院試只有兩場(chǎng)，正試一場(chǎng)，復(fù)試一場(chǎng)。
　　跟著府試一樣，考題都是貼在木板上，由衙役舉著那塊木板在考場(chǎng)內(nèi)來回進(jìn)行走動(dòng)，讓考生查看題目。這次考試只有三道道，四書題兩道，五經(jīng)題一道。
　　第一題：百姓足，君孰與不足？
　　這是一道標(biāo)準(zhǔn)的四書題，出自于《論語(yǔ)·顏淵》。
　　原文是：哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
　　這其實(shí)是一個(gè)典故，魯哀公與孔子弟子有若的對(duì)話。
　　當(dāng)時(shí)魯國(guó)實(shí)行十稅二的稅收政策，但盡管如此高的稅率，國(guó)家財(cái)政還是很困難，所以魯哀公就請(qǐng)教有若。有若卻是建議減稅，減輕百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。理由是：如果百姓的富足，您怎么會(huì)不夠呢？如果百姓的不富足，您怎么又會(huì)夠呢？
　　正是如此，這道題目的意思是：如果百姓的富足，君王怎么會(huì)不足呢？
　　不得不說，這個(gè)提學(xué)大人還是很有水準(zhǔn)，考的是正統(tǒng)的四書題，而非那些截搭題。雖然截搭題流行于科舉中，但是鄉(xiāng)試后考的還得是正統(tǒng)的四書五經(jīng)。而現(xiàn)在第一道題又貼近如今的時(shí)政，朝廷現(xiàn)在同樣是面臨著“國(guó)家用度不足”的問題，更帶著一種為國(guó)解憂的味道。
　　朱朝現(xiàn)在的稅收確實(shí)很是人道，實(shí)行的是三十稅一，這無(wú)疑很符合儒家的“富民”思想。但很是可惜，現(xiàn)在的環(huán)境卻是民不富，君亦不富。
　　“民既富于下，君自富于上?！?br/>　　林晧然捻袖揮毫，當(dāng)即就開始破題。這無(wú)疑是極為高妙的破題，一句話便是將“有若”的思想歸納，單此一項(xiàng)便能得高分。
　　破題之后，林晧然的筆卻沒有停，在硯臺(tái)上蘸了墨，繼續(xù)揮灑起來。
　　蓋君之富，藏于民者也；民既富矣，君豈有獨(dú)貧之理哉？有若深言君民一體之意以告哀公。
　　蓋謂：公之加賦，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？誠(chéng)能百畝而徹，恒存節(jié)用愛人之心；什一而征，不為厲民自養(yǎng)之計(jì)，則民力所出，不困于征求；民財(cái)所有，不盡于聚斂。
　　閭閻之內(nèi)，乃積乃倉(cāng)，而所謂仰事俯有者，無(wú)憂矣。
　　里野之間，如茨如粱，而所謂養(yǎng)生送死者，無(wú)憾矣。
　　百姓既足，君何為而獨(dú)貧乎？
　　……
　　紙壽千年，墨韻萬(wàn)變！
　　林晧然專注于書寫，一篇數(shù)百字的文章便是呈現(xiàn)。這次用的是館閣體，字體清晰，文章立意精妙，而表述的更令人拍案叫絕，答得無(wú)可挑剔。
　　按著一貫的習(xí)慣，他是先草稿后考卷，滿意地將草稿放在一邊曬干。在取得“開門紅”后，他又是乘勝追擊，望向了第二道四書題。
　　“子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！?”
　　這題出自于《論語(yǔ)·述而》，仍然是一道正統(tǒng)的四書題。
　　這是孔子對(duì)對(duì)顏淵說的一句話，意思是：“用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！”?