轉(zhuǎn)眼之間，此地高臺(tái)，已經(jīng)有不下于十幾位筑基期修士。
　　
　　這些修士中大多都是筑基初期，少的則是筑基中期，只有一人是筑基后期的修士，至于結(jié)丹境界修士，根本不會(huì)參與筑基修士的慶典。
　　
　　而現(xiàn)在這些修士，能來參加他的筑基慶典，進(jìn)入高臺(tái)也是不多的，大部分根本不參與。
　　
　　別看這一位位筑基期修士，都是特意來恭賀參加慶典，實(shí)則也是麻煩的根源，每人問一句道法之問。王立言就得回答一句，回答的好就會(huì)讓其他修士佩服，回答的不好，就會(huì)被別人嘲笑一番。
　　
　　這是天地間自有修士以來，自有圣賢以來，而傳下來的道統(tǒng)，規(guī)矩。
　　
　　每位修士只需提一個(gè)問題，回答者，答對(duì)與否，自有眾人評(píng)論。
　　
　　如古代的鄉(xiāng)試，會(huì)式，殿試。論法這是對(duì)一位修士的承認(rèn)，古時(shí)慶典是為了以銘天道，現(xiàn)在的意義只是名和利。
　　
　　這論法也是給諸多修士提供，論法論道的機(jī)會(huì)。
　　
　　一聲幽幽鐘鳴。
　　
　　慶典的論法大會(huì)正式召開。
　　
　　“孔圣于何地何時(shí)何事而成道？”一位白發(fā)蒼蒼的老者，率先睜開雙眼，他也是這群筑基期修士中修為修為最高者。
　　
　　王立言恭敬的拱了拱手，心中腹誹不已，老者問什么都好，問什么是道，對(duì)道的任何一種理解都可以，偏偏問這種修士中圣賢的資料，第一個(gè)問題就讓頭疼。這種冷門的題，考的不過是對(duì)于修仙界的知識(shí)，一般人根本不會(huì)出這種問題。
　　
　　眾多修士詫異。
　　
　　而老頭是一位筑基后期修士，誰也不能有別的想法，誰知道這老頭是不是特意搗亂，他們能說什么！
　　
　　微瞇雙眼，腦海中想著《史記》“孔圣本紀(jì)第五”中的記載?！妒酚洝酚惺炯o(jì)、八書、十表、三十世家和七十列傳，內(nèi)容各有不同。其中“本紀(jì)”排在最前面，是全書提綱，記錄最重要的帝王和朝代，比如夏本紀(jì)，秦本紀(jì)。
　　
　　而“世家”則記錄王侯封國(guó)的事跡和特別重要人物的事跡，地位次于本紀(jì)。地球上的《史記》里，孔子只位于世家中。但，修仙界的孔子可不是地球的孔子，他的地位和實(shí)際作用超過任何“本紀(jì)”里的帝王。
　　
　　所以這里的《史記》中沒有孔子世家，只有孔圣本紀(jì)，按時(shí)間順序位列周本紀(jì)和秦本紀(jì)之間。在查詢《左傳》《禮記》《鄉(xiāng)黨圖考》《洙泗考信錄》《孔子自齊返魯考》《孔子家語》等各種書籍。
　　
　　答道：“孔圣四百余歲于魯國(guó)成圣，修著《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》，眾多弟子跟著孔子走遍各國(guó)，跟隨他學(xué)習(xí)?？鬃恿儆跉q時(shí)，稱自己這時(shí)候，能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順成圣人王?？鬃右呀?jīng)七百于歲了，稱自己這時(shí)候隨心行事也可以不逾越規(guī)矩了成大圣。”
　　
　　“隨即成仙得道，弟子及魯國(guó)人從而家者上百家，得名孔里?？鬃拥墓示痈臑閺R堂，孔子受到人們的奉祀，俗稱孔圣?！?br/>　　
　　老者點(diǎn)了點(diǎn)頭，很滿意。
　　
　　其他人同樣，也沒有任何說法。
　　
　　另一名在一等候多時(shí)的玉面書生模樣的修士，輕折白紙扇，問道：“說出你對(duì)天道的理解？”
　　
　　王立言露出一副深沉的表情，對(duì)這種天道理解，前世身為神仙的他有過諸多解讀，例如舉頭三尺有神明！警醒世人，不以善小而不為，勿以惡小而為之！還有勸人三思而行，善惡到頭終有報(bào)等等！