第一卷已經(jīng)寫完了，就趁此機(jī)會(huì)做一些總結(jié)吧。
　　第一卷內(nèi)容，還是貫徹了老夫的初衷，就是寫一篇原創(chuàng)美食文。
　　而美食，老夫也一直認(rèn)為不僅局限于色香味，比方說，老夫真的懷念小時(shí)候吃過的很多東西，雖然現(xiàn)在理智想想，那些東西不一定真的好吃，但真的留下了很美好的回憶。
　　所以，對美味的理解，老夫一開始就是從這個(gè)角度去的，不拘泥于形，而聚集于意。
　　劇情由最開始的雜菜湯，到妖力湯，到最后的時(shí)代之湯。
　　蕓蕓眾生，萬事萬物，既是食材，也是食客，在泰山禪峰會(huì)燃起的黑淵之火中，不管是世界存續(xù)，還是蒼生存亡，一切的問題，與所有的答案，皆化作一鍋橫貫時(shí)代的濃湯！
　　老夫最終還是完成了這一道時(shí)代之湯的烹飪，不過，火候與食材處理方面，就見仁見智了，就老夫個(gè)人感覺而言，御膳房這個(gè)劇情食材處理的差不多，妖廚界以及狐尊廟都還差一點(diǎn)，還有一些美味可以榨出來，而后劇情的火候變幻，也未能讓這一鍋湯的美味臻至最好，最后只能說廚藝這種事，還是要講究點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
　　而回歸到這時(shí)代之湯的食譜本身，由于食譜側(cè)重于民俗學(xué)的終葵舞，九鼎禮，兩牢祭，泰山禪，祭天禮等內(nèi)容，導(dǎo)致食譜有些過于繁瑣了，描繪起來有些復(fù)雜，但這樣的食譜也比較有意思，所以應(yīng)該問題不大。
　　順帶一提，食譜中應(yīng)用的民俗學(xué)知識(shí)，都是源自于真實(shí)的內(nèi)容，包括最開始的活體煲湯法。
　　但這些真實(shí)，讀者們不必當(dāng)真，因?yàn)檫@就是民俗學(xué)有趣的地方，也因年代過于久遠(yuǎn)，導(dǎo)致長期處于公說公有理婆說婆有理的境地，基本不可能有定論，同樣的事情，不論從哪個(gè)角度去看，都是可以的，這種情況下，就隨個(gè)人喜歡吧。
　　就第一卷的數(shù)據(jù)，以及老夫通過各種方式的調(diào)查來看，最大的問題，應(yīng)該是題材碰壁與市場接受度的問題，非同人，爽點(diǎn)不接地氣，且劇情小眾的原創(chuàng)美食文，基本不可能有什么起色了，這屬于老夫自己的選擇，所以也要自己扛，這個(gè)基本上可以蓋棺定論，也無法挽回的了。
　　第一卷，不僅是為了煲湯，也是為了帶出一部分紀(jì)元之謎，蟠桃母樹世界，看似一個(gè)副本世界，實(shí)則是整個(gè)主線迷局的一部分，而接下來的劇情，毫無疑問將會(huì)更加偏向仙道藍(lán)星，在這個(gè)舞臺(tái)上，去直面“天”，然后，問天之時(shí)，也被天所問！