天魔踏八荒的巡游之旅，引起了陰陽(yáng)兩世極大的動(dòng)蕩。
行至后來(lái)，妖邪匯聚而來(lái)的黑淵之氣，化作實(shí)質(zhì)的潮汐，在大地上翻涌著，已成移動(dòng)的天災(zāi)，行走的兇域，所到之處，萬(wàn)靈皆避。
陰世的鬼神為之震動(dòng)，陽(yáng)世之民為之驚恐，就連八荒原的官府，都是火速上報(bào)，讓那些陷入奪嫡之亂中的袞袞諸公都為之驚震。
陰陽(yáng)互不相擾的避世之約，被莫天歌踏在了腳下肆意蹂躪著。
莫天歌知道自己的行為會(huì)引起什么，但他卻是毫不在意，因?yàn)檫@是料理的一部分過(guò)程。
料理的過(guò)程與層次都是多樣的，并不是將菜做好，裝在盤(pán)子里給食客，那就是料理的全過(guò)程。
廚師料理時(shí)的身姿，以及展示出來(lái)的技藝，那也可以算作料理的一種過(guò)程。
莫天歌以手撐頜，端坐于骨車(chē)之中，俯瞰著外界風(fēng)云變幻。
因妖邪齊聚而吸攝而來(lái)的黑霧，在翻涌時(shí)竟泛起了詭譎的低鳴，如獸的笑聲，也如鬼的呢喃。
當(dāng)莫天歌加上太陽(yáng)球食譜buff時(shí)，與人漸遠(yuǎn)，與天漸近，心與萬(wàn)物同存同在，所以，他很清楚的知曉，這是黑淵的“意志”。
這意志，并非活性的，只是一種概念的稱(chēng)呼。
單純的火苗，并不算什么，但匯聚為大火，開(kāi)始漫山遍野的燃燒時(shí)，卻有了一些說(shuō)不清道不明的味道，水也是如此，一滴水毫無(wú)意義，但匯聚如海，在人們口中卻有了各式各樣的形容，仿佛大海有著自己的意志，性格，動(dòng)作一樣。
而黑淵之氣此刻所呈現(xiàn)也是這種反應(yīng)，當(dāng)黑淵之氣極度凝聚后，黑淵的“意志”，也自然而然的在莫天歌的感知中誕生了。
這意志，敘說(shuō)著破壞的真諦，祂渴望著以災(zāi)劫之名，肆無(wú)忌憚去蹂躪一切。
莫天歌聆聽(tīng)著黑淵的意志，卻俯瞰著外面那些被他奴役束縛的妖邪，嘴角勾起了一絲玩味的莫名笑意。
莫天歌從黑淵的意志中，窺見(jiàn)了此世的“妖”之道路。
是水蛟，就鼓蕩江河，漫淹千里，讓大地化作澤國(guó)。
是火鳥(niǎo)，就操火縱焰，焚天灼地，讓世間成為火海。
也如那白煞王，身為虎妖，心中別無(wú)它求，只是遵循天性升華而來(lái)的妖性去吞噬人畜，奴役幽冥萬(wàn)鬼，如此方是念頭通達(dá)，妖心暢快，可謂至樂(lè)也。
沒(méi)有節(jié)制，也不需節(jié)制，由天性升華而來(lái)的妖性，便已是一切。
沿著這條路走下去，也許有一天，大地將會(huì)誕生一只恐怖的幽冥白虎，它醒來(lái)時(shí)，以幽冥之災(zāi)的名義，不斷吞噬大地上的一切生命，而當(dāng)它睡著時(shí)，無(wú)量倀鬼從它身上流淌而出，演化為一方恐怖的幽冥鬼蜮，顛倒陰陽(yáng)，逆轉(zhuǎn)生死。
如此姿態(tài)，如此威能，讓莫天歌不由得想起仙道藍(lán)星的一些野史傳說(shuō)。
第三紀(jì)元群星紀(jì)，截止至今不過(guò)百年而已，這是仙道文明翱翔星河的輝煌歲月，第二紀(jì)元群星紀(jì)，有數(shù)千年到上萬(wàn)年的時(shí)光，這是藍(lán)星文明的篳路藍(lán)縷之旅，而第一紀(jì)元，則是橫跨數(shù)百萬(wàn)年，甚至可能延綿千萬(wàn)年之久的時(shí)光。
在那連史書(shū)的未曾有的蠻荒年代中，存在著太多光怪陸離的傳說(shuō)。
曾有一些考古學(xué)者提出，第一紀(jì)元的大地之中，曾有荒神，也稱(chēng)荒獸，存在本身就是世間無(wú)與倫比的大恐怖，人類(lèi)以及其他生命皆是其餌食，人們難敵荒獸之威，逃入山中，成為了避世隱藏的山中之人，然后秘密尋著這討伐荒神之獸的方式。
這些山中之人，便是人類(lèi)最初的仙，而那些考古學(xué)家之所以如此認(rèn)為，是因?yàn)椋瑐髡f(shuō)中的仙典【山海經(jīng)】，據(jù)傳便記錄了無(wú)數(shù)荒神之獸的生命形態(tài)以及力量奧秘，只可惜，山海經(jīng)仙典已經(jīng)在失傳，僅剩下一些殘篇，演化為天罡三十六變，地煞七十二變一類(lèi)的法門(mén)，甚至于連這天罡地煞之變，也大多殘缺失傳了。
那些考古學(xué)家對(duì)于第一紀(jì)元的推斷是否正確，這無(wú)人知曉，也缺乏論據(jù)，只是，從黑淵意志中窺見(jiàn)的這些信息，卻讓莫天歌聯(lián)想到了關(guān)于荒神之獸的說(shuō)辭。
那白煞王的最終成就，便和符合那些考古學(xué)家對(duì)荒神之獸的論述，真的讓它證就這個(gè)果位，這個(gè)世界的生命將徹底跌落到無(wú)以名狀的大恐怖之中，因?yàn)樗麄兓钪?，都終將面對(duì)著無(wú)影隨行的幽冥吞噬之災(zāi)。
“很有趣的妖之道，不知道那黑淵妖君，是否已經(jīng)摸到了荒神之獸的邊！”
莫天歌分析著這條黑淵妖道，然后以藍(lán)星的仙道境界去對(duì)應(yīng)，一旦開(kāi)始吞吐黑淵之氣，身體開(kāi)始蛻變，便可謂入道，不論是妖獸亦或是妖邪，皆是這個(gè)過(guò)程中，無(wú)非是程度不同，也可命名為一階。
身體已經(jīng)大致蛻變的差不多，心靈開(kāi)始蛻變，升華出妖性的真妖，便可謂得道，也可對(duì)應(yīng)二階。
身心皆已徹底蛻變，向著演化為天地災(zāi)劫的荒神之獸踏去，便可謂證道，是三階。
而成就荒神之獸，便是成道，可謂四階，放在仙道藍(lán)星，也是正兒八經(jīng)的真仙了。
黑淵妖君能夠開(kāi)創(chuàng)出黑淵法典，天賦才情絕對(duì)不差，應(yīng)該已經(jīng)踏上證道之路，最低都是三階的存在，只是莫天歌還不清楚黑淵妖君已經(jīng)在證荒神之獸的路上走多遠(yuǎn)了。
雖然可以類(lèi)比，但以大圖朝的底蘊(yùn)，同樣的三階證道者，是沒(méi)辦法和仙道藍(lán)星比的。
三階證道者，在仙道藍(lán)星基本都冠以反虛道君之名，在第二紀(jì)元中的反虛道君，行呼風(fēng)喚雨之神通，招來(lái)雷暴與暴雨，雖能屠一城，但也僅止于此了，而第三紀(jì)元的反虛道君，已經(jīng)是體外搭載多重外置天地元?dú)馊蹱t，能量近乎無(wú)限，彈指超電磁炮，手搓核裂變爆破的鎮(zhèn)星級(jí)戰(zhàn)斗力。
人與人的差距是不能一概而論的，反虛道君也是，尤其是時(shí)代已經(jīng)變了的情況下。
只是，那是對(duì)仙道藍(lán)星而言的，對(duì)手頭沒(méi)有核彈頭這些大殺器法寶，只有一柄民用級(jí)的電鋸法寶，和兒童玩具級(jí)彈弓的莫天歌而言，一個(gè)土著的三階證道者，是一個(gè)難纏的目標(biāo)，但也不是不可能?chē)L試挑戰(zhàn)。
這條依托黑淵展開(kāi)的妖道，是生命之?dāng)?，莫天歌要在大圖朝行走，黑淵妖君便是繞不開(kāi)的。
戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上卻要重視敵人，莫天歌心頭轉(zhuǎn)過(guò)無(wú)數(shù)念頭，但皆不曾浮現(xiàn)于臉，從白煞王手中得到了那一枚蘊(yùn)含了七層黑淵法典奧秘的符箓，在其手中盤(pán)旋著。
切換為太陽(yáng)球食譜buff的時(shí)候，莫天歌依靠著“與天漸近”的特性，分析著黑淵之氣的奧妙，而切換為破魔八陣buff的時(shí)候，莫天歌卻以魔性，嘗試將黑淵之氣納入自身廚藝領(lǐng)域的支配之中。
偶爾，莫天歌還會(huì)做一些實(shí)驗(yàn)，外面那些被骨車(chē)束縛的妖邪，就是上好的實(shí)驗(yàn)小白老鼠。
當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)用的小白老鼠只是兼職，它們的主要職業(yè)還是食材，它們的恐懼與痛苦，皆是上好的調(diào)味料，而這一路走來(lái)，便是火候的烹飪。
廚師，從不是離開(kāi)了灶臺(tái)便一無(wú)所成的存在，廚藝，從不是如此不便之物！
對(duì)真正的廚師而言，烹飪的形式與技藝可以是千變?nèi)f化的，對(duì)兩張頂尖食譜加持之下的莫天歌而言，就更是如此。
烹飪，可以貫穿言行舉止，只要有心，任何事皆可是烹飪的一環(huán)。
料理雖未真正的出鍋，但在一路的烹飪之下，卻已有玄之又玄的“香味”，飄蕩于四方。
這“香味”的載體，便是那些幸存下來(lái)的民眾，他們以口耳相傳的方式傳遞著這“香味”，漸漸，人們皆知……食人之妖邪，終將被駕馭著白骨之車(chē)，身裊煌煌血焰的天魔所吞噬！