第一百二十七章別后約定
　　
　　農(nóng)人在田地里揮灑著汗水；
　　工匠在作坊里用心勞作；
　　商人趕著車馬四處奔波；
　　官員在案牘前翻寫記錄……
　　當(dāng)虹訊升起，所有人都放下了手中的物什；
　　開始為抗擊荒蠻而忙碌起來——準(zhǔn)備食物、趕制兵器、收集物資、安排調(diào)撥等等……
　　一旦荒獸襲到面前，真言師和勢衛(wèi)挺身而起，平民中亦有拿起刀槍弓弩的……
　　識界、真言、武勢、刀光、槍影、飛箭、巨石……
　　從環(huán)綠石地一路狂奔回來……
　　在城墻內(nèi)外舍生忘死地戰(zhàn)斗……
　　秋丹青和秋丹紅解開了自己的封印……
　　水靈雨暴露水族的身份……
　　玖大師犧牲了自己……
　　從高泉鎮(zhèn)到鎮(zhèn)安府，從環(huán)綠石地再到抵抗“黑潮”，這些畫面在陳桓面前一一掠過，歸結(jié)到最后就是人們的生存之道！
　　勞作是為了生存，戰(zhàn)斗是為了生存，舍棄和犧牲都是為生存，不僅僅是為了自己，更是為了眾生……
　　生存，不同于生命、不同于生活，不僅僅是為了活著、為了活下去，而是超乎其上的一種生之道……
　　人類社會的生存之道，有卑微、有平凡、有高貴、有偉大、有庸碌、有堅強(qiáng)、有舍棄、有抉擇、還有犧牲……
　　凡此種種，是陳桓領(lǐng)悟之道，將其稱呼為——
　　“人文眾生”
　　此道并非蠅營狗茍求活、并非舍生取義犧牲，而是包羅這些所有的人族生之道……
　　其間的道理，對于陳桓而言，先前未必不明白，但明白和領(lǐng)悟是不一樣的！
　　明白是什么？
　　明白是內(nèi)容上的記憶、推理后的了解、學(xué)習(xí)后的掌握……
　　領(lǐng)悟是什么？
　　領(lǐng)悟就是心靈深處的契合，也只有這樣才可以稱之為悟道。
　　悟道之后，陳桓就感到有一種力量從心靈深處生成，現(xiàn)在陳桓知道這就是道力。
　　道力的根源就是陳桓的“人文眾生”之道，可以憑借真言使用顯化。
　　比如念動真言“人文眾生”，就可以對人的精神施加影響。
　　如果從戰(zhàn)斗的角度而言，現(xiàn)在這個本言用處不大，最多相當(dāng)于精神沖擊一下，或許能讓對方楞會兒神。
　　所以要作戰(zhàn)的話，還是需要建立識界，在識界內(nèi)凝立出各種攻擊性的東西，才能真正發(fā)揮戰(zhàn)力。
　　而建立識界的界基，就需要以道力煉化外物。
　　這“人文眾生”之道是本方世界沒有人領(lǐng)悟過的，而且從世界反饋來看，本方世界似乎比較認(rèn)同陳桓領(lǐng)悟的“人文眾生”，因此引發(fā)了天光地語和萬物應(yīng)和的異象。
　　陳桓將道力延伸出去，以道力感悟天光地語和萬物應(yīng)和；
　　將它們收入到自己的意識空間當(dāng)中，將天光化為日月星辰、天空和云層；
　　將地語化為大地、山川、湖泊；以萬物應(yīng)和演化出草叢、樹木等各類植物、還有蟲魚鳥獸等各從其類。
　　這還要多虧夢如月，當(dāng)初陳桓跟著她在勢域演化世界，掌握了不少經(jīng)驗，這會兒自己用起來，就有些駕輕就熟，不用花太多時間把識界界基演化了出來。
　　至于其中的人類或者荒蠻，陳桓倒是想凝立的，可怎么都沒辦法成功，估計還缺點(diǎn)什么，只能等今后再慢慢摸索。