離開茶館，蕭玉舞直接回了客棧，空明大師早已在房內(nèi)等待，蕭玉舞進入客棧就收到大師的傳音。
　　
　　兩人交換了一下打聽到的信息，對開元界有了一定的了解。
　　
　　正如小哈之前說的，開元界原是中千界，靈氣濃郁，道修昌盛，合體境，出竅境大型中型門派都不缺這樣的高階大能。
　　
　　化神元嬰更是不少，金丹在開元界只能算低階修士。
　　
　　可這樣一個繁盛的開元界，從十萬年前開始靈氣漸漸稀薄，有靈根的孩子越來越少，靈根資質(zhì)也越來越差，道修也因此逐漸衰弱。
　　
　　原本還是小眾化的儒修因為不需要靈根和靈氣，因而在這道修逐漸沒落時，漸漸興起。
　　
　　而一些還想要長生，想要飛升之人，走不通道修這條路后，紛紛拜入佛門，改走佛修。
　　
　　跟儒修這種需要文化水平修行的體系相比，佛修講究佛緣，靠累積功德修行相對簡單一些。
　　
　　經(jīng)過幾萬年的發(fā)展，佛修又分兩分支。一支是禪師，就是在佛理上有悟性，主修佛法不善武斗。
　　
　　另一支是武僧，武僧以武入道，修特殊的佛門功法，沒有太多講究，也不需要佛緣，更適合普通人。
　　
　　這兩分支互相交融，相輔相成，讓佛門在開元界成為兩大修行體系之一。
　　
　　這里的佛修跟蒼梧的還是有不少區(qū)別的，就如空明大師，沒有禪和武的區(qū)分，是兩者的結(jié)合，又不如各分支那樣深入和精通。
　　
　　總而言之，這里雖也是修真界，但是修行方式跟蒼梧完全不同。至于儒修和佛修的主要是怎么修行，功法有哪些，這些光憑跟路人打聽是打聽不到的。
　　
　　為了節(jié)省時間，蕭玉舞跟空明決定兵分兩路，空明去西邊佛門圣地迦葉城，蕭玉舞打算去東部儒修修行的各大學院轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
　　
　　鑒于大師時靈時不靈的法術(shù)，蕭玉舞決定先把人送到迦葉城，再去東部。
　　
　　“蕭施主，迦葉城會有危險么？貧僧一個人過去真的沒事？”
　　
　　“大師你是出家人?！?br/>　　
　　“嗯～出家人慈悲為懷，所以貧僧會有危險么？”
　　
　　蕭玉舞額頭青筋跳了跳，給自己做了下深呼吸，開口到“迦葉城是佛門圣地，大師你作為正宗的出家人，在那里應該可以過的很好。”
　　
　　“哦～所以貧僧會有危險么？”
　　
　　“不會！”
　　
　　蕭玉舞忍無可忍，直接回頭吼了一句，一個化神那么膽小真的好么。
　　
　　大師這回終于消停了，蕭玉舞把人在迦葉城扔下后，又給了他一些防身的符箓和陣盤。
　　
　　在大師依依不舍的目光中，蕭玉舞駕馭著梵貝，直奔東部最負盛名的致奉城。
　　
　　目前開元界儒修和佛修平分秋色，西面多是高山丘陵，適合建佛寺佛塔，由佛修占據(jù)。
　　
　　東部地勢平坦，適合修建學院，建立城池，方便儒修游歷，增強見聞，提高修為。
　　
　　東西兩方遙遙相望互不干擾，和平共處。
　　
　　蕭玉舞要去的致奉城離迦葉城不遠，以梵貝的速度，只用了十天，便已經(jīng)到了城門口。
　　
　　致奉城的文學氛圍濃郁，到處都是吟詩作對的讀書人，路邊的客棧，酒館，街邊的小攤都會以一些對子，詩句甚至是經(jīng)義作為謎題，來吸引來往的顧客。
　　
　　就是在路邊玩泥巴的三歲稚童都能吟兩句詩出來。
　　
　　在致奉城轉(zhuǎn)了一圈，蕭玉舞感到深深的無力感，有一種土包子進城，完全跟不上城市中人的文化水平的感覺。
　　
　　蕭玉舞找了一下客棧打算先安頓下來，客棧的匾額上龍飛鳳舞幾個大字，也看不出寫的是什么，勉強可以分辨出是四個字。
　　
　　進入客棧，大堂內(nèi)零零散散坐著幾桌客人，正在喝酒聊天，小二在堂內(nèi)打掃衛(wèi)生。進門左手邊就是柜臺。
　　
　　柜臺上一個身著紫色深衣，領口黑色用金絲繡著簡單花紋吊墜的中年男子正撥弄著算盤，整理著賬目。
　　
　　這個中年男子蓄著山羊須，身量清瘦，皮膚白皙，臉上的肌肉已經(jīng)有些松垮，眼角額頭的皺紋也十分明顯。
　　
　　整個人沒什么商人的銅臭味，卻有那么一些儒雅的味道。
　　
　　“掌柜，給我來一間上房?！笔捰裎栌盟骼摹巴庹Z”吸引了掌柜的注意。
　　
　　他抬起頭，看到是個甜美的小姑娘，立馬停下手里的動作，滿臉笑容的回到“姑娘，上房一天一兩，您住幾天？”
　　
　　“先定五天吧。”隨后蕭玉舞掏出五兩碎銀放在柜臺上。
　　
　　掌柜笑瞇瞇的收下，隨后給了蕭玉舞一張寫著住五天的紙條，就讓小二帶著她去了二樓。
　　
　　跟在小二身后，看了看手里的紙條，隨后便將它收入了儲物袋。心想這個世界這么講究的么？住個客棧還給她開發(fā)票？
　　
　　“姑娘，就是這。”
　　
　　小二把蕭玉舞領到二樓左邊盡頭的房間門前，指了指眼前朱紅色的房門說到，隨后轉(zhuǎn)身便要離開。