第58章世間哪得兩全法
　　
　　“禮樂征伐、慶賞威罰，此恩威之大端，不可下移之義，二柄在君，失之則天下無道?！?br/>　　
　　“為政以德忠信為本?！?br/>　　
　　“在君，言行由衷，言必行，行必果；在臣，言實不符，亦是不信；言行不由衷，匿端誣能，更是不忠，不忠不信是為不臣。”
　　
　　“君不君、臣不臣則大非無道。”朱翊鈞合上了書本，將今天講的內容做了總結，也是對戚繼光進京之事，做了個總結。
　　
　　大明眼下仍然是國不富，兵不強，但好在還有點錢，戚繼光回了京，也算是有了強兵，所以就可以將禮樂征伐、賞行罰威，試探著向晉黨的地盤推行了。
　　
　　張居正俯首說道：“在君，則洞察下情，明辨是非，而后以慶賞威罰行之；為臣，則時時警醒，兢兢業(yè)業(yè)，而后以守職避嫌行之。如此，君臣當各安其位，各行其道，君臣如一體，和衷共濟，克度時艱，則君臣之道皆安，天下向治哉！”
　　
　　朱翊鈞站起身來，微微欠身回禮道：“賴元輔先生輔國、教書育理?！?br/>　　
　　“陛下謬贊，此臣所以報先帝、而忠于陛下之職分也。”張居正再次俯首回禮說道：“臣告退?！?br/>　　
　　張居正退到了文華殿之外，才站直了身子，轉身離去，他端著手，向著文淵閣而去，這越琢磨越覺得不對勁兒，但是似乎沒有哪里不對勁兒，陛下所言，都是他教的。
　　
　　他走到了文淵閣前，才意識到了哪里不對勁兒。
　　
　　禮樂征伐，是國之大端，國家大事，在祀在戎。但是這論著論著，是什么時候，論到了慶賞罰威之上，那么威福之柄，除了禮樂征伐，似乎多了慶賞威罰的定義。
　　
　　關鍵是這個定義，還是他為了回答陛下，地方為何做大，自己說出來的！
　　
　　慶賞罰威出自哪里？
　　
　　出自《韓非子·二柄篇》，論恩威賞罰不可授之以人，曰：明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
　　
　　但是似乎又沒有什么不對勁兒的地方，按照儒家的說法，恩威在祀在戎，也就是禮樂是教化、儀禮，而征伐是戎事、是征戰(zhàn)；在法家的恩威之中，則是慶賞威罰，畏誅罰而利慶賞。
　　
　　只靠教化，又無法解決當下族黨橫行，宣府、大同實質性藩鎮(zhèn)的問題，這么解釋威福之柄，似乎沒有什么不對的地方。
　　
　　張居正為何要讀《韓非子》？
　　
　　他是個循吏，他懂變通，有用他都讀，他不僅讀《韓非子》，還讀《墨子》。
　　
　　張居正不再深究，開始處置國事，在一本本的奏疏上貼上浮票，他其實自己都沒發(fā)覺，離經(jīng)叛道這種事，已經(jīng)變得不是那么難以接受了。
　　
　　小皇帝在習武的時候，兵科給事中李樂到吏部領了閱視侍郎的印信，而后到會同館驛配驛，打算次日就出發(fā)，順著驛路前往大同巡檢邊方，閱視長城鼎建。
　　
　　李樂剛辦完了事，回到家中的時候，在門前，看到一個等候多時的人，這人是全晉會館跑堂的，手里拿著一封請?zhí)?，看到了李樂回家，笑著說道：“李事中，我家先生有請。”
　　
　　“你家先生是？”李樂眉頭緊蹙的拿過了請?zhí)?，面色劇變?br/>　　
　　而那個跑腿的只是作了個揖，沒有回答，轉身離去，來自全晉會館的跑堂，他家的先生自然是全晉會館的主人，張四維。
　　
　　全晉會館的主人還是楊博，但是楊博已經(jīng)將家私收拾停當，等待京師考成法運行得當后，就離去，所以全晉會館已經(jīng)實質性的換了主人。
　　
　　李樂之所以面色巨變，是因為在這個請?zhí)?，似乎是有意無意的夾著兩小撮兒頭發(fā)，一撮銀白，一撮柔順，威脅的意味已經(jīng)非常濃厚了。
　　
　　李樂回到家中，檢查了兒子總角上新斷了些頭發(fā)，已經(jīng)清楚的知道，請?zhí)谴槿犴樀念^發(fā)，是他在京師孩子的頭發(fā)。
　　
　　而那撮銀白，就應該是是他老家母親的頭發(fā)了。
　　
　　李樂的夫人劉氏疑惑的問道：“官人，怎么了？”
　　
　　“今天你帶著孩子去了哪里？”李樂面色嚴肅，攥著拳頭問道。
　　
　　“一直在家中，并未去任何地方，家中也無閑人進入啊。”劉氏頗為肯定的說道。
　　
　　李樂來到了兒子側廂房的窗欄之前，看著窗欄上一個淺淺的腳印，知道兒子這縷頭發(fā)，是昨天晚上有歹人闖入，剪下來的。
　　
　　這次剪的是頭發(fā)，下次要剪什么？
　　
　　李樂是朝廷科道言官，晉黨不敢拿他怎么樣，但是他的家人，可不是朝廷命官，這是實打實的威脅。
　　
　　“我去趟全…”李樂正準備前往全楚會館找張居正，檢舉有人拿他的家人威脅，但是他話還沒說完，就意識到了對方根本不怕，張居正能護他的家人一時，能護他的家人一世嗎？