????零階煉體，一階練氣，二階先天，開始煉神，若是以武道分級(jí)來(lái)看，零階進(jìn)化者就是煉體級(jí)武者，一階進(jìn)化者就是后天練氣武士，二階進(jìn)化者就是先天級(jí)武師。
　　
　　????煉體級(jí)武者有九個(gè)等級(jí)，叫做煉體九級(jí)，加上煉體圓滿，恰好對(duì)應(yīng)零階十個(gè)等級(jí)的進(jìn)化者，后天武士也是一樣，有后天九級(jí)加圓滿之分，對(duì)應(yīng)一階進(jìn)化者的十個(gè)等級(jí)，先天也一樣，有先天九級(jí)加圓滿，對(duì)應(yīng)二階進(jìn)化者的十個(gè)等級(jí)。
　　
　　????同時(shí)零階進(jìn)化者對(duì)應(yīng)修仙等級(jí)的感氣期，一階進(jìn)化者對(duì)應(yīng)修仙等級(jí)的練氣期，二階進(jìn)化者對(duì)應(yīng)修仙等級(jí)的筑基期。
　　
　　????無(wú)論是仙道的筑基還是武道的先天，還是其他修煉體系，進(jìn)化者二階是個(gè)極為關(guān)鍵的階段，一階升二階，是后天返先天，這個(gè)等級(jí)的進(jìn)階比較難，但一旦進(jìn)階，實(shí)力就會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化。
　　
　　????先天者，指自出生即存在的，生來(lái)就有的。指人或動(dòng)物誕生前的胚胎時(shí)期，也可指宇宙的本體，萬(wàn)物的本原。
　　
　　????大《易》論天道，恒久而不已;此從后天觀，未究先天始，先天反本歸元，返后天為先天，在晉升時(shí)，會(huì)得到天地的恩賜。
　　
　　????當(dāng)然了，這是修煉者玄之又玄的說(shuō)法，用科學(xué)的說(shuō)法來(lái)講，先天其實(shí)是生靈進(jìn)化到以天地為胚胎，成為天地開始關(guān)注的生靈的時(shí)候。
　　
　　????所謂的天地恩賜，是生靈天人合一，重新孕育自身，天地對(duì)于生靈進(jìn)化新生給的營(yíng)養(yǎng)而已，有如母體賜個(gè)嬰兒營(yíng)養(yǎng)一樣的道理。
　　
　　????但對(duì)于生靈來(lái)說(shuō)，天地賜予的營(yíng)養(yǎng)，卻是生靈的大機(jī)緣，故而生靈在晉升先天的時(shí)候，尤其不能夠打擾。
　　
　　????這個(gè)時(shí)候，生靈天人合一，是不能夠打斷的，一旦打斷，吸收天地恩賜的就會(huì)少了，后果就是根基不穩(wěn)，用另一個(gè)說(shuō)法，就是發(fā)育不良。
　　
　　????發(fā)育不良，最后誕生，想要成為更強(qiáng)的進(jìn)化者，就會(huì)越來(lái)越艱難，到最后夭折也是有可能的，想要健康成長(zhǎng)，是很難的。
　　
　　????此時(shí)，隨著唐牧進(jìn)階二階，頓時(shí)精神力大增，天人合一，末世剛剛降臨的那種七彩天地賜福頓時(shí)再現(xiàn)，只不過(guò)這個(gè)時(shí)候，這種七彩賜福只是針對(duì)他一個(gè)人的賜福，不是針對(duì)全球的賜福。
　　
　　????而且這種七彩賜福和末世爆發(fā)的七彩賜福還是有所區(qū)別的，末世爆發(fā)的七彩賜福是比較粗暴的，而進(jìn)階二階的七彩賜福是溫和的，兩者雖然效果差不多，但區(qū)別還是很大的。
　　
　　????用末世前小說(shuō)的說(shuō)法，這種進(jìn)階先天的七彩賜福是世界本源的賜福，是大道的賜福，而末世前的天地賜福，是天道破碎前的賜福，是天道的賜福。
　　
　　????一個(gè)是大道，一個(gè)是天道，正是因?yàn)槿绱耍呐履┦篮?，天道已?jīng)破碎，進(jìn)化者進(jìn)階先天，依然能夠得到七彩賜福，而且進(jìn)階先天的七彩賜福比之天道賜福更好。
　　
　　????隨著這七彩賜福的出現(xiàn)，而且引出當(dāng)初末世剛剛爆發(fā)之時(shí)，唐牧吸收進(jìn)入身體，但卻沒(méi)有完全被其身體吸收，隱藏在其身體里面的七彩賜福，頓時(shí)兩種七彩賜福作用下，唐牧開始全面提升了。