張靜一聽到這里，似乎覺得有些道理。
　　“那依盧先生的意思，讀書沒有用了？”
　　盧象升道：“也不盡然，讀書還是有用的。可是不能死讀書，這天底下的學(xué)問，數(shù)都數(shù)不清，可是真正學(xué)到的人有幾個(gè)？”
　　他隨即笑了笑：“就說先師王陽明吧?！?br/>　　盧象升一說到王陽明，頓時(shí)肅然起敬。
　　盧象升道：“你看那東林書院里，培養(yǎng)了多少王陽明的弟子，人人都捧著心學(xué)的文章在讀，個(gè)個(gè)搖頭晃腦，在說什么致良知，在說家事國事天下事?？墒恰@些人和陽明先生相比，張百戶可看他們學(xué)到了陽明先生半分學(xué)問嗎？”
　　說到了這里，盧象升露出了痛苦的樣子：“孔曰成仁、孟曰取義，程朱呢，講的卻是理，這些先哲，他們的學(xué)問哪一個(gè)錯(cuò)了？學(xué)問沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在，好端端的學(xué)問，到了不肖子弟們這兒，就變成了束縛。你看，孔孟看來，只要仁義就是君子，到了后世的儒生們成了什么樣子呢？他們摘抄經(jīng)文，將孔孟所說的每一句話，當(dāng)做至理，君子應(yīng)該怎么樣，不應(yīng)該怎么樣，君子可以做這個(gè)，不可以做這個(gè)。做了這個(gè)，便是叛逆，做了那個(gè)，才值得稱道?！?br/>　　盧象升說著，看向張靜一：“可最后的結(jié)果怎么樣呢？結(jié)果就是，人們將孔孟之學(xué)，當(dāng)做了條條框框，成了一個(gè)個(gè)束縛自己的繩索，要做圣賢，就得先務(wù)虛，得假裝遵從那些道德，得讀浩瀚如煙的書冊(cè)，不得讀其他的書?！?br/>　　盧象升說到這里，居然眼角濕潤了。
　　他情緒很激動(dòng)，經(jīng)歷了這一次人生的變故，讓他對(duì)這個(gè)天下，多了幾分不平。他自己也不知道，為啥要跟眼前一個(gè)啥都不懂的錦衣衛(wèi)百戶說這些。
　　或許……是因?yàn)橛X得眼前這個(gè)武夫根本就不懂吧，正因?yàn)椴欢?，他才可以暢所欲言：“結(jié)果天下的讀書人，都成了應(yīng)聲蟲，人人學(xué)孔孟，可怕的是……卻沒有一個(gè)人成為孔孟。而這……也恰恰是陽明先生最可敬之處啊……陽明先生率先提出，心即理也。這是什么意思呢，意思就是，只要心懷著良知，那么人人都是圣人。只要秉持著自己的良知去做事，無論用什么方法，能做到知行合一，就是圣人。你看看，這不正是點(diǎn)破了千年來那些因循守舊的讀書人們的束縛嗎？”
　　張靜一大抵明白了什么意思。
　　從前的讀書人，想要成為圣賢，提出了很高的要求，而到了程朱理學(xué)之后，更是達(dá)到了巔峰。
　　比如……你得多讀四書五經(jīng)，得學(xué)正經(jīng)的學(xué)問，你還不能亂說話，你要有君子的行為標(biāo)準(zhǔn)。碰到什么事的時(shí)候，你作為讀書人，應(yīng)該怎么做才是對(duì)的，不那么做就是錯(cuò)的。
　　只有守著這無數(shù)的規(guī)矩，那么你就距離圣賢很近了。
　　而王陽明的心學(xué)，直接將所謂的圣人之道進(jìn)行了內(nèi)在化了。
　　也就是你們不要瞎比比，搞這么多有的沒的，大家都散了吧，誰心里存著符合天理的東西，有了良知，并且順著自己的內(nèi)心的良知去做事，就是圣人。哪怕是農(nóng)夫，你心里想著我要勤懇的耕地，勤是符合天理的，你順著本心去做，何嘗又不是圣人呢？
　　所以王陽明的心學(xué)真正厲害之處，是破除從前儒生們對(duì)于所謂孔孟之道的各種約束，而這種約束，只會(huì)造成無數(shù)的偽君子，以及一群只知死讀書的家伙。
　　張靜一忍不住道：“我懂了，王陽明先生，通過王學(xué)，解放了那些只曉得讀書的儒生？”
　　盧象升一聽，頓時(shí)詫異，竟是用一種奇怪的眼神看著張靜一：“解……放……不錯(cuò)，這個(gè)詞，再好不過了。想不到張百戶，有這樣的悟性，倒是教學(xué)生佩服。”
　　張靜一板著臉，咳嗽一聲道：“好啦，你不要溜須拍馬，那么我問你，既然陽明先生的學(xué)問這樣大，那些東林的讀書人，理應(yīng)很有本事而已，可我看他們……”
　　“哼?！北R象升一說到了這里，便氣不打一處來，冷笑道：“是啊，這才是讓人寒心的地方，陽明先生的本意是，大家心存著良知，按自己的本心去做，不必受那些理學(xué)的束縛去行事，而陽明先生恰恰自己是這樣做的，他身體力行，不但熟悉弓馬，通曉兵馬，讀書也好，但凡他覺得有用的學(xué)問，無一不精湛，以至他既為朝廷立下大功，又能開宗立派，教書育人，說他是圣人一丁點(diǎn)也不為過?！?br/>