第171章登聞鼓
　　
　　登聞鼓...是我們國(guó)家封建時(shí)代，于朝堂外懸鼓，以使有冤抑或急案者擊鼓上聞，從而成立訴訟。
　　
　　這是天子對(duì)自己百姓的一種仁愛(ài)。
　　
　　因?yàn)闊o(wú)論是在什么時(shí)候，司法體系都在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中起到重要作用，然而在古代，由于時(shí)空因素所造成的局限，使得在很多方面都有不盡人意之處，而在訴訟體系的建構(gòu)中也可見(jiàn)一斑。
　　
　　在我們的印象中，雖然古人也格外強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，并且根據(jù)需要制定了許多能夠規(guī)范臣民行為的規(guī)章制度，然而歸根結(jié)底還是處于人治階段，并沒(méi)有真正打破人情對(duì)于案情審定的束縛，故此所謂的“王子犯法與庶民同罪”在很多時(shí)候也成了一句空話。
　　
　　儼然難以跨越權(quán)貴與平民之間的鴻溝，于此“民不與官斗”便成了長(zhǎng)久以來(lái)社會(huì)共識(shí)。
　　
　　然而，松弛必須有度，水能載舟亦能覆舟，權(quán)貴雖然并不一定是頂層統(tǒng)治者，但是卻也能夠激起社會(huì)矛盾，為統(tǒng)治者進(jìn)行社會(huì)治理帶來(lái)一定程度的威脅。
　　
　　故此，為底層的平民百姓提供某些渠道來(lái)減少“官官相護(hù)”所產(chǎn)生的負(fù)面影響倒也成為了社會(huì)治理中不可或缺的一部分，而古代的登聞鼓制度，也是基于此種考慮孕育而生。
　　
　　登聞鼓在我國(guó)歷史出現(xiàn)的時(shí)間頗為久遠(yuǎn)，從晉代開(kāi)始，歷經(jīng)南北朝，不過(guò)，到了唐代的時(shí)候，登聞鼓被李世民給發(fā)揚(yáng)光大了。
　　
　　我們都知道，李世民是一位仁愛(ài)的皇帝，不管他是不是因?yàn)閺s兄殺弟從而作秀，李世民對(duì)大唐百姓的仁愛(ài)這是實(shí)打?qū)嵉摹?br/>　　
　　因?yàn)槔钍烂裰赖锹劰牡暮锰?，所以格外的支持登聞鼓的設(shè)立，并且逐漸的專門化，特地將這個(gè)制度推廣之大唐全境。
　　
　　在《唐大詔令集》中記載：“文祖太宗……建登聞之鼓，于時(shí)中朝無(wú)闕政，四海無(wú)疲人”。
　　
　　也因此在唐太宗之后，唐朝歷代之君大多繼續(xù)認(rèn)可登聞鼓的存在。值得一提的是，在武則天時(shí)期，設(shè)立了銅匭，鼓勵(lì)“告密”，當(dāng)然因?yàn)檫@種始設(shè)之制自然會(huì)有不少紕漏，故又設(shè)立了專門的“理匭使”專門負(fù)責(zé)管理此事，于此“匭院有司，自此始也”。
　　
　　長(zhǎng)安的登聞鼓就設(shè)立在大理寺的旁邊，只要有人敲響登聞鼓，大理寺中的差人就會(huì)第一時(shí)間前往太極殿稟報(bào)。
　　
　　這里要說(shuō)明一下，登聞鼓在周朝的時(shí)候，得到了大力的發(fā)展。在周朝的時(shí)候，鼓被放置在了路門的地方，所以也被稱為叫做路鼓，而且周天子還安排人專門進(jìn)行看管。只要有百姓上前去擊鼓鳴冤，就有太仆上報(bào)給周天子，不會(huì)得到耽誤和延遲。
　　
　　但是到了南北朝的時(shí)候，有一天有一個(gè)百姓敲了登聞鼓。這下子把當(dāng)時(shí)的皇帝嚇了一跳，以為民間出現(xiàn)了不得了的大事情，就在自己政事繁忙中接見(jiàn)了他，并且和顏悅色的問(wèn)百姓是出現(xiàn)了什么事情。
　　
　　可這個(gè)百姓卻說(shuō)，自己的豬丟了，這下子把當(dāng)時(shí)的皇帝氣壞了，可是皇帝還是忍下了火氣，給了百姓一千錢，算是對(duì)豬丟了的補(bǔ)償了。
　　
　　后來(lái)登聞鼓就不擺在路旁了，唐朝是擺在大理寺的旁邊，承天大街也不是一般人可以進(jìn)來(lái)的，這里是長(zhǎng)安官府辦公的所在地，就是說(shuō)所有的衙門都在這里，一個(gè)平民想要進(jìn)來(lái)，必須要有大冤屈，要不然根本就進(jìn)不來(lái)。