第一百一十三章王座之上
　　
　　余樂被這陣仗搞的一愣一愣的，這形式主義做的特么的太表面功夫了。我來的時(shí)候整個(gè)城市的炮火鎖定，正和幾個(gè)圣徒打起來，然后發(fā)現(xiàn)不對(duì)，就說是歡迎客人到來。
　　
　　你說是客人也就罷了，歡迎儀式整的那么突兀，把余樂的尷尬癌都弄出來了。走在紅毯上的腳都感覺都不自在。
　　
　　因?yàn)檫@歡迎儀式的陣仗有點(diǎn)大，吸引了周邊無數(shù)人的注意力和目光。余樂只想快速的離開這地方，被人注視得社交恐懼癥都犯了。更重要的是，他來地下世界可不是來旅游的，而是探究一下地下世界所謂的念力到底是一種什么樣的力量。
　　
　　不過余樂這么想，無主之地的官方可不這么想。還正兒八經(jīng)的高規(guī)格迎接儀式進(jìn)行，雖然很倉促，但是牌面很足，當(dāng)然這種慢吞吞的巡游式前往中間的守護(hù)者圣殿還是讓余樂感覺無趣。與其說是巡游，不如說是余樂被無主之地的居民當(dāng)新鮮動(dòng)物觀看。
　　
　　這個(gè)場(chǎng)面讓余樂想起了夜之城，荒坂華子在日本街巡游的場(chǎng)面。這地下世界臨時(shí)的歡迎儀式只比荒坂華子的巡游場(chǎng)面更加的宏大，雖然說是臨時(shí)的，但是從側(cè)方面也反應(yīng)了無主之地的官方實(shí)力。
　　
　　余樂沒有發(fā)現(xiàn)這無主之地的政府機(jī)構(gòu)，或者說沒有政府機(jī)構(gòu)，中間的守護(hù)者圣殿就是統(tǒng)管無主之地的機(jī)構(gòu)。他所乘坐的類似懸空車的豪華飛行器里的電子屏幕里，一個(gè)ai女性正在給他講述無主之地的構(gòu)成。
　　
　　無主之地并不是沒有管理機(jī)構(gòu)，而是被守護(hù)者圣殿的四大家族分而治之，分為北區(qū)、東區(qū)、西區(qū)、南區(qū)四個(gè)大的區(qū)域，管轄這四個(gè)區(qū)域的基本都是中央?yún)^(qū)域守護(hù)者圣殿的現(xiàn)任四大王座。
　　
　　這四大王座是由守護(hù)者圣殿的教皇來決定的，而守護(hù)者圣殿的教皇，可以直接理解為無主之地的國王。雖然說是被稱為無主之地，但不代表它沒有主人，只是換了一種形式罷了。不過讓余樂感到有趣的是，這個(gè)無主之地地下世界的科技水平比外面發(fā)達(dá)，但是居然還是個(gè)封建主義的地下國家。
　　
　　不過很快，余樂發(fā)現(xiàn)他理解錯(cuò)了。守護(hù)者圣殿的從來不干涉無主之地的政權(quán)，而是這里的群眾自發(fā)的信任守護(hù)者圣殿，可以說每一個(gè)無主之地的居民都是圣殿的忠實(shí)信徒。當(dāng)然也不全是，不是圣殿的信徒也能在這里好好活下去，只是活的比較狼狽而已。比如這座城市的外圍貧民窟，那里就是所謂的反對(duì)圣殿信仰的地方。
　　
　　要說守護(hù)者圣殿信仰什么，余樂從智能ai那兒得到了答案——“母親”。
　　
　　沒錯(cuò)，一個(gè)飄忽模糊的“母親”概念，余樂覺得荒謬的時(shí)候，突然聯(lián)想到了自己傳識(shí)進(jìn)階的時(shí)候，那個(gè)授予他力量的存在。被tenno稱為“母親”的存在，很明顯這個(gè)圣殿正在走上tenno一族的發(fā)展路子。
　　
　　很有可能地下世界所謂的念力就是這“母親”賜予給他們的。余樂瞬間理解過來之后，就對(duì)圣殿這種教皇集權(quán)式的統(tǒng)治認(rèn)可了。因?yàn)閠enno一族也是這樣的體制，不然怎么余樂怎么可能被那神秘的少女選中，成為皇家侍衛(wèi)的一員。
　　
　　低等文明的封建主義只會(huì)阻礙的發(fā)展，但是也是中央集權(quán)的一種，文明發(fā)展到一定境界之后，這種形式反而能更加集中資源發(fā)展，效率和執(zhí)行力非常高。這就是為什么偉大科學(xué)家曾經(jīng)說過，人類邁向宇宙文明的第一步，是全人類只有一個(gè)統(tǒng)一的國度，而且不是一個(gè)聯(lián)邦制的國度。