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我們也不知道師伯會(huì)去怎么考慮，在茶室坐了一會(huì)兒后，就由海昌師兄帶著我們?nèi)巳ビ瘟艘幌律?，感受了一下青城山的風(fēng)景。
青城山一山都是故事傳說，但有名的還是這山名的說法，但也不是傳說，唐朝有據(jù)可查的，這詔書也在山上立碑可見的。
青城山原名清城山，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以名清城山；后來，老祖以清城山為基地創(chuàng)立天師道，主張“清虛自持”、“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名也沒有變。
到唐朝時(shí)，佛教發(fā)展較快，清城山上就發(fā)了佛道間的地盤之爭，當(dāng)時(shí)是公說公有理，婆說婆有理，這地盤之爭的官司最后就打到了皇帝那兒，也就量當(dāng)時(shí)唐玄宗，唐朝都是非常重視道教的，這唐玄宗也不例外，究其因非常之簡單，老子的名字叫李耳，而老子又是公認(rèn)的道家的教主，而唐家姓什么，也姓李，事情就是這么簡單，唐玄宗認(rèn)為天下一個(gè)李，本為一家。
于是這案就斷了，唐玄宗就親自下了詔書，判定“觀還道家，寺依山外”，這不，道家就打贏了官司，可是詔書卻寫錯(cuò)了字，把清城山寫為了青城山，這下道家也就順勢把山名改為青城山。
我們站在上清宮門口，細(xì)細(xì)的打量著上清宮，十分雄偉的建筑，這也是道教中保存較好的地方。
在上清宮右側(cè)，有兩口井，一方一圓，旁邊有一石碑，為書法大家張大千先生手書“鴛鴦井”三個(gè)大字。
兩井相距不到一米，左方右圓，占地約一平方丈，井深約為一丈，兩井位置等高，深度一樣，且井中之水為同一源頭。
圓井為鴛井也就是雄井，方井為鴦井也就是雌井，兩井中水雖然同源，但卻并不一樣，方井水清澈見底，溫度低；圓井水渾濁，溫度高；而且兩井的水位均不保持一致，時(shí)而圓井高于方井，時(shí)而圓井低于方井。
此井也沒有介紹何人所建，也沒有相關(guān)的傳承介紹，但生在道家，而且也暗合太極的陰陽魚眼，故爾一方一圓，一陰一陽，一清一濁，一冷一曖，非常符合太極的陰陽法則。
這兩口井一直是個(gè)秘，沒誰能介紹得清楚是怎么回事。
我們?nèi)艘沧叩骄呌^看了起來，師兄和李陽則走到了圓井那邊，我則一人走到方井這邊，則見水清澈見底，十分的清爽。
水平靜不動(dòng)，我觀得十分的出神，忽見水面浮出畫面來，一位身著宋朝鎧甲的人騎在馬上，手揮一根齊眉棍，號令軍令往前，畫面一轉(zhuǎn)，前方同雄山俊嶺，而立于兩山壁間是一座關(guān)樓臺(tái)，有一匾，書寫有劍閣二字，此乃劍門關(guān)。
看到此后我也知道這場戰(zhàn)役是宋太祖破蜀的戰(zhàn)役，為劍門關(guān)之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)后蜀主孟昶命命王昭遠(yuǎn)為北面行營都統(tǒng)率兵上萬扼守劍門關(guān)和利州等（今四川廣元）等關(guān)隘，結(jié)果不到一年，宋太祖破劍門而入，活捉了王昭遠(yuǎn)，一路下來，獲得蜀地。
但為什么在這口井里能看到這樣的畫面呢，難道師兄他們也有所收獲，不知道他們看到的是什么。
我在方井邊是看得出神入化的，完全就不知道師兄他們已經(jīng)走到了我身邊來，也朝井里看去，師兄見我怪異的表情，伸頭往井里看去，結(jié)果是什么也沒有看到。
師兄拍了拍我的肩膀問到：“師弟，不就一口井么，你還看得如此出神?！?br/>
我猛地一驚，水井中畫面消失，才發(fā)現(xiàn)師兄已經(jīng)來到我身邊了。
我也沒有給師兄說什么，我也不知道該怎么說，難道讓我給他們說，我在井里看見了什么嗎？可能他們也不太相信。
我就默默的走到了圓井旁，伸頭也往井里看去，只見井是十分的渾濁，根本就看不清楚里面的景象，我想剛才在方井里能看見畫面，那圓井會(huì)不會(huì)給我顯示什么呢。
可是我呆了近五分鐘，癡癡的望著圓井，卻沒有一點(diǎn)反應(yīng)，還是那渾濁的水在井里。
在回去的路上我一直想著剛才井里的事，這也太懸乎了些吧，一口井怎么會(huì)顯示以前的畫面呢，而且還是宋朝的。
入夜后，師伯設(shè)宴執(zhí)待我們?nèi)耍缫膊诲e(cuò)，山上的野味，伴有小菜，十分的精美，看來這青城山的資源還是不錯(cuò)的。
但我也是沒怎么精神去品嘗，主要還是在想井的事，何故我能在方井里看到畫面，而圓井也沒有，師兄他們幾個(gè)是否也看到了呢，他們又看見些什么呢。
這個(gè)想起來是沒有什么道理的事吧。