其實(shí)暹羅人認(rèn)為自己的祖先是華夏人也是有據(jù)可依的，暹羅人大概是在華夏魏晉南北朝的時(shí)期才慢慢的來(lái)到這邊，那些原本居住在華夏百越地區(qū)的人被戰(zhàn)爭(zhēng)逼迫到這里，占據(jù)了一大片地方之后，便也就在這邊發(fā)展了起來(lái)。
　　在華夏的蒙古帝國(guó)時(shí)期，大多數(shù)華夏民眾都民不聊生，便也就紛紛涌入這里，所以這里其實(shí)完全就是另外一個(gè)發(fā)展的華夏。
　　只不過(guò)在近年來(lái)，有很多年輕人受到了一些流行讀物的影響，他們雖然承認(rèn)祖先是華夏人，但卻又不想被華夏同化，對(duì)于華夏的文化也就相當(dāng)?shù)目咕堋?br/>　　但事實(shí)上暹羅無(wú)論是文化還是經(jīng)濟(jì)都對(duì)華夏有著極其嚴(yán)重的依賴(lài)性，他們的文化底蘊(yùn)本身就是從華夏而來(lái)，又怎么可能說(shuō)得上抵制，而且華夏民族最大的特點(diǎn)就是能夠同化其他種族的人，這一點(diǎn)并不是暹羅人心里想就能夠抗拒得了的。
　　其實(shí)暹羅人倒也不用對(duì)于這方面如此的在意，事實(shí)上他們?cè)揪褪侨A夏文明的一個(gè)小分支而已，這個(gè)小分支在南北朝時(shí)期分隔開(kāi)來(lái)，慢慢發(fā)展到今天，華夏早就已經(jīng)完成了多民族的互融，而暹羅人則要更加的純粹一些，在這個(gè)意義上，很難說(shuō)誰(shuí)身上的華夏血統(tǒng)要更加的正本清源。
　　暹羅的經(jīng)濟(jì)其實(shí)還算是不錯(cuò)的了，在整個(gè)東南亞來(lái)說(shuō)，應(yīng)該還能夠排得上前幾，他們明面上的數(shù)字也很好看，人均gdp居然有四萬(wàn)，這已經(jīng)算是個(gè)不錯(cuò)的數(shù)字了。
　　按理來(lái)說(shuō)自己的生活應(yīng)該很好，而且這邊民風(fēng)淳樸，民眾對(duì)待外來(lái)的人都很善良，可偏偏在這樣一個(gè)還算是不錯(cuò)的地方，葉圣凌居然在臭水溝里繼續(xù)游著。
　　這一段路實(shí)在是相當(dāng)痛苦的遭遇，葉圣凌跳進(jìn)那條臭水溝之后，那股極其丑惡的味道就侵占著他的五感，他的感官本來(lái)就相當(dāng)?shù)拿艚?，他在剛剛聞到這股極其濃郁的味道的時(shí)候，差點(diǎn)就直接暈厥了過(guò)去。
　　不過(guò)好在葉圣凌很快就調(diào)整了下來(lái)，他在這極其臭惡的臭水溝里面潛游了許久，除了偶爾露出一點(diǎn)鼻子透氣之外，其他時(shí)間一直都在水里。終于是在這臭水溝里游了很長(zhǎng)一段時(shí)間，他才游到了另外一條分流，這里的水質(zhì)顯然已經(jīng)好了很多了，葉圣凌也才能夠放松了一點(diǎn)下來(lái)。
　　不過(guò)他依舊是沒(méi)有停下自己的速度，此時(shí)的天空已經(jīng)完全黑了下去，葉圣凌足足朝著前面游出了一個(gè)小時(shí)之后，看了一眼四周無(wú)人，這才敢爬到岸上。
　　他大概計(jì)算了一下自己距離那個(gè)通道的路程，其實(shí)也算不上是很遠(yuǎn)，他現(xiàn)在也不好說(shuō)是絕對(duì)安全，不過(guò)好在現(xiàn)在天色已晚，這附近又跟農(nóng)村一樣沒(méi)有一盞燈，葉圣凌還敢先在這里休息一會(huì)，畢竟也還算的上是安全。
　　只不過(guò)他身上還纏著重重的鎖鏈，真要繼續(xù)往前走的話，也很難走出太遠(yuǎn)，那他現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦，葉圣凌最好的方法當(dāng)然是叫來(lái)神通集團(tuán)的人，只是他并不確定林鳶的勢(shì)力范圍有多大，他現(xiàn)在的身體虛弱不堪，真要是遇上了林鳶的人的話，那可就糟糕了。