不僅僅是我個人，也是德意志國家，對其公民的莊嚴承諾?！?br/>
    威廉的講話獲得了巨大成功，保守派議員們并非不愛國，在得到皇帝的親口保證后，他們也可以繼續(xù)忍耐下去，直到能夠“獲得豐厚的回報”的那一天。而這個時間不會太久，在威廉看來，當‘波’蘭戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，就是普魯士容克莊園主們獲得新生的時候。

    …………………………

    第一卷到此結(jié)束，下面就要開始‘波’瀾壯闊的東線戰(zhàn)爭了。雖然更新很慢，但質(zhì)量尚可吧，兄弟們，能否給點推薦票和收藏支持下。...