?在田大少思緒亂飄的時(shí)候，十三號(hào)女子開(kāi)始發(fā)言了。()

    此女外行端莊大方，舉止得體，她對(duì)錢(qián)通寶說(shuō)：“謝謝仙長(zhǎng)的教誨，讓我明白了很多道理。仙長(zhǎng)實(shí)力超凡，卻依然積極上進(jìn)。凡女不才，更不應(yīng)該飽實(shí)終日。今天仙長(zhǎng)給了我們一個(gè)走向更高層次的機(jī)會(huì)，小女子愿意追隨，如果有幸獲選，定然努力向上，恪守本份，追隨夫君，共歷風(fēng)雨?！?br/>
    錢(qián)通寶說(shuō)：“那說(shuō)說(shuō)你的要求吧?！?br/>
    十三號(hào)答到：“我家境殷實(shí)，父母有兄長(zhǎng)照顧，我自己可以從容選擇。如果能追隨仙長(zhǎng)，家人定然為我找到好歸屬而高興。我別無(wú)所求，只是如杏仙長(zhǎng)所說(shuō)，小女子弱勢(shì)，所以只盼以后夫君多多憐惜。”說(shuō)完臉都紅了。

    錢(qián)通寶點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“你先稍等，讓她們一一說(shuō)完。”

    接下來(lái)十四號(hào)發(fā)言。

    到這一步，大家對(duì)仙人的那種新奇感已經(jīng)淡了很多。她們感覺(jué)所謂的仙只是被放大了的人，在力量、財(cái)富和智力上比凡人要強(qiáng)上幾個(gè)層次而已。內(nèi)心有了明確的認(rèn)知之后，判斷上也就精確很多了。

    十四號(hào)一上來(lái)就談開(kāi)了，她說(shuō)：“我這人比較懶，不求上進(jìn)。我今生最大的理想就是做一頭吃了睡、睡了吃的小豬豬。所以，我感覺(jué)我不太適合追求太難的東西，恐怕配不上仙人，達(dá)不到仙長(zhǎng)的要求，所以我放棄?！?br/>
    錢(qián)通寶點(diǎn)點(diǎn)頭表示尊重她的選擇，然后再示意下一位。

    杏玉糕一愣，看來(lái)自己把人得罪得很深呀，深得連仙人的威嚴(yán)都?jí)翰蛔×恕?br/>
    這個(gè)問(wèn)題如果回答不好，確實(shí)有損仙人的形象。如果避而不答，更是留下笑柄。以前都是高高在上地教訓(xùn)凡人，如今在公共場(chǎng)所被反將一軍，這還是有史以來(lái)第一次。

    如果回答說(shuō)這樣沒(méi)有錯(cuò)，那么就不能要求對(duì)方不這樣，而且應(yīng)該鼓勵(lì)對(duì)方這樣，于是，以后娶老婆就等于娶了個(gè)老佛爺，得天天哄著。

    如果回答說(shuō)這樣錯(cuò)了，那就等于說(shuō)不必在乎夫君的感受，那么就可以我行我素、自我中心，那么賢良淑德之類(lèi)的品行也就沒(méi)有必要了。這等于在否定道德倫理，叛逆天下。

    剛才自己說(shuō)夫妻溫柔互哄是小孩子游戲，現(xiàn)在如果不能給一個(gè)圓滿的解釋?zhuān)蔷统闪藖y開(kāi)口、說(shuō)大話了?？墒牵约憾嗄陙?lái)專(zhuān)注于修行，雖然經(jīng)歷不少女人，卻從沒(méi)有結(jié)過(guò)婚、沒(méi)有體會(huì)過(guò)平等凡俗家庭生活，對(duì)于家庭關(guān)系確實(shí)了解不深，這確實(shí)是個(gè)短板。于是，杏玉糕只得努力從記憶中回憶養(yǎng)父母的生活以尋找答案。

    是故，杏玉糕一時(shí)陷入了思考。

    這時(shí)，田大少意識(shí)到杏玉糕被問(wèn)到人生經(jīng)歷的缺陷上了，于是他發(fā)話了。他說(shuō)：“這位姑娘的問(wèn)題問(wèn)得極好。但是，世界運(yùn)行不是簡(jiǎn)單的加減乘除，許多問(wèn)題的答案并不是非此即彼，而是具有更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。

    這位姑娘的問(wèn)題，本質(zhì)上是兩夫妻相處的問(wèn)題。

    夫妻間應(yīng)該相互相關(guān)愛(ài)，而不是冷漠相對(duì)。

    夫妻關(guān)系是一種非常獨(dú)特的關(guān)系，它是由兩個(gè)完全無(wú)關(guān)的異性結(jié)合而成的。

    由于結(jié)婚之前兩個(gè)異性幾乎是無(wú)關(guān)的，然后因?yàn)閭€(gè)性偶合、陰陽(yáng)相吸而互相愛(ài)慕，最終結(jié)合在一起，形成一種比父母血緣還親密的關(guān)系。所以，個(gè)性偶合、相互愛(ài)慕、互相需要是夫妻關(guān)系的第一層。

    這位姑娘所說(shuō)的渴望夫君愛(ài)她、需要她，其實(shí)就是渴望這一層的關(guān)系表現(xiàn)得很穩(wěn)固。她所說(shuō)的愛(ài)與被愛(ài)，其實(shí)是個(gè)人價(jià)值的夫妻化表現(xiàn)，具體到生活細(xì)節(jié)，這些在內(nèi)心會(huì)有情感上的評(píng)判。比如說(shuō)，因送一朵花而感受到對(duì)方的在乎，于是很開(kāi)心。故，互相關(guān)愛(ài)，本質(zhì)是夫妻間的私人關(guān)系。個(gè)性偶合得好的相愛(ài)夫妻，相處才會(huì)快樂(lè)融洽，生活才會(huì)幸福美滿。

    如果是母子，由于血緣關(guān)系的存在，無(wú)論如何都無(wú)法否定其關(guān)系。相對(duì)母子關(guān)系，夫妻關(guān)系由于沒(méi)有血緣的約束，雖然親密但穩(wěn)定性差，很容易分裂，這時(shí)，就需要上升到另一個(gè)層次去約束。比如說(shuō)家庭責(zé)任。這一層面的表現(xiàn)很多，比如說(shuō)相夫教子，比如說(shuō)家庭分工，比如說(shuō)忠誠(chéng)等等。對(duì)這些工作做得如何，每個(gè)人內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，這也是個(gè)人價(jià)值的一種家庭化表現(xiàn)。同時(shí)，這些也會(huì)有情感、道德或法律的多重評(píng)判。比如說(shuō)社會(huì)道德倫理中特別反對(duì)夫妻中任何一方有外遇，并且在律法上支持和維護(hù)忠誠(chéng)的一方的利益。這些東西，就超越了夫妻間的私人關(guān)系，上升到社會(huì)關(guān)系層面了。

    從更高的層面來(lái)講，社會(huì)就是一個(gè)大家庭，大丈夫應(yīng)當(dāng)修身齊家治國(guó)平天下，成為社會(huì)關(guān)系的主導(dǎo)者和推進(jìn)者。如此大胸懷，必然會(huì)分散掉用在家庭上的精力，即使此人精力富足能兼顧家庭，那么在百分比上也會(huì)被分掉很多。從家庭成員來(lái)講，他對(duì)家好像愛(ài)得不夠多，但是，對(duì)于一個(gè)大胸懷的人來(lái)講，過(guò)度渴望被愛(ài)、過(guò)于渴望個(gè)人感受被重視的人，在他眼里其實(shí)如同孩子般小心性、小格局。這就是為什么杏仙人說(shuō)愛(ài)人互哄是小孩子游戲，因?yàn)橛螒蛑荒芘紶枮橹?，可以做為生活的點(diǎn)綴，但不能做為生活的重心。

    仙人是站在世界的頂端存在，自然都是大胸懷的人。

    如果以為小女子不用有大胸懷，于是就可以以小游戲?yàn)樯钪匦牧?，那么，其前提也得將自己的家庭?zé)任負(fù)擔(dān)起來(lái)。要記住，權(quán)力和責(zé)任永遠(yuǎn)是相平衡的。人人心中都有桿稱(chēng)，若只想使用權(quán)力而不想承擔(dān)責(zé)任，最終只會(huì)造成關(guān)系失衡，一拍兩散。

    這位姑娘你明白我說(shuō)的話嗎？”

    田緣生一說(shuō)完，杏玉糕立刻投以感激的目光。這不僅解了他的圍，而且從心境上彌補(bǔ)了他的短板，有利于他的道心圓滿，這對(duì)他沖擊知微境非常之重要。

    仙人務(wù)實(shí)，凡人的看法他們其實(shí)并不怎么在乎，但是，對(duì)于自己實(shí)力的提高卻看得極重。田緣生這番話看似在回答十五號(hào)的問(wèn)題，本質(zhì)上卻是對(duì)他的提點(diǎn)，他心里當(dāng)然很明白。

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