?第114章凌厲求月票

    在李長(zhǎng)征的異想天開(kāi)的想法之下，戈文和顧城兩人擺出了論劍華山的架勢(shì)。講臺(tái)之上，課桌被撤下，然后兩人一左一右分坐兩側(cè)，一副爭(zhēng)鋒相對(duì)的模樣。

    而實(shí)際上李長(zhǎng)征的這種異想天開(kāi)的想法也確實(shí)撓中了在場(chǎng)學(xué)生們的心窩子，他們?nèi)季翊笳?，努力支起脖子瞧著臺(tái)上的動(dòng)靜。

    只可惜戈文對(duì)于李長(zhǎng)征這樣的餿主意，卻是敬獻(xiàn)不敏。不過(guò)這并不影響他的心情，頂多是讓他腹誹幾句而已。對(duì)他來(lái)說(shuō)，重要的是接下來(lái)和顧城的探討或者說(shuō)是將自己的想法灌輸給顧城、灌輸給在場(chǎng)的大學(xué)生們。

    于是戈文當(dāng)場(chǎng)就表明了自己的觀點(diǎn)——詩(shī)歌或許不分國(guó)界，而詩(shī)人卻有著自己的國(guó)家

    先前顧城在聽(tīng)到戈文開(kāi)始對(duì)臺(tái)下的學(xué)生們說(shuō)起他不認(rèn)同自己對(duì)于朦朧詩(shī)的看法時(shí)，就已經(jīng)將注意力提了起來(lái)。因?yàn)樗栏晡牟⒉蝗绺晡淖约核缘哪菢邮且粋€(gè)偽詩(shī)人，這一點(diǎn)從那《一代人》就可以看出來(lái)。像《一代人》這樣經(jīng)典的詩(shī)歌，怎么可能會(huì)是一個(gè)單純的詩(shī)歌愛(ài)好者能寫(xiě)出來(lái)的呢？詩(shī)中的復(fù)雜感情，以及渾若天成的對(duì)比、象征等修辭手法早已得到了詩(shī)歌界的一致好評(píng)，早已被譽(yù)為是現(xiàn)代詩(shī)人中一顆不可忽視的杰作。

    所以他馬上開(kāi)始聚精會(huì)神的聆聽(tīng)著戈文的見(jiàn)解，之前對(duì)于戈文突然出現(xiàn)的驚訝、喜悅、驚愕、疑huo等感情都已被他拋在了腦后，他迫切的想知道這位自己喜歡甚至有些崇拜的詩(shī)人到底會(huì)說(shuō)出什么樣的話來(lái)。

    然后顧城果然從戈文的嘴里聽(tīng)到了一句讓他意外的話來(lái)——詩(shī)歌不分國(guó)界，詩(shī)人卻有國(guó)籍

    這句話雖然簡(jiǎn)單卻陳述了一個(gè)相當(dāng)淳樸的真理，頓時(shí)讓顧城陷入了沉思。

    同樣的，臺(tái)下的學(xué)生們也都開(kāi)始jiao頭接耳起來(lái)。

    19世紀(jì)的法國(guó)有一位杰出的科學(xué)家巴斯德，他是微生物學(xué)的奠基人，因明了傳染病預(yù)防接種法，為人類和人類飼養(yǎng)的家畜、家禽防治疾病做出了巨大的貢獻(xiàn)。由于在科學(xué)上的卓越成就，使得他在整個(gè)歐洲享有很高的聲譽(yù)。德國(guó)的bo恩大學(xué)鄭重地把名譽(yù)學(xué)位證書(shū)授予了這位赫赫有名的學(xué)者。但是，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆后，德國(guó)強(qiáng)占了法國(guó)的領(lǐng)土，出于對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情和對(duì)侵略者德國(guó)的極大憎恨，巴斯德毅然決然把名譽(yù)學(xué)位證書(shū)退還給了bo恩大學(xué)，然后他說(shuō)：“科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家卻有自己的祖國(guó)?！?br/>
    而戈文將這句名言換了一個(gè)說(shuō)法，顯然是另有所指。他是說(shuō)詩(shī)人需要有愛(ài)國(guó)精神嗎？

    ……

    戈文看著顧城似乎呆住了，卻并沒(méi)有停止自己的闡述，他盯著呆的顧城接著說(shuō)道：“任何人不管出身如何、身份如何，他都有自己的家人、自己的朋友以及自己的祖國(guó)，沒(méi)有國(guó)家的人就是一株漂浮在水面上的浮萍，是無(wú)根之木是無(wú)源之水說(shuō)起來(lái)，詩(shī)歌只是創(chuàng)作的一種，可是不管是還是其他藝術(shù)，創(chuàng)作的目的不就是為了反映社會(huì)生活，滿足人們的精神與情感的需求嗎？歸根到底，.點(diǎn)com”

    “所以，你說(shuō)朦朧詩(shī)的作用就是使語(yǔ)言恢復(fù)了語(yǔ)言原本該有的自然生機(jī)，成為所有人心靈的真實(shí)表達(dá)，這沒(méi)有錯(cuò)。你說(shuō)一個(gè)詩(shī)人要注重自己內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)，這也沒(méi)錯(cuò)。不過(guò)你說(shuō)，寫(xiě)朦朧詩(shī)就是要對(duì)一統(tǒng)天下的主流話語(yǔ)反抗、就是要擺脫意識(shí)形態(tài)的限制，不去寫(xiě)時(shí)代、不去寫(xiě)自我感情世界以外的事情，甚至回避那些英勇的斗爭(zhēng)……這樣的觀點(diǎn)，真的是太過(guò)于偏jī了”

    一口氣將自己的看法說(shuō)完之后，戈文停下了話語(yǔ)，然后看著仍舊在思索的顧城默然無(wú)聲起來(lái)。其實(shí)他的這一番話并沒(méi)有完全否定顧城先前所說(shuō)的觀點(diǎn)，只是闡述了自己不贊同顧城那樣過(guò)于偏jī的言論而已。如果說(shuō)顧城是一個(gè)jī進(jìn)派的話，那他自己無(wú)疑只是中間派。這一切或許只是因?yàn)楦晡恼镜慕嵌炔煌?，他心中的雜念太多，并沒(méi)有將自己?jiǎn)渭兊臍w之為一個(gè)詩(shī)人一個(gè)作家而已。

    看到顧城一直都用手托著自己的下巴的樣子，臺(tái)下的學(xué)生們知道顧城正在思考著戈文的觀點(diǎn)，不會(huì)一下子言反擊的。于是他們也不理會(huì)臺(tái)上的安靜，相互間開(kāi)始jiao頭接耳相互討論了起來(lái)。

    說(shuō)起來(lái)，戈文的觀點(diǎn)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)更主流一點(diǎn)，更符合他們的傳統(tǒng)觀念。畢竟就算是他們?cè)僭趺磁涯?、再怎么?duì)這個(gè)嶄新的時(shí)代茫然，可是從xiao到大接受的教育都讓他們無(wú)法像顧城那樣將自己獨(dú)立于國(guó)家獨(dú)立于人民之外。

    所以，大多數(shù)學(xué)生的觀點(diǎn)和意見(jiàn)都基本上傾向于戈文，只是他們也對(duì)戈文所說(shuō)的話有一種潛在的反抗和不認(rèn)同，顧城所說(shuō)的自由與解放，所說(shuō)的那種jī進(jìn)的觀點(diǎn)，更能讓他們熱血沸騰，更能讓他們憧憬和想象。

    一時(shí)間，整個(gè)階梯教室都是1uan哄哄的一片。

    這種越來(lái)越大的討論聲，終于將顧城從沉思的狀態(tài)之中驚醒，他抬起頭，眼睛亮晶晶的盯著戈文，然后才搖著頭說(shuō)道：“戈文，你說(shuō)的觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理，卻在實(shí)際上站不住腳。我們現(xiàn)在討論的只是朦朧詩(shī)的問(wèn)題，你卻將問(wèn)題引申到一個(gè)詩(shī)人的身份上，給我們帶上了一個(gè)鐐銬，一個(gè)大高帽，這很明顯是在偷換概念，很不公平”

    坐在教室前排的同學(xué)們注意到了顧城的動(dòng)靜，.u就到~可是顧城依舊溫和的聲音并不響亮，在這吵雜的環(huán)境中并不能聽(tīng)清楚，于是他們開(kāi)始向身后的同學(xué)示意安靜。再然后，前面同學(xué)突然間的寂靜被后面的學(xué)生察覺(jué)，像是意識(shí)到什么似地，他們也紛紛停下了討論，抬頭注視著講臺(tái)上從高背椅子上坐直了的顧城的演說(shuō)。

    聽(tīng)到顧城的話，戈文的臉上1ù出了一絲笑意，“哦？怎么說(shuō)？”

    從椅子上直起了身子的顧城看著戈文認(rèn)真的說(shuō)道：“你所說(shuō)的詩(shī)歌無(wú)國(guó)界，詩(shī)人有國(guó)籍的話是正確的，不過(guò)我似乎也沒(méi)反對(duì)過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)吧？”

    組織了一下自己的語(yǔ)言的顧城接著說(shuō)道：“現(xiàn)在我們?cè)S多知識(shí)青年都普遍懷有一種模糊而又強(qiáng)烈的失忘情緒，一種被拋棄的失落感以及對(duì)幻滅了的理想的沮喪和堅(jiān)執(zhí)……這已經(jīng)成為我們這一代人的主導(dǎo)情緒和情感基調(diào)了。而朦朧詩(shī)能受到這么多年輕人喜歡，我個(gè)人認(rèn)為主要是因?yàn)殡鼥V詩(shī)符合了我們這一代年輕人的心理，所以朦朧詩(shī)并不是什么無(wú)根之木，并不是什么浮萍，它同樣是以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，滿足讀者精神和情感的需求為追求的。所以你將這些話放在我們身上并不正確?！?br/>
    “還有，朦朧詩(shī)改寫(xiě)了以往詩(shī)歌單純描摹現(xiàn)實(shí)與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，揭1ù和批判黑暗的社會(huì)，不去直接去贊美生活，而是追求生活溶解在心靈中的秘密……這種創(chuàng)作方式正是說(shuō)明朦朧詩(shī)就是反對(duì)主流話語(yǔ)權(quán)、擺脫了目前中國(guó)意識(shí)形態(tài)的限制。其實(shí)從另一個(gè)角度來(lái)看，朦朧詩(shī)所提倡的個(gè)xìng寫(xiě)作方式不就是贊同和貫穿你的個(gè)人生命價(jià)值觀的理念嗎？”

    顧城將自己的解釋說(shuō)出來(lái)之后，就怔怔的看著戈文，而臺(tái)下的學(xué)生們也因?yàn)樗脑挾肿h論起來(lái)。

    戈文輕輕的皺了下眉頭，果然如同他所料自己無(wú)法輕易的將顧城說(shuō)服。只是自己也不會(huì)放棄的

    “不錯(cuò)，你這樣解釋也未嘗不可。不過(guò)你說(shuō)朦朧詩(shī)應(yīng)該不屑于作時(shí)代精神的號(hào)角，應(yīng)該不屑于表現(xiàn)自我感情世界意外的豐功偉績(jī)，甚至要回避去寫(xiě)那些我們習(xí)慣了的人物的經(jīng)歷、英勇的斗爭(zhēng)，這樣又怎么解釋呢？”

    “正是因?yàn)殡鼥V詩(shī)是以個(gè)人的覺(jué)醒為核心的，對(duì)人的價(jià)值觀念進(jìn)行重新審視，以及對(duì)人道主義的強(qiáng)烈的渴望，才決定了朦朧詩(shī)的創(chuàng)作要越具體的事件而進(jìn)入到對(duì)個(gè)人生命和心靈的贊美，才決定了它不應(yīng)該去表現(xiàn)自我感情世界之外的事情……”

    “所以，你還是堅(jiān)持認(rèn)為寫(xiě)朦朧詩(shī)就是要對(duì)一統(tǒng)天下的主流話語(yǔ)反抗、就是要擺脫意識(shí)形態(tài)的限制，不去寫(xiě)時(shí)代、不去寫(xiě)自我感情世界以外的事情，甚至回避那些英勇的斗爭(zhēng)了？”

    戈文和顧城兩個(gè)人的對(duì)話開(kāi)始越來(lái)越快、越來(lái)越j(luò)ī烈起來(lái)，這種氣氛就是連臺(tái)下的學(xué)生們都察覺(jué)到了，這讓每一個(gè)人都jī動(dòng)了起來(lái)，心臟更是提的高高的，眼睛也都一眨不眨的注視著這場(chǎng)言辭間的jiao鋒。

    空氣中似乎迸出一股子濃濃火yao味。

    “你這個(gè)想法太狹隘了”戈文搖了搖頭。

    “唔？”

    “朦朧詩(shī)如果只是你說(shuō)的這樣的話，那我相信用不了五年這個(gè)嶄新的詩(shī)歌流派就會(huì)衰落下去。”戈文的印象中朦朧詩(shī)也確實(shí)只存在了短短的幾年，還不等到9o年，朦朧詩(shī)就已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤，而那一幫子朦朧詩(shī)人也同時(shí)淡出了公眾的視線，泯然于眾人之間。

    “為什么？”顧城有些不理解戈文的意思，隨即問(wèn)道。

    對(duì)于戈文驚世駭俗的結(jié)論，臺(tái)下的學(xué)生們也都驚異不已，紛紛豎起了耳朵。

    “我們所有人都知道，過(guò)去的年代將我們每一個(gè)人都牢牢地局限在一個(gè)狹隘的思維中，我們每一個(gè)人都處在一個(gè)封閉的時(shí)代里?？墒乾F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不同于以前了，改革開(kāi)放了，思想同樣解放了，外來(lái)的各種先進(jìn)、成熟的思想紛紛涌了進(jìn)來(lái)，現(xiàn)在每個(gè)人都如饑似渴的吸收著一切可以學(xué)習(xí)到的知識(shí)和思想。

    或許現(xiàn)在的人們還只是剛剛接觸人道主義，剛剛開(kāi)始個(gè)xìng解放的萌芽，剛剛開(kāi)始展1ù自己的意識(shí)，剛剛開(kāi)始出自己的聲音……

    不過(guò)隨著時(shí)間的推移，你覺(jué)得人們會(huì)一直都處于這種懵懂的狀態(tài)中嗎？用不了幾年，我所提倡的個(gè)人生命價(jià)值觀會(huì)被每個(gè)人接受，說(shuō)起個(gè)人和個(gè)xìng，人們會(huì)習(xí)以為常。

    當(dāng)那個(gè)時(shí)候，你覺(jué)得仍舊在宣揚(yáng)個(gè)人生命和靈魂的朦朧詩(shī)還會(huì)有多少人去關(guān)注？還會(huì)有多少人去喜歡？”

    隨著戈文的描述，顧城的臉色再也不復(fù)剛才的淡然和溫和，突然變得難看起來(lái)。因?yàn)樗馈绻麜r(shí)代的展果真如同戈文描繪的那樣，那朦朧詩(shī)確實(shí)會(huì)衰落甚至消失。

    停頓了一下，戈文先是看了看臉色變得灰暗起來(lái)的顧城，然后又看了看臺(tái)下一個(gè)個(gè)驚詫了的學(xué)生們，斬釘截鐵的說(shuō)道：“如果朦朧詩(shī)只是注重個(gè)人生命和靈魂的贊美，而忽視了現(xiàn)實(shí)的廣闊世界，那它很快就會(huì)被淘汰，這就是朦朧詩(shī)的命運(yùn)”

    這話一出口頓時(shí)惹起了臺(tái)下學(xué)生們的嘩然。

    而戈文則沒(méi)有理會(huì)臺(tái)下學(xué)生們的吵鬧，他突然站起身來(lái)，托著椅子，向顧城走去。

    等到了顧城的身邊，戈文隨手把椅子往顧城的旁邊一放，然后一屁股坐了下來(lái)，左臂攤在顧城身后的椅背上，身子傾斜，附在顧城的耳邊低聲問(wèn)道：“還有，朦朧詩(shī)是以個(gè)人的覺(jué)醒為核心的，對(duì)人的價(jià)值觀念的重新審視，對(duì)人道主義的強(qiáng)烈的渴望，讓朦朧詩(shī)的創(chuàng)作越了具體的事件而進(jìn)入了對(duì)chou象內(nèi)涵和事件本質(zhì)的剖析。所以朦朧詩(shī)追求的就是個(gè)人的自由和解放，我可不可以這樣理解呢？”

    顧城仍然沒(méi)有從戈文所描繪的朦朧詩(shī)的前途中恢復(fù)過(guò)來(lái)，對(duì)戈文的動(dòng)作和問(wèn)題也是一愣，然后點(diǎn)頭應(yīng)道：“是這樣?！?br/>
    “那你有沒(méi)有想過(guò)朦朧詩(shī)人在對(duì)人與人、人與社會(huì)的關(guān)系作了反傳統(tǒng)的全新剖示時(shí)，會(huì)讓讀者對(duì)現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)的約定俗成的內(nèi)涵甚至中國(guó)的制度產(chǎn)生一種理解上的偏差呢？”

    不等顧城回答，戈文徑自說(shuō)道：“如果向你說(shuō)的那樣，朦朧詩(shī)就是要對(duì)一統(tǒng)天下的主流話語(yǔ)反抗、就是要擺脫意識(shí)形態(tài)的限制，那會(huì)不會(huì)讓一部分朦朧詩(shī)詩(shī)人甚至是讀者在創(chuàng)作上信筆所至、在藝術(shù)上信奉沒(méi)有現(xiàn)成和固定典范的規(guī)則呢？

    北島在他的《回答》一詩(shī)中，高呼‘我不相信’，這是我們這代人在特定時(shí)期所懷有的特有情緒。你覺(jué)得，如果宣揚(yáng)反抗和反對(duì)的話，會(huì)不會(huì)讓一些人理解錯(cuò)誤？會(huì)不會(huì)讓他們?cè)谖樟四愕挠^點(diǎn)之后，喊出‘我全否定’這樣驚世駭俗的言論來(lái)呢？

    總有一天，隨著朦朧詩(shī)的流行，會(huì)讓一些年輕人過(guò)度的追求自我朦朧詩(shī)不會(huì)是個(gè)人認(rèn)真的探求問(wèn)，而是盡情的嘲nong，不是為了表達(dá)心靈深處的靈魂，而只是為了表現(xiàn)xiao人物鬧劇式的悲劇美。

    如果朦朧詩(shī)光是痛恨1ang漫情調(diào)，夸大表現(xiàn)形式，那這樣可怕的后果……

    你——想過(guò)沒(méi)有？”

    這一章雖然寫(xiě)的有些枯燥，不過(guò)是個(gè)xiao高chao，不知道大家有沒(méi)有爽快的感覺(jué)？就是那種將人說(shuō)的啞口無(wú)言的爽快感覺(jué)？

    請(qǐng)童鞋們看完這章后，在書(shū)評(píng)區(qū)留下自己的感受吧。

    汗，叛兒心中很忐忑，想知道大家的反應(yīng)，如果不喜歡這樣的高chao的話，那以后就不安排這樣的高netbsp;另外，最近這幾天訂閱下降的很快，叛兒也不知道是因?yàn)榍楣?jié)安排的有問(wèn)題，還是因?yàn)楦绿木壒?，也?qǐng)大家在書(shū)評(píng)區(qū)談?wù)勛约旱目捶ā?br/>
    無(wú)論如何，這本書(shū)是寫(xiě)給你們的，如果你們不喜歡的話，那叛兒的辛苦就白費(fèi)了，所以務(wù)必請(qǐng)童鞋們留下自己的看法

    最后，感謝今天打賞和投月票的幾位童鞋你們是最好的書(shū)友多謝