萬飛不管那個，不同的想法多著呢，難道每一句都要讓你們議論上三天三夜，那就不是我講了，你們講得了。
　　萬飛繼續(xù)悠然道：
　　天法地，地法人，人法道，道法自然。
　　這是老子《道德經(jīng)》中的話，很多人在修煉時弱弱的以為，道法自然是順其自然，是自然而然，如果僅是順其自然，那么自己不去努力刻苦修煉又怎么能有所建樹呢？如果不將自己融入大自然當(dāng)中，又怎么會感受到天地大道嗯？
　　逆天而行，多行不義必自斃，邪修無法進(jìn)入仙界這就是嘴強(qiáng)有力的證明，他們逆天，過度的叛逆，甚至以業(yè)為功，施展魔氣功法，最終換來的便是去業(yè)果世界，魔的世界。
　　所以“自”并非這個道理，這個“自”是自己的意思。自己修煉，強(qiáng)大自己，提高自己……道與法皆在自身，自身就是一個道一個宇宙，已經(jīng)包羅萬象，這一點(diǎn)與小乘佛教的修煉己身意義相同，因?yàn)槲覀兊纳眢w里就蘊(yùn)藏著宇宙的大道，挖掘自身才能更好的修煉。
　　對自己認(rèn)識不清，不能將自身這個宇宙修煉到極致，那么就不會被天地所容納，就難以突破。
　　功到自然成，然悟道才更加重要，若僅功道，悟不到道，也是枉然。
　　所以，修身是修仙之史，若修身不成，那又怎能成仙，記住，大道自然。
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　　孝悌忠信禮義廉恥，這些看似是儒家思想，但是在修仙者身上也一樣，我們之所以是正派，不是邪門歪道，就是因?yàn)樽裱谏鐣谔斓刂g的一些規(guī)則。
　　天地有規(guī)則，社會有規(guī)則，國家有規(guī)則，家有家規(guī)，國有國法，按規(guī)則行事方能在天地道中行走，才能讓自身融入道中。
　　做君子要溫良恭儉讓，做官要恭寬信敏惠。正人君子，正派以君子自居，那么若是還不如民間的凡人君子，又怎么能接近天道，怎么能被仙界容納呢？
　　萬飛又想到了自己快去京城做官了也要說幾句高深的話供他們以后參考。
　　做官：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。在宗門管理上亦是如此。
　　慈悲、慈善的心，才能包容更多，慈者才能悲天憫人，才能讓人民群眾感受到溫暖，兇巴巴的哪個人會喜歡你？不喜歡你，你又如何管治天下？儉，這個儉不僅僅是自我勤儉，精兵簡政，更有，不要做一些勞民傷財?shù)氖拢灰隼习傩?br/>　　而為人師者更不應(yīng)該做一些讓弟子們都不情愿做的事情。
　　不敢為天下先，這里并不是不去創(chuàng)造。而是，要順從天意，不可輕易做一些忤逆天道之事，忤逆君王之事，忤逆善、真、美之事。
　　正所謂：智者不敢，仁者無憂，勇者不懼。所謂智勇雙全怎么體現(xiàn)，這就是體現(xiàn)。
　　修身，有仁、有慈、有儉、有忠有信有禮義廉恥，那么自己離天道還有多遠(yuǎn)呢？似乎只有一步之遙了吧，誰見老子西出嘉峪關(guān)被天雷攻擊了？
　　所以，修仙者如果能從自身修得真身，那么就已經(jīng)是仙人了，仙界歡迎還來不及，又哪來的天雷？
　　萬飛此言一出，在場所有人震撼無比，自古飛升仙界的大能，哪一個不是遭到雷劈了。若說沒有的寥寥無幾，其中就有老子、釋迦牟ni……