“能夠令人產(chǎn)生幻覺？這種動物是不是跟蜃龍有什么血緣關系？”吳中元問道。
　　
　　“不清楚，”王欣然拿起水壺，倒了兩杯熱水，走過來遞給吳中元一杯，“你還真……”話說一半，她就沒有繼續(xù)往下說了，她原本想說吳中元還真會找地方，因為羅布泊和星宿海都在大西北，離的并不遠，即便查找到了二人的行蹤，不到最后時刻也很難確定他們要去哪兒。之所以打住不說是想到吳中元做此安排是為了保證林清明的安全。
　　
　　吳中元接過熱水，說了聲謝謝。
　　
　　王欣然瞅了他一眼，“你先休息吧，我需要重新調(diào)整部署，確保他們不會跑到羅布泊去?！?br/>　　
　　吳中元連連點頭。
　　
　　王欣然說道，“我認為有必要提前給你打個預防針，如果他們真的去了羅布泊，我絕對不會前去救援，也絕不允許你去?！?br/>　　
　　吳中元沒有接話，而今他已經(jīng)拿到回程的車票了，也的確不該再讓王欣然等人以身涉險。
　　
　　“我說的話你聽見沒有？”王欣然抬高了聲調(diào)，“你應該知道你身上肩負著什么，他們?nèi)绻娴娜チ肆_布泊，你不要說什么你自己去，不用我們幫忙這類的話，這是在變相的逼迫我們。”
　　
　　“你放心，我沒那么任性，如果他們真的去了羅布泊，我不會試圖去救他們。”吳中元正色說道，他自己沒有救援的能力，也沒理由逼迫十八分局前去營救，這些人可以為國家犧牲，卻不能為他的個人感情殉葬。
　　
　　聽吳中元這么說，王欣然放心不少，拿起通訊裝置與總部取得聯(lián)系，調(diào)整相關部署，加緊查找搜尋。
　　
　　吳中元沒有上床休息，而是拿著水杯喝水等候。
　　
　　待王欣然忙完，吳中元問道，“他們的手機還能不能打通？”
　　
　　王欣然又瞅他，“你這個問題問的很幼稚，如果他們有對外通訊，我們早就鎖定他們了。”
　　
　　“是這樣的，”吳中元解釋道，“我在想，既然他們沒有攜帶通訊設備，應該就不知道我們已經(jīng)拿走了那兩塊靈石。”
　　
　　“這種可能性也有?！蓖跣廊淮蛄藗€哈欠，她生性爽朗，打哈欠并不捂嘴。
　　
　　“不早了，睡吧?！眳侵性玖似饋?。
　　
　　王欣然也的確困了，沖了個澡，上床睡了。
　　
　　吳中元下午在車上睡了，不是很困，躺在床上看著天花板出神發(fā)愣，他得到了吳夲的部分記憶，對遠古時期有了相對直觀的了解，遠古時期的情況比他想象的更艱苦，連最基本的溫飽問題都沒有解決，怎么活下去是所有人都要面臨的問題，部落里的勇士和巫師不但肩負著保護族人的責任，還要外出狩獵，為族人搜集食物。
　　
　　再者，遠古時期的文明程度也比他想象的要低，最大的特點是崇尚武力，所有的部落首領都是本部落武功最高的人，而不是德行最好的人，仔細想來這種情況也在情理之中，馬克思同志曾經(jīng)說過，物質基礎決定上層建筑，當溫飽問題還沒有解決，人是沒有精力去提升道德修養(yǎng)的。
　　
　　此外，遠古時期的社會結構也非常的原始，并不是一夫一妻制，而是擁有強大能力的人擁有更多的妻妾，弱者連擁有配偶的權利都沒有。這種情況很難說它到底是合理還是不合理，站在生物繁衍的角度上說，優(yōu)勝劣汰，讓優(yōu)秀的基因傳遞下去更有利于種族的繁衍。但站在更高一點的社會角度上說，這種現(xiàn)象是不利于社會穩(wěn)定的，孔子曾經(jīng)說過，食色，性也。食就是溫飽，色就是繁衍，溫飽和繁衍是人的兩大天性，如果這兩大天性得不到滿足，人是會造反的。
　　
　　還有，遠古時期一直在頻繁的發(fā)生戰(zhàn)爭，搶奪適合耕種的土地，搶奪適合漁獵的森林和河流，搶奪對方的糧食和牲畜，乃至搶奪對方的女人，戰(zhàn)勝的一方往往會將戰(zhàn)敗方俘虜為奴隸，強迫他們進行勞動，這還不算最壞的，更有甚至會直接殺掉對方部落的男人，不論年紀大小，是男人就殺。
　　
　　他所處的那個時期的社會形式應該是原始社會向奴隸社會過渡的這么一個時期，奴隸社會是一種野蠻落后的社會形式，沒有人愿意看到本國的歷史上有這么一段黑暗時期，但做人總得實事求是，要說在遠古時期各族人民就友好團結，攜手共創(chuàng)美好新生活，那就是純屬扯淡了。
　　
　　另外，那時候正規(guī)的貨幣也是沒有的，以物易物是常見的交換方式，最寶貴的東西不是金銀而是銅鐵，金銀質地太軟，不能打造兵器，而銅鐵可以熔鑄兵器和農(nóng)具。除了銅鐵，糧食也很寶貴，遠古時期的糧食主要是粟和黍，也就是小米兒，除了小米兒還有一些雜糧，麥子和大米是沒有的，地瓜土豆這種產(chǎn)量高的作物也沒有，精細的糧食比肉寶貴，因為農(nóng)作物生長的周期很長，狩獵相對容易一點。
　　
　　那時候還有一種比銅鐵更寶貴的東西，鹽，鳥部落控制了唯一的海鹽產(chǎn)區(qū)，熊部落和牛部落主要依靠礦鹽，也就是井鹽，但井鹽產(chǎn)量很低，遠遠不能保證族人生存所需。